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赞美中文网 www.zmzw.net,易中天中华史第一部:中华根无错无删减全文免费阅读!

既然这日子相当于逢年过节,那又何不把它变成嘉年华?

    篝火晚会,弄不好就通宵达旦。

    那是一种怎样的歌舞啊!在青海省大通县孙家寨出土的陶盆上,我们看到了这样的场面:五人一组,手拉着手,头向一边侧,身向一边扭。他们的头上,飘着一根东西,疑为发辫;两腿之间,则翘着一根东西,疑为饰物。

    ◎青海省大通县孙家寨出土的舞蹈陶盆。

    嘻!这是土家族的摆手舞吗?这是纳西族的篝火舞吗?这是藏族的打阿嘎吗?这是维吾尔族的麦西来甫吗?

    也许是,也许不是。

    也许,它就是“三人操牛尾,投足以歌八阕”的“葛天氏之乐”。[31]

    这样的原始歌舞,一定虔诚而又蛮野,热烈而又谨严。那是先民们在庄严仪式上生命活力的体现。据说,乐器是女娲和伏羲的发明。因此,我们完全可以这样来描述:如醉如狂,神采飞扬,伏羲琴瑟,女娲笙簧。

    值得关注的,是两腿之间那疑为饰物的东西。

    没错,它应该就是腰饰。但原始人的所谓腰饰,从来就是可疑的。它们往往是一些树上扯下的叶子,地上捡来的羽毛,或者松鼠和野狗的尾巴,遮蔽性极差,装饰性极强。人类学的研究表明,这些腰饰还是舞会上专用的。[32]

    这可真是欲盖弥彰。

    不难想象,月色朦胧,火光飘逸,疯狂摇摆飞速旋转的裸体上,唯独某一部分有着闪烁不定的珠光,摇曳生姿的流苏,会给春情勃发的青年男女以怎样的刺激。

    因此晚会的尾声,恐怕不是齐唱“难忘今宵”,而是三三两两地到密林深处去做ài。个别性急的,也许还等不到那一刻。

    做ài,以神的名义。

    做ài,在神的面前。

    这就是远古的礼乐。它是神的盛宴,也是爱的盛宴。

    用不着大惊小怪。在原始时代,饮食和男女,原本就是同一件事情的两面,同一个目标的两手。这个目标和这件事情,就是生存和发展。神,当然是赞同的。

    这,才是祭祀仪式和篝火晚会的主旋律。

    凌晨五点

    篝火晚会上风头最健的,无疑是羊人伏羲。

    这并不奇怪。原始舞会上的高手,从来就是男人。因为即便在父系氏族社会早期,择偶权也仍在女人那里。再牛的男人都不能硬来,只能用自己出色的表现博取芳心。引吭高歌,翩翩起舞,无疑是有效方式之一。

    因此孙家寨出土的陶盆上,舞蹈者便都是男人。那高高翘起的所谓饰物,则其实是阳jù。当然,不会是真家伙,只能是替代品。

    ◎孙家寨出土舞蹈人形放大图。

    孙家寨出土的这只陶盆,在考古学上属于马家窑类型。同类型的彩陶纹饰,最突出的就是大量的蛙纹和蝌蚪纹。可见这舞蹈是女娲时代的。那些手拉手的舞蹈者,则应该是孔雀开屏般炫技求爱的鸟人和蛇人。他们表演的节目,不是“百鸟朝凤”,便是“金蛇狂舞”。

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