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林貌只好哼了一声，强行岔开话题：
“所以，那位没有姓名的神祇，就是曾经的北极星啰？”
“多半如此。”李先生道：“华夏文明最早的天文记录可以追溯到公元前一千余年，那时还是太一星在位。而太一之前的两三千年，远古先民们恐怕连北极点是什么都不知道，当然更不会为它选取名字、纂刻塑像。当时存在的只有最为原始的星象崇拜，，种种还处于萌芽状态的祭祀仪式。所以，由星象崇拜而诞生的神祇也是模糊的，没有任何人能描述祂的姓名与相貌、确认祂的身份……这是某位理论上存在，实际上却决计无法追溯的神明。”
他稍微沉吟，似乎若有所思的回忆了片刻：
“——不过，虽然文献与考古都已经无能为力，但依照现代天文学的知识，我们依然可以倒推出当时的北极星。在紫微’太一‘之前，公元前两千余年的时候，占据北天极的应当是天龙座星，也就是现在的’右枢‘；只是，右枢分明已经移出了紫微垣，绝无占据帝星的可能，它所衍生的神祇，又怎么可能再兴起风浪呢？”
说到此处，李先生忽的停了下来。他蓦然摇动尾巴，哈的笑出了声：
“我居然忘了！从光谱数据看，右枢会在贞观十年来一次大爆发，星光璀璨，仿佛白昼，可以一举压倒整个北斗帝垣！如果祂要动手，应该就是贞观十年左右，对不对？”
他从巨石上跳下，看到了天狐那倏然而变的脸色。
“你怎么——你怎么会知道？”天狐颤抖道：“娘娘明明不让我们说出去的！”
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新年快乐～
说实话，北极星的移动与华夏玄学的对应非常非常有意思。
这里随便举一个例子，在邵雍的易学宇宙观中，人类文明的发展周期为“一元”，即129600年，西游记中也用了同样的设定。那为什么一元是129600年呢？嘿嘿，因为“岁差”的周期、北极星循环的周期就是两万五千七百余年，正好是两个“元”！在“一元”内，北极星恰好从头到尾的一周，并且会在下一个“元”内从尾到头又转回来。
ps：其实以北极星象看中国信仰转化，会非常有意思。公元前1000年左右，小熊座星取代天龙座阿尔法成为北极星，对应着武王伐纣，周公进行了一次影响无比深远的改革；殷商喜好血食与人祭的“帝”消失，周人崇尚德行的“上帝”登场；
南北朝隋唐时，鹿豹座32h星即北极五成为北极星，这是最为暗淡、微弱的北极星，对应着中原信仰空前的混乱，再也没有强力的官方信仰能统领一切。
明清时，小熊座星（勾陈一）就成为了北极星，并持续到现在。... -->>
林貌只好哼了一声，强行岔开话题：
“所以，那位没有姓名的神祇，就是曾经的北极星啰？”
“多半如此。”李先生道：“华夏文明最早的天文记录可以追溯到公元前一千余年，那时还是太一星在位。而太一之前的两三千年，远古先民们恐怕连北极点是什么都不知道，当然更不会为它选取名字、纂刻塑像。当时存在的只有最为原始的星象崇拜，，种种还处于萌芽状态的祭祀仪式。所以，由星象崇拜而诞生的神祇也是模糊的，没有任何人能描述祂的姓名与相貌、确认祂的身份……这是某位理论上存在，实际上却决计无法追溯的神明。”
他稍微沉吟，似乎若有所思的回忆了片刻：
“——不过，虽然文献与考古都已经无能为力，但依照现代天文学的知识，我们依然可以倒推出当时的北极星。在紫微’太一‘之前，公元前两千余年的时候，占据北天极的应当是天龙座星，也就是现在的’右枢‘；只是，右枢分明已经移出了紫微垣，绝无占据帝星的可能，它所衍生的神祇，又怎么可能再兴起风浪呢？”
说到此处，李先生忽的停了下来。他蓦然摇动尾巴，哈的笑出了声：
“我居然忘了！从光谱数据看，右枢会在贞观十年来一次大爆发，星光璀璨，仿佛白昼，可以一举压倒整个北斗帝垣！如果祂要动手，应该就是贞观十年左右，对不对？”
他从巨石上跳下，看到了天狐那倏然而变的脸色。
“你怎么——你怎么会知道？”天狐颤抖道：“娘娘明明不让我们说出去的！”
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新年快乐～
说实话，北极星的移动与华夏玄学的对应非常非常有意思。
这里随便举一个例子，在邵雍的易学宇宙观中，人类文明的发展周期为“一元”，即129600年，西游记中也用了同样的设定。那为什么一元是129600年呢？嘿嘿，因为“岁差”的周期、北极星循环的周期就是两万五千七百余年，正好是两个“元”！在“一元”内，北极星恰好从头到尾的一周，并且会在下一个“元”内从尾到头又转回来。
ps：其实以北极星象看中国信仰转化，会非常有意思。公元前1000年左右，小熊座星取代天龙座阿尔法成为北极星，对应着武王伐纣，周公进行了一次影响无比深远的改革；殷商喜好血食与人祭的“帝”消失，周人崇尚德行的“上帝”登场；
南北朝隋唐时，鹿豹座32h星即北极五成为北极星，这是最为暗淡、微弱的北极星，对应着中原信仰空前的混乱，再也没有强力的官方信仰能统领一切。
明清时，小熊座星（勾陈一）就成为了北极星，并持续到现在。... -->>
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