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会空间和某一历史时期、某一区域空间的关系，是本质和现象、整体和部分、一般和特殊的关系。本质决定现象、整体制约部分、一般说明特殊。研究社会这一特定领域的空间、和谐社会这一特定的社会空间、和谐经济这一特定的和谐社会的空间，必须以一般的空间理论为基础。
和谐经济学的哲学基础是五度空间观
和谐经济学的世界观，是五度空间的世界观。
传统物理学的空间概念，就是立体三维空间。爱因斯坦相对论认为，空间和时间可以相互转化，时间是空间的另一种方式，因而传统的三维空间加上一维时间，成了四维空间。根据系统论，任何系统都是有层次的。这个层次不仅是传统物理三维空间中的高度，或可用感官把握的不同的物理层面，而且狭义上指事物的不同深度的本质。它虽然只有通过人的抽象思维来把握，然而却是外界事物的客观存在。同时，这种不同层次的本质也可以随着时间的推移，而演变成事物发展的不同阶段，成为人们感官可以把握的新的物理三维空间。因此，四维空间还应加上层次一维，任何真正的系统都是五度空间。这五度空间的任何一维都可以和其他四维相互转化。作为事物本质的反映的人的意识空间或心理空间，本质上就属于这五度空间中的第五度空间——层次空间，而且是高层次的层次空间（意识本身又分成不同的层次，哲学思维的空间是最高层次的层次空间），它同物质世界的相互转化，是五度空间相互转化的具体表现。在此原理基础上，和谐经济学重新建构了“自然——经济社会”统一系统的有序结构，使之符合人类社会经济和谐发展的要求。
和谐经济学的方法论，是五度空间的方法论。
和谐经济学的方法是历时性和层次性相统一的方法。在和谐的社会经济系统中，经济规律即是层次性的又是历时性的；创造规律、全息规律、系统规律、统计规律是社会系统发展从宇观到宏观到微观、从高层到低层的各个层次起主导作用的规律。随着社会从简单到复杂、从低级到高级的发展，过去的低层次的规律逐步转化为现在的高层次的规律。网络空间（包括分度空间）作为宇宙这一复杂系统的结构，是五度空间的具体化；在和谐经济学中，社会经济网络是为资源合理配置、资源共享、资源再生而进行的制度与技术安排，由信息流、人流、物质流网络组成，其中，人流是核心，信息流是主导，物质流是基础，人流、信息流、物质流三者之间的关系是相互对称与相互转化的。
五度空间不仅是方法，而且是模式，它更全面更系统地揭示了事物的本质和结构。
社会空间、社会时间、社会层次，前者是后者的基础，后者是前者的主导；后者通过前者来展示，前者通过后者来提升；它们之间可以相互转化。五度空间模式揭示了知识经济（层次）、全球化与多元化（空间）、超速发展（时间）、合作主导竞争与双赢发展（性质）的相互关系。既然层次、时间、空间可以相互转化，知识的重新洗牌将带动经济的重新洗牌，经济全球化与经济区域化是双向同步过程，经济上落后的国家有可能跨阶段发展并后来居上；既然层次、时间、空间可以相互转化，知识经济时代的产业结构、特别是像我国这样的发展中国家的产业结构，就应该是以创新业为先导、知识业为主导、制造业为核心、农业为基础、服务业为配套的再生型→循环型→生态型→稳定型→和谐型结构，以取得可持续发展与超速发展。
和谐经济学的哲学基础是对称空间观
宇宙是有序与无序、确定与不确定的统一。宇宙在爆发与膨胀时，是无序的。但这个无序中包含着质量守恒定律、能量守恒定律、质量和能量相互转化定律。一个地方的熵减少，无序度增加，就是另一个地方的熵增加，无序度减少。熵本身是有规律的，宇宙是有序的，有序通过无序表现出来，无序包含着有序。从微观来看是无序的、不确定的，从宏观来看是有序的、确定的；从短期来看是无序的、不确定的，从长期来看是有序的、确定的。微观与宏观的区分是相对的，有序与无序、确定与不确定的区分也是相对的。基本粒子的世界表面上看起来是无序的、不确定的，但从整体来看也是有序的、有规律可循的。
