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好笑的坐在车上行了半天，忽然眼前一亮，却是乔峰停下车，掀帘瞧她。乔峰见她娇笑妍妍，也是一愣，兀自脸红道，“你……没事吧，我听见你一直咳个不住。”
阿康也为给他瞧见自己刚刚那副傻样而有些羞意，俏面粉粉的，回道：“没事，刚刚风吹着了，一会儿就好了。”
乔峰想了想，问道，“刚刚……”
阿康赶紧告诉他：“刚刚我用纸包了一些安神、止痛的药，混了白磷，用弹弓射了出去。那白磷极易自燃，顺便把那些麻痹人的药都烧了起来，他们就困乏的没力气追了。这还要多亏洛阳的一个名医的好方子、谭公谭婆的好药材。”阿康当时正想着如何能一下子把那些人都制住，一下子就想到了自己中迷香的惨状，当下便来了个“以治我之道，还治他人”。
乔峰虽不愿让她涉险，却也不得不称赞她这法子实在是妙极，又省力、又麻利。只得摇摇头，回身继续赶车上路。
正午时许，乔峰阿康在伊川县郊的一处茶寮停了下来，准备草草用些午饭，好继续赶路。他二人走进茶寮，才发现这小小的茶寮里，竟坐了二十来个书生，各个年纪不等，围着一个面容温厚、长髯垂胸的老者，或是虚心请教老者，或是瞻望老者、神情激动，或是侧耳倾听，或是相互讨论、争辩不休。乔峰为了避人耳目，一路走的颇为偏僻，此时若再另寻他处，未免太过费时。乔峰、阿康对看一眼，二人均觉得无妨。叫店家在角落里加了一张桌、两条凳，便坐了下来。
乔峰点了热汤、饭食，便与阿康一道坐等，左右无事，遂听周遭书生闲谈。就听右边邻桌一个憨厚书生在听另一二十四、五岁，衣衫破旧的儒生讲，“……老师是开创我们‘洛学’的一代宗师，能得幸偶遇老师携弟子出游，实在是你我之福……”左边一桌，几个书生在讨论“存天理”与“灭私欲”。前面一桌在讲治学之道，应为“格物”、“致知”、“穷理”。中间不知何人就何事请教那老者，那老者正侃侃而言，周围学生的声音渐渐低下来，就听那老者道：“……理，既为天道也。天下万物皆需遵从，而不得逆反。在天则为日、月、星、辰，在人则为忠、孝、悌、信。道自然，而生万物。有理，乃有气。是若有人不知忠君爱父，便是有违天理。道之不存，气而不继，何以为人？……”
那老先生说得是正气凛凛，闻者无不信服。但阿康听得却是一惊。阿康之前一直觉得《天龙》中的萧峰，是个悲剧色彩极重的人物。即便他是个大英雄，但到了最后，连阿康读着都觉得，萧峰实在是活不下去了。这活不下去的最大理由，莫过于这个正直的人的道德理念体系崩塌了。对于大英雄来说，忠君爱国是为人的本分，可他偏偏就不知该忠于谁。他做得每一件事都不是为了私心，可最后却得了个叛国的罪名。宋辽哪一方都容不下他，连他自己心里都容不下自己。说穿了，他死于自己的良心，他的道德标准太过严苛。而此时，偏偏又被人在他心上又加了一道枷锁。阿康想着，不免忧心的向乔峰望了过去。果见乔峰此时双眉紧锁，神色一时凄苦、一时愤懑、一时迷惑。
正这时，却有人上前来问那老者，若是有孤独的寡妇、家境贫寒、无依无靠，那她是否应该再嫁。
那老者听了这么个问题很是不快——他的学说是主张“天人合一”；人之道，效法自然；而君臣之道，推及家庭，敬父若敬君，侍夫如侍主；怎么就有个不晓事的，问到寡妇再嫁去了？老者当下黑着一张脸答道：“饿死事小，失节事大。”
听了这句话，阿康脑袋里面的一根筋，“啪”的一声就断掉了。她此时已猜到这位八成就是历史上那位有名的程朱理学的创始人——程颐了。就是他这么一句话，几百年来不知害了多少女人。阿康隐约记得，知道她小的时候，听大人议论别人家闲事的时候，话里话外透的意思，依然是觉得离婚的男人再娶是本事，离婚了的女人再嫁便是是非。可见几百年来的积习，在人们的头脑里是如何的根深蒂固，对女人的迫害又是何等的可怕。
