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朱河的河边冰已经很厚，在第一场雪之后，凌人的车队来到了朱河边采冰。芸姚要给他们提供食物。
现在根本不需要船也可以过河了，因为冰已经足够厚。
草庐外车马喧嚣，为了给他们做饭，芸姚叫了几个女野人帮忙，起了几个灶才足够。采冰可是体力活，采了冰用马车运回国都贵族的冰库内储存，夏天也就有冰可用了。
需要采集三倍的冰。就算是放在地窖里，盖上稻草皮革保温，冰还是会化，所以三倍的冰到了夏天能剩下的不多，也只能说够用。
野人的孩子站在河边看热闹，裹着不合身的皮革衣服，就算小脸冻得通红也不怕。
河面上的奴隶用石斧凿冰，然后几个国人一起用力把冰拖上岸、装车，所有工作都是体力活，而且手还要浸入水中，所以看到奴隶的手都是通红的。
从春天到冬天，总有人在默默劳动着，支撑起西周文明的璀璨。
“为什么他们要采冰？”土方人鹂觉得很奇怪，在老家的时候从来没有采冰这种事情。
“为了夏天能有冰用。”鹂的雅言已经进步了不少，毕竟雅言学不好也就别修仙了，红桑不可能用方言给她讲课。所以土方美人也是全力去训练口语，提升自己的雅言水平，争取尽快地进入修仙的大门。芸姚告诉师妹这是为了夏天而准备的。
鹂完全不能理解：“为什么夏天要用冰？这根本不合理，冬天结冰春天化，夏天本来就没有冰，为什么要用冰？让这些人苦哈哈地在冰河里干活，难道这就是你们周人的习惯么？你们周人果然都是坏人。”
这可是进步带来的需求，如果都和东夷人以采集为生，人族文明不是不能进步了？不过芸姚也懒得和她争辩，只是看着凌人们用力把冰搬运到了岸边，虽然只有少数贵族才能在夏天享受到冰，不过人族能想到冬冰夏用就说明了人族已经不满足于顺应自然，而是尝试着用自己的力量去改变自己所处的环境，虽然这种改变的益处只能少部分人享用，但这种胆大妄为的精神却已经出现。人族能受到天道厚爱不是没有理由的，没有妖之体魄，没有仙之法术，更没有圣人品质，一个弱小的、羸弱的人族却试图让自然为他们而改变，让冬夏为他们而逆转，何等气魄。
芸姚不认同西周的奴隶制度，但她承认西周是有一种独特精神的，那是三皇五帝以来一点点积累而成，经历夏和商最终大成的精神，而这种精神将会贯穿华夏文明数千年连绵不绝。
从不敬鬼神开始，虽然现在周人依旧祭祀上苍，但这个上苍已经完全没有了人格，只是天道规则，而不是立一个人格神。吸取商朝的失败经验，将神拉下神位，从此人族直接连接天道就成为了人族核心。这种精神就是人族代行天道的精神。
至于神仙已经成为了一个可以平等交易的对象。
鹂现在的眼界还是太低，不知道人族生存需要面临多少挑战，还不能理解西周内在的精神。
“为了不采冰也能在夏天抵御酷暑，所以我们要修仙。”芸姚不可能用奴隶去采冰给自己使用，而她同样讨厌夏天酷热冬天酷寒，能选择的就是修仙。
芸姚通过观看凌人采冰，突然想到了和铃当初说过芸姚修仙却不厌世乃是奇事。显然芸姚不是不厌世，她也厌恶凡间的生老病死，只是她有人族历史的累积所以对待人生更加积极。而以前的人族还不了解人族未来能发展到什么程度，就以自己短暂一生的认知认定人生无意义，生而为人就是一种苦难，所以他们厌世而修仙。
这些人修仙是为了逃避人生，而芸姚修仙其实是为了更好地享受人生。
等了几天后，第一批凌人工作完毕离开草庐，红桑恢复上课：“现在我们讲《九章》的最后一章，何为仙。”
九个妖族也按时出现在小院里听课。
鹂站在红桑的身后，以童子身份听课，虽然她现在还是云里雾里。
“仙，自古以来就有，据说开天辟地第一人盘古就是世界上第一个仙。盘古开天，清浊分辨，之后就是洪荒开启，仙人一批接着一批出现又消失，我们知道仙人从何而来却不知仙人去向何处。想要解答这个问题，我们必须要了解什么是仙人。”“仙人是以自身之法力参悟天道的生灵，通过参悟天道仙人能达到修仙最终目的目标——跳出三界五行，不再受任何因果红尘的干扰。我们如何了解深入仙人？得通过学习仙人的历史，所以接下来的课程里我会教你们仙人史，修仙离不开修仙史，通过学习历史就能深刻了解仙人修炼的禁忌、戒律、劫数、功法的来历，理清修仙... -->>