当我们取宇宙中的一个局部现象——弱相互作用为参照系进行考察时，宇称是不守恒的。但弱相互作用下的不守恒，是局部的、微观的、暂时的现象；由于这个不守恒本身是可重复的，所以从整体和长期来看，弱相互作用下宇称也是守恒的；只是这个守恒通过不守恒表现出来，守恒是本质，不守恒是现象。宇称守恒是绝对的，不守恒是相对的。
宇宙对称是绝对的，不对称是相对的。对称规律是贯穿全息论、辩证论、系统论、控制论、耗散结构论、协同论、突变论的核心规律。
以人类社会为参照系，意识和物质的对称关系是宇宙的基本的对称关系。
宇宙的发展，是从本质到现象、从有限到无限、从简单到复杂；人的认识，是从现象到本质、从无限到有限、从复杂到简单。这是一个对称的过程。社会的发展介于上述对称的两极之间，本身也是一个对称的过程：一方面是有序化、共性化、法制化，另一方面是无序化、个性化、自由化；既高度分化又高度综合；既全球化又区域化。社会的调节机制也越来越简单：从超经济强制（暴力、战争、人身依附关系、计划安排）到市场，市场从价格机制到价值机制，从人治经法治到法制。和谐社会就是民主与法制对称的社会，和谐经济就是公平与效益对称的经济，和谐经济学就是在自由与法制、价格与价值、公平与效益、理性与非理性的碰撞中，用有序去整合无序、用无序去填补有序、使不对称向对称转化的对称的经济理论体系。
主体和客体、相对主体和相对客体是相互创造、相互生成的过程。主体和客体是社会系统的两个基本层次，主体和客体的对称是社会系统的基本对称关系，是推动社会发展的根本动力。在社会有机体的各要素之间，虽然在社会发展的不同时期有不同的地位，生产力的发展都是它们共同起作用的结果。生产力是社会系统的整体功能，改革实质上是社会系统的自组织、有序化过程。整个社会系统是否协调有序，将决定社会系统是否有利于生产力发展。建立和谐社会的根本目的就在于建立和谐的社会经济系统，从而发挥出最佳的生产力功能。
和谐经济学的哲学基础是创造空间观
宇宙发展的根本规律是创造的规律。宇宙是一个不断从裂变到聚变、有限到无限、本质到现象的发展过程；社会是一个客体和主体、相对客体和相对主体相互创造，实现人和社会从低级到高级、从自发到自觉、自觉性低到自觉性高的发展过程。社会发展以人的创造性为基础，每个人都既是历史的奴隶，又是历史的主人。社会的发展是必然和偶然、自发和自觉、客观规律性和自觉能动性的统一，是宇宙整体发展的自然历史过程。
人的创造性活动由人的需求引起。人的需求是主体作为开放系统同外界之间的物质、能量、信息的对称要求。人的需求作为社会发展的深层动力，本身是一个系统，包括物质需求和精神需求两个基本层次。要调动人的积极性，不但需要物质刺激，而且需要精神刺激；需要一个使人能够心情舒畅地创新→创造→创业的和谐环境。
在主体与客体、物质与精神的相互创造过程中，知识经济→创业经济→再生经济→双赢经济→和谐经济，和谐经济学瓜熟蒂落、水到渠成，有历史的必然性。和谐经济学以创业经济学为基础、再生经济学为核心、知识运营学为主导、创新经济学为先导，其完美的结构是五度空间的“全息元”。
和谐经济学是天人和谐、人际和谐、与时俱进的经济学。作为和谐经济学的哲学基础的五度空间观—对称空间观—创造空间观，是包含自然、社会、意识空间在内的完整的空间理论。以人类为参照系，经济是社会的核心，社会是自然、社会、意识三大领域的核心。五度空间理论是空间理论的最新发展，和谐经济学是五度空间理论的核心。建设和谐经济、创立和谐经济学，体现了五度空间理论的实践意义。
和谐，是和谐经济时代新的思维方式、新的行为方式、新的生活方式、人的新型素质。有人的和谐素质才有和谐的经济，有和谐的经济才有和谐的社会。用和谐来塑造人的新素质，用和谐来定义和谐经济，用和谐经济来整合新的经济形态、催化新的经济增长方式、规范新的经营模式，将使国民素质大大提高，企业和国家发挥出前所未有的生产力、竞争力。
