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纳最终回绝了山达柯尔神的牧师，于是中午大家蛇卫变化的大树下吃饭休息的时候，那老牧师便留下一张纸条，自己个离去了。纸上说教会有事命他前去处理，所以不能和各位一起追踪等等。
格林姆在旁边了，立刻哼笑道：“这家伙是去和自己的同伴汇合去了吧。又或者他的到了那个狗头蜴人的行踪，就一个人离开，免得我们跟他强东西。早知道就一刀干掉他了。”另一边的乐琳居然也非常罕见的附和道：“这家伙来也是个敌人，的确应该先下手，免得被他抢了先。”
东子一边撕了纸条一边轻笑道：“难得你们两个还有意见一至的时候哈。来这次是我的处理有问题咯？反正跑都跑了，就不管他了。继续走我们自己的路吧。”走到半路上，跟在后面心事重重的拉芬纳却忽然跑上前说道：“艾力露牧师，您多教我一些炼术吧。我想从今天开始就正是进行坛城炼法的练习。”
东子淡淡的说道：“不用多教。那个～～以前传授的什么《六兽真形图》、《五方五老灵元经》，你随便选一本去练就行了。他们是从不同的角度论述阴阳变化的原理，一个从八卦的角度，一个从五行的角度，各有优劣啦。反正都是非常好的基础炼术教材，你们修坛城炼法的，不需要那么高的炼术，基础的就够了。再说这些基础的经本其实就把整个骨架结构给你搭好了，你要是有心得地话，自己就可以摸索到中等甚至高等炼术了。”
拉芬纳顿时有些急了：“您给格林姆他们都是中高等炼法，怎么交给我们的就只是基础的呢？是不是学中高等地炼术有别的要求？”但却听东子说道：“不是这个问题。因为高等的炼术就涉及到一些世界观地问题，秘术德鲁伊有自己一套严密的世界观，中高等炼法又是和这套世界观有非常紧密的练习。练着连着就可能和你们神教地教义冲突了。所以就折中一下，出现了你修的‘坛城炼法’，它名义上挂了‘炼’两个字，其实最核心的部分不是炼法，是‘业力法’，炼术只是一种必要的辅助和护持手段，对世界观没有太严格地要求，正好适合你们这些普通的神教教众来练习。”
拉芬纳和后面的格林姆、乐琳等人一起竖着耳朵问道：“‘业力法’是怎么回事儿？它和炼法想必哪个更好？”就听东子立刻顶回来一句：“什么‘哪个更好’？你们老是这样，动不动就问‘哪个更好？哪个更好？’，什么好不好的，适合你自己的就好，就算在别人来很傻很天真，那也是好！不适合的你地就不好，就算其它所有人来很猛很暴力，那也不好！法法平等嘛，它们本身并没有‘好’或者‘不好’的性质，关键是用到谁身上，那个谁又是怎么练地。业力法如果能练到了极至，也就是练到最最圆满的境界，就可以修成‘圆满报身净土’，‘圆满报身’在自己地‘净土’中享受无量无边的福德，只要宇宙不灭，则‘圆满报身’不灭、‘圆满报身’不灭则‘净土’不灭。‘净土’则‘无量福德’不灭。哎呀呀，这个又扯远了。反正要修成最最圆满地境界也是非常困难的，你们就别流口水啦。你们能以照神教原理，修成‘次等报身’就已经非常不错了。估计在神国里面混个圣灵当当是没有问题的。”
格林姆立刻追问道：“那～～那～～那这个‘业力法’样子是比‘炼法’强的多咯。我是说对我们这种放不下享乐的人来说，是不是强多了？那它到底是什么原理？能不能提前跟我们讲讲？”
东子却微微叹气道：“好个鬼哟。你以为‘业力法’好玩儿啊？‘业力法’的规矩才多呢。‘炼法’要破掉你的一些思维模式，乃至把七情六欲的思维模式也破掉，那不是要否定你的生活，而是要让你的真精神活泼起来，从大寂灭中诞生出大活力，让你知道生活还有别的无限可能。只要你破的掉，没人管你是怎么破的，你一边吃大餐一边拉大便都没人管。其实规矩还算少的。但业力法就不同了，它是要让你自己的思想和行为在无形中慢慢契合宇宙的某种存在定式。当你用一种‘定式’去作用于宇宙，那宇宙就用一定的作用模式来反所用于你。就像你用拳头砸墙，你砸不破墙的时候，那么你越是用力打它，它就越用力打你，你轻轻的推它，它就轻轻的推你。有因有过、自作自受。只不过这个‘受’是无形的，见效不是那么明显罢了。你现在也打不破宇宙，所以当你因循一定的‘存在定式’去影响自身和宇宙万物的时候，你也在被宇宙所反过来影响。如果你能够将自己的‘存在定式’发挥到一种高超的境界，一种深深契合自己生命本质的境界，哪怕只契合了一小部分，那么条件一具备，你就能成就了。但是你们要知道，在这个过程中，你们必须从思想到行为、从心理到生理全都附和这种‘存在定式’的要求，不是那种机械的附和，而是要能在其中发挥出你自己的生命光辉。这个就很麻烦的啦，你的思想、行为等等全都受到限制，又要你发挥～～反正我是不适合这种修法的，总感觉像是绑着手脚跳舞，还要跳的好，我没那心思去学。不过拉芬纳你们神灵教会乃至一切宗教都是一种‘存在定式’，所以倒是蛮适合你们去练的。”
格林姆撇了撇嘴便不说话了，倒是旁边的乐琳却上前问道：“这个‘坛城炼法’适不适何我来练？”东子给她的回答倒也很干脆：“这东西是给牧师一类的人练习地，你还是先把的精魄炼法练好了再
