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编者按 尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。 一
西羌，山高谷深，林茂水急，绿意苍茫。
千百年，雨滋露润，风来霜往，阳光从记忆深处照过来，堆砌丛丛挑花和刺绣。那是尔玛在说话，说一种从黄土地上生长出的语言，火辣辣，热腾腾。
追忆古蜀与西羌的传说，顾盼大禹和蚕丛氏的背影，念叨云中碉楼跟石砌房的崛起，话语悠悠，直白且简洁，生动而丰满。
田边地头，勾栏瓦肆，山野沟壑，有人烟的地方，就有尔玛在说话。
二
它的名字叫沙朗，有人叫它锅庄。
别人说，那是舞。尔玛却说，是自己的语言，一种用激情和体态表达的语言。文字，在这里显得苍白。
逢年过节、婚丧嫁娶、种植、收割、放牧、狩猎、盖房、治病有聚就有话，有话则有舞。拉手而跳，咿呀而唱，快慢有致，浑然天成。
行走是节奏。从远古来，脚踩大禹铿锵的步点，向未来去，粗犷而又鲜明。情绪是律动。心与手牵，沿着一个古老民族的向往，薪火相承，韵脚欢欣而又豪放。
杜鹃花开的山野，秋收后的谷场，绣花鞋和锦腰带似粒粒星辰闪烁。
三
羌笛，口弦，羌语“切勒”和“俄罗”
尔玛说，那是一道比碉楼、石砌房、索桥、栈道醒目的西羌符号，一个比殷商甲骨文更坚韧的西羌绳结，一曲比沙米更遥远的西羌传说。
虚幻迷离，动人心魄，不闻羌笛，未到羌门。穿羊皮背心，包头帕，束腰带，着草履，鼓腮吹笛的男人，以情作声回望远古英雄。
清雅袅袅，余音不绝，不听口弦，不知羌风。梅花银饰，亚麻长衣，绣花围裙，挑花飘带，云云鞋，手口弄弦的女人，以爱为线牵出朵朵彩云。
豪迈火爆的沙朗，低沉雄浑的羌笛，清越婉转的口弦，云中羌寨的主题如此激越，间奏又如此悠远。
谁在叹，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
四
秋色铺满山寨。采一筐秋阳，悬于碉楼的窗口。
家家户户的门楣，溢出簇新的蔚蓝、藏青、玉白、大红；村村寨寨的石墙，堆满金黄、银白、翠绿、火红。日子本身就是颜色，还有品咂不尽的滋味。
青稞、大麦、玉米的味道，酿成一坛坛甜蜜的咂酒。轻轻拍开泥封，酒香顿时溢出羌寨，醉了秋风，醉了白云，醉了数千年悠悠时光。
这个季节，云中羌寨已是家家酒肆，而沙朗，就是一支支高高挑起的酒幌。无须取来晶莹的麦秸杆吸吮，一个舞步，就是一次啜饮，一场沙朗，就是一场痛饮。
五
舞起来是芬芳的季节。天空开始多彩，赤橙黄绿的流光，把羌风激荡得澎湃四溢；田坝里盛开舞姿的花丛，把岁月迷醉得忘了挪动。
跳起来是丰收的节日。富庶列队而来，一脚踩响一个鼓点，有太多的激情等待倾泻；一手挥出一段过门，有太多的浪漫等待倾述。
沙朗处处，缤纷心事也在舞步里拔节。骑楼上，邻家有女初长成，甜甜笑涡似汩汩咂酒。围墙边，凝望的少年心绪澎湃，成语却开始贫乏。
尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。
编者按 尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。编者按 尔玛的沙朗，尔玛的语言，走进去，就很难再出来。
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千百年，雨滋露润，风来霜往，阳光从记忆深处照过来，堆砌丛丛挑花和刺绣。那是尔玛在说话，说一种从黄土地上生长出的语言，火辣辣，热腾腾。
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田边地头，勾栏瓦肆，山野沟壑，有人烟的地方，就有尔玛在说话。
二
它的名字叫沙朗，有人叫它锅庄。
别人说，那是舞。尔玛却说，是自己的语言，一种用激情和体态表达的语言。文字，在这里显得苍白。
逢年过节、婚丧嫁娶、种植、收割、放牧、狩猎、盖房、治病有聚就有话，有话则有舞。拉手而跳，咿呀而唱，快慢有致，浑然天成。
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杜鹃花开的山野，秋收后的谷场，绣花鞋和锦腰带似粒粒星辰闪烁。
三
羌笛，口弦，羌语“切勒”和“俄罗”
尔玛说，那是一道比碉楼、石砌房、索桥、栈道醒目的西羌符号，一个比殷商甲骨文更坚韧的西羌绳结，一曲比沙米更遥远的西羌传说。
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四
秋色铺满山寨。采一筐秋阳，悬于碉楼的窗口。
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五
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沙朗处处，缤纷心事也在舞步里拔节。骑楼上，邻家有女初长成，甜甜笑涡似汩汩咂酒。围墙边，凝望的少年心绪澎湃，成语却开始贫乏。
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