历史的偶然性后面隐藏着历史的必然性，和谐经济并非空穴来风，古今中外存在着大量和谐的经济行为。中国古代的“管鲍之交”就是商场上和谐合作的典范。但要使和谐经济由偶然拓展为必然，自发上升为自觉，局部扩大为整体，从属转化为主导，萌芽成长为大树，必须靠理论的培植、整合、提升与催化。
这套《和谐经济丛书》，由《和商制胜》、《和谐做人》、《和谐团队》、《和谐合作》、《和谐经营》、《和谐生财》6本书组成，力求把理论创新和案例分析结合起来、学者的分析力度和畅销书的编撰风格结合起来、和谐经济学原理和企业家的操作模式结合起来；相互之间从内到外、从上到下、从主体到客体、从抽象到具体、从理论到实践，既体现和谐理论的逻辑进程，又体现和谐经济的运作流程。
但愿这套丛书能引领和谐、催化和谐、融入和谐，为和谐经济摇旗呐喊，鸣锣开道。
分配不只在人间
商场不是战场，并不意味着不要竞争；亲兄弟明算帐，并不意味着商场无父子、无兄弟。以产权清晰为基础，合作为主导，公平为核心，良性竞争为动力，完全可以把蛋糕做大，取得双赢、多赢、共赢的结果。
应该把传统经济学中的资源优化配置概念，放到再生经济中重新定位。必须把分配概念的外延由终端倒溯、延伸到过程和起点。所谓“和谐分配”，就是资源的优化配置和再生。优化配置是手段，优化再生才是目的。目的主导手段，并寓于手段之中，左右手段的动力、过程和方向。
必须吃着碗里看着碗底，而不是吃着碗里看着锅里。生产资料活了，生产资料也就成了生活资料；生活资料活了，生活资料也就成了生产资料。循环经济，首先就是生产资料和生活资料的良性循环。再生经济，通过生产资料和生活资料的相互转化，实现资源配置和再生的相互转化。在和谐经济、再生经济中，再生产理论、人的生产和物的生产的两种生产理论，被赋予科学的、丰富的、发展的、实在的内涵。
先把蛋糕做大再说。把蛋糕做大，重在起点、重在过程、重在参与。因此，必须同心协力，团结一致，分享智慧、分享动力、分享情感、分享权力……团结就是力量，把蛋糕做大了，一切都好商量。
分配不仅是你多我少、此消彼长。必须把分配的视角转移开来。分配不只在人与人之间。
会空间和某一历史时期、某一区域空间的关系，是本质和现象、整体和部分、一般和特殊的关系。本质决定现象、整体制约部分、一般说明特殊。研究社会这一特定领域的空间、和谐社会这一特定的社会空间、和谐经济这一特定的和谐社会的空间，必须以一般的空间理论为基础。
和谐经济学的哲学基础是五度空间观
和谐经济学的世界观，是五度空间的世界观。
传统物理学的空间概念，就是立体三维空间。爱因斯坦相对论认为，空间和时间可以相互转化，时间是空间的另一种方式，因而传统的三维空间加上一维时间，成了四维空间。根据系统论，任何系统都是有层次的。这个层次不仅是传统物理三维空间中的高度，或可用感官把握的不同的物理层面，而且狭义上指事物的不同深度的本质。它虽然只有通过人的抽象思维来把握，然而却是外界事物的客观存在。同时，这种不同层次的本质也可以随着时间的推移，而演变成事物发展的不同阶段，成为人们感官可以把握的新的物理三维空间。因此，四维空间还应加上层次一维，任何真正的系统都是五度空间。这五度空间的任何一维都可以和其他四维相互转化。作为事物本质的反映的人的意识空间或心理空间，本质上就属于这五度空间中的第五度空间——层次空间，而且是高层次的层次空间（意识本身又分成不同的层次，哲学思维的空间是最高层次的层次空间），它同物质世界的相互转化，是五度空间相互转化的具体表现。在此原理基础上，和谐经济学重新建构了“自然——经济社会”统一系统的有序结构，使之符合人类社会经济和谐发展的要求。
和谐经济学的方法论，是五度空间的方法论。
和谐经济学的方法是历时性和层次性相统一的方法。在和谐的社会经济系统中，经济规律即是层次性的又是历时性的；创造规律、全息规律、系统规律、统计规律是社会系统发展从宇观到宏观到微观、从高层到低层的各个层次起主导作用的规律。随着社会从简单到复杂、从低级到高级的发展，过去的低层次的规律逐步转化为现在的高层次的规律。网络空间（包括分度空间）作为宇宙这一复杂系统的结构，是五度空间的具体化；在和谐经济学中，社会经济网络是为资源合理配置、资源共享、资源再生而进行的制度与技术安排，由信息流、人流、物质流网络组成，其中，人流是核心，信息流是主导，物质流是基础，人流、信息流、物质流三者之间的关系是相互对称与相互转化的。
