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    如果那些流浪猫狗们,现在寄人篱下,一定会特别珍视之,绝不可能再这样娇纵跋扈,一定俯首帖耳般熨帖偎依主人左右,极尽讨主人欢心,使之不能再流落街头,凄凄惨惨戚戚地摇尾乞怜了。但又想,也许主人就因为它不乖巧,反而特别宠幸它也未尝不可,因为养宠物的多是怪癖之富人,平日惯于呼三喝四,也可能愿意被猫狗们如是虐待呢!

    大抵这些宠物,没有经历过岁月历练,不象流浪猫狗们懂得世态炎凉;抑或是它们根本没有旁人想象的那么蠢笨,耳鬓厮磨后它们也可窥探与熟稔人性的,在主人还没弃之如敝履之前,得过且过地且先享受这些恩宠,浑不在乎改日不再受宠时的索然萧瑟。

    豢养宠物,并不是时下才方兴未艾的稀罕事。王羲之就宠爱大鹅,我曾经拜谒过兰亭,在那罕见硕大的“鹅”字下,我看见那“白毛浮绿水、红掌拨清波”的大鹅翩跹姿态,遥想鹅的神韵异彩,大抵已经浸染到一代书圣曼妙挥洒的笔触深处去了;苏东坡偏爱幽篁,每每再居所左右栽植不厌,甚至在山间搭建了竹屋栖息“不可居无竹”与“无竹使人俗”是其别出心裁的立意,当与竹无内在干系与瓜葛,却往往让我辈与之一同“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”恍然自可“一蓑烟雨任平生”了。

    同样是养花赏花,却有不同的旨趣。周敦颐独爱莲之出淤泥而不染、濯清涟而不妖,却是只“远观”而不“亵玩”;陶渊明爱菊花,既喜欢喝菊花酒,也时常走出藩篱,享受采菊东篱下、悠然见南山的妙境。

    宠幸一物,应该是使宠之与被宠的两者,感觉到彼此亲昵与亵玩的别样乐趣,从日常所见缺乏温情的世态炎凉里,偶尔逃逸出来,心旷神怡之后再浸染于世事里,自有高妙出奇的超拔与飘逸之心境。

    我经常攀爬居所边的台山,每每看见一老人,与一颇为猥亵老狗,蹒跚地结伴而来。其他登山者惯于怀抱、肩扛那俊美异常的宠物,到半山腰即回,而这主仆却非登顶不回。惊异之余,我好奇地询问,得知此狗已十岁有余,其同类一般到此年龄均已辞世多时,大概是习惯了每日老人结伴登山,至今还算矍铄。

    玩味了凡此种种养宠物的观感,我不免联想到生儿育女与养宠物也颇为类似。父母之毕生精力与万千恩爱,莫不付之其身,也唯恐其不知冷暖、栽跟头,甚至主仆易位地迁就让步于这个皇帝般的宠物,最后这些孩子走入红尘,难免与那些流浪猫狗一样,为了小小的残羹冷炙而极尽取悦,为了嗟来之食而千方百计地献媚,遭受白眼后才知道被宠爱时的温暖。

    古之贤者,与每日攀山的老人,也各有宠幸。但是他们均不与被宠者,保持若即若离的距离,既不亲昵过度而虐杀之,毫不例外得到扼腕叹息之苦楚;也不轻易以一时好恶而舍弃不顾,只默默地、不离不弃地相互陪伴,直至彼此颐养天年、尽造化之始终。

    于是,我每见宠物,不免联想起那些流浪猫狗;每与女儿嬉戏欢颜,眼前依稀浮现其山间亦步亦趋攀爬的老者与那只狗。

    2009年1月5日于鹤城

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