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纳最终回绝了山达柯尔神的牧师，于是中午大家蛇卫变化的大树下吃饭休息的时候，那老牧师便留下一张纸条，自己个离去了。纸上说教会有事命他前去处理，所以不能和各位一起追踪等等。
格林姆在旁边了，立刻哼笑道：“这家伙是去和自己的同伴汇合去了吧。又或者他的到了那个狗头蜴人的行踪，就一个人离开，免得我们跟他强东西。早知道就一刀干掉他了。”另一边的乐琳居然也非常罕见的附和道：“这家伙来也是个敌人，的确应该先下手，免得被他抢了先。”
东子一边撕了纸条一边轻笑道：“难得你们两个还有意见一至的时候哈。来这次是我的处理有问题咯？反正跑都跑了，就不管他了。继续走我们自己的路吧。”走到半路上，跟在后面心事重重的拉芬纳却忽然跑上前说道：“艾力露牧师，您多教我一些炼术吧。我想从今天开始就正是进行坛城炼法的练习。”
东子淡淡的说道：“不用多教。那个～～以前传授的什么《六兽真形图》、《五方五老灵元经》，你随便选一本去练就行了。他们是从不同的角度论述阴阳变化的原理，一个从八卦的角度，一个从五行的角度，各有优劣啦。反正都是非常好的基础炼术教材，你们修坛城炼法的，不需要那么高的炼术，基础的就够了。再说这些基础的经本其实就把整个骨架结构给你搭好了，你要是有心得地话，自己就可以摸索到中等甚至高等炼术了。”
拉芬纳顿时有些急了：“您给格林姆他们都是中高等炼法，怎么交给我们的就只是基础的呢？是不是学中高等地炼术有别的要求？”但却听东子说道：“不是这个问题。因为高等的炼术就涉及到一些世界观地问题，秘术德鲁伊有自己一套严密的世界观，中高等炼法又是和这套世界观有非常紧密的练习。练着连着就可能和你们神教地教义冲突了。所以就折中一下，出现了你修的‘坛城炼法’，它名义上挂了‘炼’两个字，其实最核心的部分不是炼法，是‘业力法’，炼术只是一种必要的辅助和护持手段，对世界观没有太严格地要求，正好适合你们这些普通的神教教众来练习。”
拉芬纳和后面的格林姆、乐琳等人一起竖着耳朵问道：“‘业力法’是怎么回事儿？它和炼法想必哪个更好？”就听东子立刻顶回来一句：“什么‘哪个更好’？你们老是这样，动不动就问‘哪个更好？哪个更好？’，什么好不好的，适合你自己的就好，就算在别人来很傻很天真，那也是好！不适合的你地就不好，就算其它所有人来很猛很暴力，那也不好！法法平等嘛，它们本身并没有‘好’或者‘不好’的性质，关键是用到谁身上，那个谁又是怎么练地。业力法如果能练到了极至，也就是练到最最圆满的境界，就可以修成‘圆满报身净土’，‘圆满报身’在自己地‘净土’中享受无量无边的福德，只要宇宙不灭，则‘圆满报身’不灭、‘圆满报身’不灭则‘净土’不灭。‘净土’则‘无量福德’不灭。哎呀呀，这个又扯远了。反正要修成最最圆满地境界也是非常困难的，你们就别流口水啦。你们能以照神教原理，修成‘次等报身’就已经非常不错了。估计在神国里面混个圣灵当当是没有问题的。”
格林姆立刻追问道：“那～～那～～那这个‘业力法’样子是比‘炼法’强的多咯。我是说对我们这种放不下享乐的人来说，是不是强多了？那它到底是什么原理？能不能提前跟我们讲讲？”
东子却微微叹气道：“好个鬼哟。你以为‘业力法’好玩儿啊？‘业力法’的规矩才多呢。‘炼法’要破掉你的一些思维模式，乃至把七情六欲的思维模式也破掉，那不是要否定你的生活，而是要让你的真精神活泼起来，从大寂灭中诞生出大活力，让你知道生活还有别的无限可能。只要你破的掉，没人管你是怎么破的，你一边吃大餐一边拉大便都没人管。其实规矩还算少的。但业力法就不同了，它是要让你自己的思想和行为在无形中慢慢契合宇宙的某种存在定式。当你用一种‘定式’去作用于宇宙，那宇宙就用一定的作用模式来反所用于你。就像你用拳头砸墙，你砸不破墙的时候，那么你越是用力打它，它就越用力打你，你轻轻的推它，它就轻轻的推你。有因有过、自作自受。只不过这个‘受’是无形的，见效不是那么明显罢了。你现在也打不破宇宙，所以当你因循一定的‘存在定式’去影响自身和宇宙万物的时候，你也在被宇宙所反过来影响。如果你能够将自己的‘存在定式’发挥到一种高超的境界，一种深深契合自己生命本质的境界，哪怕只契合了一小部分，那么条件一具备，你就能成就了。但是你们要知道，在这个过程中，你们必须从思想到行为、从心理到生理全都附和这种‘存在定式’的要求，不是那种机械的附和，而是要能在其中发挥出你自己的生命光辉。这个就很麻烦的啦，你的思想、行为等等全都受到限制，又要你发挥～～反正我是不适合这种修法的，总感觉像是绑着手脚跳舞，还要跳的好，我没那心思去学。不过拉芬纳你们神灵教会乃至一切宗教都是一种‘存在定式’，所以倒是蛮适合你们去练的。”
格林姆撇了撇嘴便不说话了，倒是旁边的乐琳却上前问道：“这个‘坛城炼法’适不适何我来练？”东子给她的回答倒也很干脆：“这东西是给牧师一类的人练习地，你还是先把的精魄炼法练好了再
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