五度空间不仅是方法，而且是模式，它更全面更系统地揭示了事物的本质和结构。
社会空间、社会时间、社会层次，前者是后者的基础，后者是前者的主导；后者通过前者来展示，前者通过后者来提升；它们之间可以相互转化。五度空间模式揭示了知识经济（层次）、全球化与多元化（空间）、超速发展（时间）、合作主导竞争与双赢发展（性质）的相互关系。既然层次、时间、空间可以相互转化，知识的重新洗牌将带动经济的重新洗牌，经济全球化与经济区域化是双向同步过程，经济上落后的国家有可能跨阶段发展并后来居上；既然层次、时间、空间可以相互转化，知识经济时代的产业结构、特别是像我国这样的发展中国家的产业结构，就应该是以创新业为先导、知识业为主导、制造业为核心、农业为基础、服务业为配套的再生型→循环型→生态型→稳定型→和谐型结构，以取得可持续发展与超速发展。
和谐经济学的哲学基础是对称空间观
宇宙是有序与无序、确定与不确定的统一。宇宙在爆发与膨胀时，是无序的。但这个无序中包含着质量守恒定律、能量守恒定律、质量和能量相互转化定律。一个地方的熵减少，无序度增加，就是另一个地方的熵增加，无序度减少。熵本身是有规律的，宇宙是有序的，有序通过无序表现出来，无序包含着有序。从微观来看是无序的、不确定的，从宏观来看是有序的、确定的；从短期来看是无序的、不确定的，从长期来看是有序的、确定的。微观与宏观的区分是相对的，有序与无序、确定与不确定的区分也是相对的。基本粒子的世界表面上看起来是无序的、不确定的，但从整体来看也是有序的、有规律可循的。
当我们取宇宙中的一个局部现象——弱相互作用为参照系进行考察时，宇称是不守恒的。但弱相互作用下的不守恒，是局部的、微观的、暂时的现象；由于这个不守恒本身是可重复的，所以从整体和长期来看，弱相互作用下宇称也是守恒的；只是这个守恒通过不守恒表现出来，守恒是本质，不守恒是现象。宇称守恒是绝对的，不守恒是相对的。
宇宙对称是绝对的，不对称是相对的。对称规律是贯穿全息论、辩证论、系统论、控制论、耗散结构论、协同论、突变论的核心规律。
以人类社会为参照系，意识和物质的对称关系是宇宙的基本的对称关系。
宇宙的发展，是从本质到现象、从有限到无限、从简单到复杂；人的认识，是从现象到本质、从无限到有限、从复杂到简单。这是一个对称的过程。社会的发展介于上述对称的两极之间，本身也是一个对称的过程：一方面是有序化、共性化、法制化，另一方面是无序化、个性化、自由化；既高度分化又高度综合；既全球化又区域化。社会的调节机制也越来越简单：从超经济强制（暴力、战争、人身依附关系、计划安排）到市场，市场从价格机制到价值机制，从人治经法治到法制。和谐社会就是民主与法制对称的社会，和谐经济就是公平与效益对称的经济，和谐经济学就是在自由与法制、价格与价值、公平与效益、理性与非理性的碰撞中，用有序去整合无序、用无序去填补有序、使不对称向对称转化的对称的经济理论体系。
主体和客体、相对主体和相对客体是相互创造、相互生成的过程。主体和客体是社会系统的两个基本层次，主体和客体的对称是社会系统的基本对称关系，是推动社会发展的根本动力。在社会有机体的各要素之间，虽然在社会发展的不同时期有不同的地位，生产力的发展都是它们共同起作用的结果。生产力是社会系统的整体功能，改革实质上是社会系统的自组织、有序化过程。整个社会系统是否协调有序，将决定社会系统是否有利于生产力发展。建立和谐社会的根本目的就在于建立和谐的社会经济系统，从而发挥出最佳的生产力功能。
和谐经济学的哲学基础是创造空间观