好笑的坐在车上行了半天，忽然眼前一亮，却是乔峰停下车，掀帘瞧她。乔峰见她娇笑妍妍，也是一愣，兀自脸红道，“你……没事吧，我听见你一直咳个不住。”
阿康也为给他瞧见自己刚刚那副傻样而有些羞意，俏面粉粉的，回道：“没事，刚刚风吹着了，一会儿就好了。”
乔峰想了想，问道，“刚刚……”
阿康赶紧告诉他：“刚刚我用纸包了一些安神、止痛的药，混了白磷，用弹弓射了出去。那白磷极易自燃，顺便把那些麻痹人的药都烧了起来，他们就困乏的没力气追了。这还要多亏洛阳的一个名医的好方子、谭公谭婆的好药材。”阿康当时正想着如何能一下子把那些人都制住，一下子就想到了自己中迷香的惨状，当下便来了个“以治我之道，还治他人”。
乔峰虽不愿让她涉险，却也不得不称赞她这法子实在是妙极，又省力、又麻利。只得摇摇头，回身继续赶车上路。
正午时许，乔峰阿康在伊川县郊的一处茶寮停了下来，准备草草用些午饭，好继续赶路。他二人走进茶寮，才发现这小小的茶寮里，竟坐了二十来个书生，各个年纪不等，围着一个面容温厚、长髯垂胸的老者，或是虚心请教老者，或是瞻望老者、神情激动，或是侧耳倾听，或是相互讨论、争辩不休。乔峰为了避人耳目，一路走的颇为偏僻，此时若再另寻他处，未免太过费时。乔峰、阿康对看一眼，二人均觉得无妨。叫店家在角落里加了一张桌、两条凳，便坐了下来。
乔峰点了热汤、饭食，便与阿康一道坐等，左右无事，遂听周遭书生闲谈。就听右边邻桌一个憨厚书生在听另一二十四、五岁，衣衫破旧的儒生讲，“……老师是开创我们‘洛学’的一代宗师，能得幸偶遇老师携弟子出游，实在是你我之福……”左边一桌，几个书生在讨论“存天理”与“灭私欲”。前面一桌在讲治学之道，应为“格物”、“致知”、“穷理”。中间不知何人就何事请教那老者，那老者正侃侃而言，周围学生的声音渐渐低下来，就听那老者道：“……理，既为天道也。天下万物皆需遵从，而不得逆反。在天则为日、月、星、辰，在人则为忠、孝、悌、信。道自然，而生万物。有理，乃有气。是若有人不知忠君爱父，便是有违天理。道之不存，气而不继，何以为人？……”
那老先生说得是正气凛凛，闻者无不信服。但阿康听得却是一惊。阿康之前一直觉得《天龙》中的萧峰，是个悲剧色彩极重的人物。即便他是个大英雄，但到了最后，连阿康读着都觉得，萧峰实在是活不下去了。这活不下去的最大理由，莫过于这个正直的人的道德理念体系崩塌了。对于大英雄来说，忠君爱国是为人的本分，可他偏偏就不知该忠于谁。他做得每一件事都不是为了私心，可最后却得了个叛国的罪名。宋辽哪一方都容不下他，连他自己心里都容不下自己。说穿了，他死于自己的良心，他的道德标准太过严苛。而此时，偏偏又被人在他心上又加了一道枷锁。阿康想着，不免忧心的向乔峰望了过去。果见乔峰此时双眉紧锁，神色一时凄苦、一时愤懑、一时迷惑。
正这时，却有人上前来问那老者，若是有孤独的寡妇、家境贫寒、无依无靠，那她是否应该再嫁。
那老者听了这么个问题很是不快——他的学说是主张“天人合一”；人之道，效法自然；而君臣之道，推及家庭，敬父若敬君，侍夫如侍主；怎么就有个不晓事的，问到寡妇再嫁去了？老者当下黑着一张脸答道：“饿死事小，失节事大。”
听了这句话，阿康脑袋里面的一根筋，“啪”的一声就断掉了。她此时已猜到这位八成就是历史上那位有名的程朱理学的创始人——程颐了。就是他这么一句话，几百年来不知害了多少女人。阿康隐约记得，知道她小的时候，听大人议论别人家闲事的时候，话里话外透的意思，依然是觉得离婚的男人再娶是本事，离婚了的女人再嫁便是是非。可见几百年来的积习，在人们的头脑里是如何的根深蒂固，对女人的迫害又是何等的可怕。