，然后点击“添加到主屏幕”第四百一十八章 明鬼 (1/2)
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来到铺着青石板的场地上，前面的人开始席地而坐。\ .\这么多人前来，到了这里居然没有喧哗和喧闹的声音，由此可见他们对于这位讲道者是多么的虔诚。王天也跟着做了下来，静候讲道的那位墨家弟子的到来。
没多久，就见到一为身穿的很朴素的人走了过来。他大约只有二十多岁左右，看起来给人一种非常诚实和谦和的感觉。他来到众人前面，也没有什么废话，就开始给大家讲道。他没有向这些人问好什么的，大概是因为这些人听他讲道已经不是第一次了。
“今执无鬼者曰：‘鬼神者，固无有。’旦暮以为教诲乎天下，疑天下之众，使天下之众皆疑惑乎鬼神有无之别，是以天下乱……”这位叫做明夷的墨家弟子开始向大家讲诉道。
王天听他讲的第一句话，就知道他讲的是墨家的《明鬼》一篇。这一篇之中，讲诉了墨家对于鬼神的认识。以及以鬼神之名，推广及统治者的统治措施。
“昔者郑穆公，当昼日中处乎庙，有神入门而左，鸟身，素服三绝，面状正方。郑穆公见之，乃恐惧奔。神曰：无惧！帝享女明德，使予锡女寿十年有九，使若国家蕃昌，子孙茂，毋失郑。穆公再拜稽首，曰：敢问神名？曰：予为句芒。……”明夷又向大家讲诉道。
这一段话讲诉了一个故事——从前秦穆公在大白天中午在庙堂里，有一位神进大门后往左走，他长着鸟的身子，穿着白衣戴着黑帽，脸的形状是正方。秦穆公见了，害怕地逃走。神说：“别怕！上帝享用你的明德，让我赐给你十九年阳寿，使你的国家繁荣昌盛。子孙兴旺，永不丧失秦国。”穆公拜两拜，稽首行礼，问道：“敢问尊神名氏。”神回答说：“我是句芒。”
王天听了这段话，知道他是在告知大家鬼神的存在。因为那是秦穆公亲眼所见，亲身经历的事情。按理说普通人在神灵眼里都是蝼蚁般的存在，即使你是一位帝王也是如此。但是这位叫做句芒的神，却现身见了秦穆公，而且还赐给他十九年的阳寿，这足以证明他是有目的的。
王天现在当然知道他的目的是什么。他就是为了秦穆公感激他的恩德，在秦国之内给他建立祠堂，让他可以享受香火。有了信仰之力，这位神灵才不至于过早的陨落。
不过这种真相，明夷是不会讲给这些普通人听的。因为他们墨家，做的也是同一类的事情。吃小孩的神灵暴鸢，以及赐给秦穆公寿命的句芒他们这么做无非都是为了同一个目的。那就是为了避免陨落，他们也在死亡线上挣扎。
“于古曰：“吉日丁卯，周代祝社、方；岁于社者考。以延年寿。”若无鬼神，彼岂有所延年寿哉！是故子墨子曰：“尝若鬼神之能赏贤如罚暴也，盖本施之国家，施之万民。实所以治国家、利万民之道也。”明夷接着给大家讲道。
他在每将一句之后，都会留给大家一点时间，让下面的听众可以问出心中的疑虑。他的态度非常的友善，对人和蔼和亲。不管别人提出什么问题，他都耐心的给予解答。他做事成熟稳重，完全不像是才二十几岁的年轻人。
听了一会儿之后。王天觉得没意思了，于是便悄悄的离开了讲道场地。虽然离开的只有他一个人，但是还是没有人拦阻他。因为作为要依靠大众信仰的教派，他们会在人们心目中竖立一种谦和，包容的形象。这位叫明夷的墨家弟子讲的很多东西都是很有道理的，但是王天知道他讲的这些没有实际的作用。
他们只是需要信仰，当然只会讲解一些道理上面的东西。让一些无知的群众对他们信仰就够了，至于真正在修炼方面的东西他们是不会讲的，换做任何一个流派也不会这么做。明夷的回答和讲解已经足以愚弄一些凡夫俗子了，但是还是愚弄不了王天的，所以他才默默的离开了。
墨家在修炼一道上也有自己独到的见解，他们的修炼之道有三种‘天志明鬼’‘非命’‘非攻’。而他们的攻击之‘术’，也在这三方面有体现。而刚才明夷讲的《明鬼》一篇，已经接近他们的修炼之道了，但是每到关键之处，明夷并没有讲解出来。
天志明鬼之中，墨家有‘扰心’‘留情’等招式，在‘非命’中。墨家有‘杀生’，但墨家的杀生虽然有强大的攻击力，但每一招一式，都不能伤人性命。这一点，非常符合他们的‘非攻’之道。
另外墨家的弱点在于‘非乐’，在这一点上‘人圣’孔丘是他们的克星。因为孔丘就是古琴的大家之一，... -->>