朱河的河边冰已经很厚，在第一场雪之后，凌人的车队来到了朱河边采冰。芸姚要给他们提供食物。
现在根本不需要船也可以过河了，因为冰已经足够厚。
草庐外车马喧嚣，为了给他们做饭，芸姚叫了几个女野人帮忙，起了几个灶才足够。采冰可是体力活，采了冰用马车运回国都贵族的冰库内储存，夏天也就有冰可用了。
需要采集三倍的冰。就算是放在地窖里，盖上稻草皮革保温，冰还是会化，所以三倍的冰到了夏天能剩下的不多，也只能说够用。
野人的孩子站在河边看热闹，裹着不合身的皮革衣服，就算小脸冻得通红也不怕。
河面上的奴隶用石斧凿冰，然后几个国人一起用力把冰拖上岸、装车，所有工作都是体力活，而且手还要浸入水中，所以看到奴隶的手都是通红的。
从春天到冬天，总有人在默默劳动着，支撑起西周文明的璀璨。
“为什么他们要采冰？”土方人鹂觉得很奇怪，在老家的时候从来没有采冰这种事情。
“为了夏天能有冰用。”鹂的雅言已经进步了不少，毕竟雅言学不好也就别修仙了，红桑不可能用方言给她讲课。所以土方美人也是全力去训练口语，提升自己的雅言水平，争取尽快地进入修仙的大门。芸姚告诉师妹这是为了夏天而准备的。
鹂完全不能理解：“为什么夏天要用冰？这根本不合理，冬天结冰春天化，夏天本来就没有冰，为什么要用冰？让这些人苦哈哈地在冰河里干活，难道这就是你们周人的习惯么？你们周人果然都是坏人。”
这可是进步带来的需求，如果都和东夷人以采集为生，人族文明不是不能进步了？不过芸姚也懒得和她争辩，只是看着凌人们用力把冰搬运到了岸边，虽然只有少数贵族才能在夏天享受到冰，不过人族能想到冬冰夏用就说明了人族已经不满足于顺应自然，而是尝试着用自己的力量去改变自己所处的环境，虽然这种改变的益处只能少部分人享用，但这种胆大妄为的精神却已经出现。人族能受到天道厚爱不是没有理由的，没有妖之体魄，没有仙之法术，更没有圣人品质，一个弱小的、羸弱的人族却试图让自然为他们而改变，让冬夏为他们而逆转，何等气魄。
芸姚不认同西周的奴隶制度，但她承认西周是有一种独特精神的，那是三皇五帝以来一点点积累而成，经历夏和商最终大成的精神，而这种精神将会贯穿华夏文明数千年连绵不绝。
从不敬鬼神开始，虽然现在周人依旧祭祀上苍，但这个上苍已经完全没有了人格，只是天道规则，而不是立一个人格神。吸取商朝的失败经验，将神拉下神位，从此人族直接连接天道就成为了人族核心。这种精神就是人族代行天道的精神。
至于神仙已经成为了一个可以平等交易的对象。
鹂现在的眼界还是太低，不知道人族生存需要面临多少挑战，还不能理解西周内在的精神。
“为了不采冰也能在夏天抵御酷暑，所以我们要修仙。”芸姚不可能用奴隶去采冰给自己使用，而她同样讨厌夏天酷热冬天酷寒，能选择的就是修仙。
芸姚通过观看凌人采冰，突然想到了和铃当初说过芸姚修仙却不厌世乃是奇事。显然芸姚不是不厌世，她也厌恶凡间的生老病死，只是她有人族历史的累积所以对待人生更加积极。而以前的人族还不了解人族未来能发展到什么程度，就以自己短暂一生的认知认定人生无意义，生而为人就是一种苦难，所以他们厌世而修仙。
这些人修仙是为了逃避人生，而芸姚修仙其实是为了更好地享受人生。
等了几天后，第一批凌人工作完毕离开草庐，红桑恢复上课：“现在我们讲《九章》的最后一章，何为仙。”
九个妖族也按时出现在小院里听课。
鹂站在红桑的身后，以童子身份听课，虽然她现在还是云里雾里。
“仙，自古以来就有，据说开天辟地第一人盘古就是世界上第一个仙。盘古开天，清浊分辨，之后就是洪荒开启，仙人一批接着一批出现又消失，我们知道仙人从何而来却不知仙人去向何处。想要解答这个问题，我们必须要了解什么是仙人。”“仙人是以自身之法力参悟天道的生灵，通过参悟天道仙人能达到修仙最终目的目标——跳出三界五行，不再受任何因果红尘的干扰。我们如何了解深入仙人？得通过学习仙人的历史，所以接下来的课程里我会教你们仙人史，修仙离不开修仙史，通过学习历史就能深刻了解仙人修炼的禁忌、戒律、劫数、功法的来历，理清修仙... -->>
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