宇宙发展的根本规律是创造的规律。宇宙是一个不断从裂变到聚变、有限到无限、本质到现象的发展过程；社会是一个客体和主体、相对客体和相对主体相互创造，实现人和社会从低级到高级、从自发到自觉、自觉性低到自觉性高的发展过程。社会发展以人的创造性为基础，每个人都既是历史的奴隶，又是历史的主人。社会的发展是必然和偶然、自发和自觉、客观规律性和自觉能动性的统一，是宇宙整体发展的自然历史过程。
人的创造性活动由人的需求引起。人的需求是主体作为开放系统同外界之间的物质、能量、信息的对称要求。人的需求作为社会发展的深层动力，本身是一个系统，包括物质需求和精神需求两个基本层次。要调动人的积极性，不但需要物质刺激，而且需要精神刺激；需要一个使人能够心情舒畅地创新→创造→创业的和谐环境。
在主体与客体、物质与精神的相互创造过程中，知识经济→创业经济→再生经济→双赢经济→和谐经济，和谐经济学瓜熟蒂落、水到渠成，有历史的必然性。和谐经济学以创业经济学为基础、再生经济学为核心、知识运营学为主导、创新经济学为先导，其完美的结构是五度空间的“全息元”。
和谐经济学是天人和谐、人际和谐、与时俱进的经济学。作为和谐经济学的哲学基础的五度空间观—对称空间观—创造空间观，是包含自然、社会、意识空间在内的完整的空间理论。以人类为参照系，经济是社会的核心，社会是自然、社会、意识三大领域的核心。五度空间理论是空间理论的最新发展，和谐经济学是五度空间理论的核心。建设和谐经济、创立和谐经济学，体现了五度空间理论的实践意义。
和谐，是和谐经济时代新的思维方式、新的行为方式、新的生活方式、人的新型素质。有人的和谐素质才有和谐的经济，有和谐的经济才有和谐的社会。用和谐来塑造人的新素质，用和谐来定义和谐经济，用和谐经济来整合新的经济形态、催化新的经济增长方式、规范新的经营模式，将使国民素质大大提高，企业和国家发挥出前所未有的生产力、竞争力。
历史的偶然性后面隐藏着历史的必然性，和谐经济并非空穴来风，古今中外存在着大量和谐的经济行为。中国古代的“管鲍之交”就是商场上和谐合作的典范。但要使和谐经济由偶然拓展为必然，自发上升为自觉，局部扩大为整体，从属转化为主导，萌芽成长为大树，必须靠理论的培植、整合、提升与催化。
这套《和谐经济丛书》，由《和商制胜》、《和谐做人》、《和谐团队》、《和谐合作》、《和谐经营》、《和谐生财》6本书组成，力求把理论创新和案例分析结合起来、学者的分析力度和畅销书的编撰风格结合起来、和谐经济学原理和企业家的操作模式结合起来；相互之间从内到外、从上到下、从主体到客体、从抽象到具体、从理论到实践，既体现和谐理论的逻辑进程，又体现和谐经济的运作流程。
但愿这套丛书能引领和谐、催化和谐、融入和谐，为和谐经济摇旗呐喊，鸣锣开道。
分配不只在人间
商场不是战场，并不意味着不要竞争；亲兄弟明算帐，并不意味着商场无父子、无兄弟。以产权清晰为基础，合作为主导，公平为核心，良性竞争为动力，完全可以把蛋糕做大，取得双赢、多赢、共赢的结果。
应该把传统经济学中的资源优化配置概念，放到再生经济中重新定位。必须把分配概念的外延由终端倒溯、延伸到过程和起点。所谓“和谐分配”，就是资源的优化配置和再生。优化配置是手段，优化再生才是目的。目的主导手段，并寓于手段之中，左右手段的动力、过程和方向。
必须吃着碗里看着碗底，而不是吃着碗里看着锅里。生产资料活了，生产资料也就成了生活资料；生活资料活了，生活资料也就成了生产资料。循环经济，首先就是生产资料和生活资料的良性循环。再生经济，通过生产资料和生活资料的相互转化，实现资源配置和再生的相互转化。在和谐经济、再生经济中，再生产理论、人的生产和物的生产的两种生产理论，被赋予科学的、丰富的、发展的、实在的内涵。
先把蛋糕做大再说。把蛋糕做大，重在起点、重在过程、重在参与。因此，必须同心协力，团结一致，分享智慧、分享动力、分享情感、分享权力……团结就是力量，把蛋糕做大了，一切都好商量。
分配不仅是你多我少、此消彼长。必须把分配的视角转移开来。分配不只在人与人之间。