来到铺着青石板的场地上，前面的人开始席地而坐。\ .\这么多人前来，到了这里居然没有喧哗和喧闹的声音，由此可见他们对于这位讲道者是多么的虔诚。王天也跟着做了下来，静候讲道的那位墨家弟子的到来。
没多久，就见到一为身穿的很朴素的人走了过来。他大约只有二十多岁左右，看起来给人一种非常诚实和谦和的感觉。他来到众人前面，也没有什么废话，就开始给大家讲道。他没有向这些人问好什么的，大概是因为这些人听他讲道已经不是第一次了。
“今执无鬼者曰：‘鬼神者，固无有。’旦暮以为教诲乎天下，疑天下之众，使天下之众皆疑惑乎鬼神有无之别，是以天下乱……”这位叫做明夷的墨家弟子开始向大家讲诉道。
王天听他讲的第一句话，就知道他讲的是墨家的《明鬼》一篇。这一篇之中，讲诉了墨家对于鬼神的认识。以及以鬼神之名，推广及统治者的统治措施。
“昔者郑穆公，当昼日中处乎庙，有神入门而左，鸟身，素服三绝，面状正方。郑穆公见之，乃恐惧奔。神曰：无惧！帝享女明德，使予锡女寿十年有九，使若国家蕃昌，子孙茂，毋失郑。穆公再拜稽首，曰：敢问神名？曰：予为句芒。……”明夷又向大家讲诉道。
这一段话讲诉了一个故事——从前秦穆公在大白天中午在庙堂里，有一位神进大门后往左走，他长着鸟的身子，穿着白衣戴着黑帽，脸的形状是正方。秦穆公见了，害怕地逃走。神说：“别怕！上帝享用你的明德，让我赐给你十九年阳寿，使你的国家繁荣昌盛。子孙兴旺，永不丧失秦国。”穆公拜两拜，稽首行礼，问道：“敢问尊神名氏。”神回答说：“我是句芒。”
王天听了这段话，知道他是在告知大家鬼神的存在。因为那是秦穆公亲眼所见，亲身经历的事情。按理说普通人在神灵眼里都是蝼蚁般的存在，即使你是一位帝王也是如此。但是这位叫做句芒的神，却现身见了秦穆公，而且还赐给他十九年的阳寿，这足以证明他是有目的的。
王天现在当然知道他的目的是什么。他就是为了秦穆公感激他的恩德，在秦国之内给他建立祠堂，让他可以享受香火。有了信仰之力，这位神灵才不至于过早的陨落。
不过这种真相，明夷是不会讲给这些普通人听的。因为他们墨家，做的也是同一类的事情。吃小孩的神灵暴鸢，以及赐给秦穆公寿命的句芒他们这么做无非都是为了同一个目的。那就是为了避免陨落，他们也在死亡线上挣扎。
“于古曰：“吉日丁卯，周代祝社、方；岁于社者考。以延年寿。”若无鬼神，彼岂有所延年寿哉！是故子墨子曰：“尝若鬼神之能赏贤如罚暴也，盖本施之国家，施之万民。实所以治国家、利万民之道也。”明夷接着给大家讲道。
他在每将一句之后，都会留给大家一点时间，让下面的听众可以问出心中的疑虑。他的态度非常的友善，对人和蔼和亲。不管别人提出什么问题，他都耐心的给予解答。他做事成熟稳重，完全不像是才二十几岁的年轻人。
听了一会儿之后。王天觉得没意思了，于是便悄悄的离开了讲道场地。虽然离开的只有他一个人，但是还是没有人拦阻他。因为作为要依靠大众信仰的教派，他们会在人们心目中竖立一种谦和，包容的形象。这位叫明夷的墨家弟子讲的很多东西都是很有道理的，但是王天知道他讲的这些没有实际的作用。
他们只是需要信仰，当然只会讲解一些道理上面的东西。让一些无知的群众对他们信仰就够了，至于真正在修炼方面的东西他们是不会讲的，换做任何一个流派也不会这么做。明夷的回答和讲解已经足以愚弄一些凡夫俗子了，但是还是愚弄不了王天的，所以他才默默的离开了。
墨家在修炼一道上也有自己独到的见解，他们的修炼之道有三种‘天志明鬼’‘非命’‘非攻’。而他们的攻击之‘术’，也在这三方面有体现。而刚才明夷讲的《明鬼》一篇，已经接近他们的修炼之道了，但是每到关键之处，明夷并没有讲解出来。
天志明鬼之中，墨家有‘扰心’‘留情’等招式，在‘非命’中。墨家有‘杀生’，但墨家的杀生虽然有强大的攻击力，但每一招一式，都不能伤人性命。这一点，非常符合他们的‘非攻’之道。
另外墨家的弱点在于‘非乐’，在这一点上‘人圣’孔丘是他们的克星。因为孔丘就是古琴的大家之一，... -->>
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