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得心理平衡，才能活的不至于绝望。
真正的乞丐是几乎没有自杀的，它没有具体的设想，没有宏大的愿望，没有理想，就是能够糊口。他最大的特点是没有过多的奢望。所以某种程度上乞丐是快乐的。
在生活中，大多数自杀的人恰恰不是那类衣不果腹的人，他们都具有一定的思想，甚至有的是思想、个人品位极高的人；说好听一点他们又一定的追求，如果这种追求过于急躁，目标过于宏伟，会走向贪欲，贪欲之心会导致毁灭。
理想和野心，追求和企羡，需求和贪欲，痛苦和绝望；每一组词都有相同或相近的意义，能够把握好度，人便是幸福的，如果超越界线，有可能变成绝望。
当然，还有一类人，那就是积极否定自己生命的人，比较著名的有：前苏联的玛雅科夫斯基、法捷伊夫，美国的海明威、杰克伦敦，日本的三岛由纪夫、川端康成，中国的三毛。这些人中间，有的是认为自己完成了自己的使命，活着已经没有了意义。有的是对生活的这个世界深恶痛绝；还有的是对于世界要求过于完美。
杰克伦敦很有代表性。他是一个出身卑微的人，从小过着颠沛流离的生活，当他刻苦励志自学成才成了一个著名作家的时候，他却发现他梦寐以求的上流社会，充满了人性的虚伪、和道德的腐败，它自身的质朴和许多自身宝贵的东西也已消失殆尽。他感到自己有着无限的悲哀和空前的孤独。任何目标都有终极性，终结往往带来深深的失落。
其实，所谓的完美在现实生活中是不存在的，尤其是在纷繁的现实生活中。完美的概念总是带有虚幻的色彩，带有理想的成分。真正的完美人和事物是不存在的。比如有相当的一部分作家，在文学作品中，人格是单一的，而在现实生活中，性格是双重的，甚至是多重的；理想自我和与自我之间的矛盾导致了消极、沮丧，甚至丧失自信，悲观厌世。但我赞同此类人对生命的否定。当你活者已经没有意义的时候，否定生命也是消极中的积极。假如，我到了风烛残年的时候，大脑不能思考，活着已成为单纯活着的时候，否定自己的生命，不失为一种不错的选择。记得在报纸还是杂志上有这样一篇文章，说巴金老先生活着的时候，曾说过，我的一生是写作的一生，当我不能在写作的时候，我活着已经没有了意思，不想让家人在为他继续治疗。
还有茨威格，这是一个具有世界主义视野的作家，他的人性至上，使他脱离了狭隘的民族主义，也正是他这一点使他倍感绝望，虽然他居住在风景秀美的南美巴西，过着舒适悠闲的生活，但最后还是和妻子一起自杀。所以，我们推崇珍惜生命的尊贵，但也应该尊敬死者的崇高。因为它的悲观自杀不是为自己，而是为了别人，是为了人类，我对他的死充满了无限的敬意。
在我们活着的时候，必须活的有意义，当然仅对我自己而言。我们不能选择生，但可以选择死，但死要死的其所。无谓的死是一种逃避，勇敢的死是一种壮举。
二〇〇七年二月四日星期日
得心理平衡，才能活的不至于绝望。
真正的乞丐是几乎没有自杀的，它没有具体的设想，没有宏大的愿望，没有理想，就是能够糊口。他最大的特点是没有过多的奢望。所以某种程度上乞丐是快乐的。
在生活中，大多数自杀的人恰恰不是那类衣不果腹的人，他们都具有一定的思想，甚至有的是思想、个人品位极高的人；说好听一点他们又一定的追求，如果这种追求过于急躁，目标过于宏伟，会走向贪欲，贪欲之心会导致毁灭。
理想和野心，追求和企羡，需求和贪欲，痛苦和绝望；每一组词都有相同或相近的意义，能够把握好度，人便是幸福的，如果超越界线，有可能变成绝望。
当然，还有一类人，那就是积极否定自己生命的人，比较著名的有：前苏联的玛雅科夫斯基、法捷伊夫，美国的海明威、杰克伦敦，日本的三岛由纪夫、川端康成，中国的三毛。这些人中间，有的是认为自己完成了自己的使命，活着已经没有了意义。有的是对生活的这个世界深恶痛绝；还有的是对于世界要求过于完美。
杰克伦敦很有代表性。他是一个出身卑微的人，从小过着颠沛流离的生活，当他刻苦励志自学成才成了一个著名作家的时候，他却发现他梦寐以求的上流社会，充满了人性的虚伪、和道德的腐败，它自身的质朴和许多自身宝贵的东西也已消失殆尽。他感到自己有着无限的悲哀和空前的孤独。任何目标都有终极性，终结往往带来深深的失落。
其实，所谓的完美在现实生活中是不存在的，尤其是在纷繁的现实生活中。完美的概念总是带有虚幻的色彩，带有理想的成分。真正的完美人和事物是不存在的。比如有相当的一部分作家，在文学作品中，人格是单一的，而在现实生活中，性格是双重的，甚至是多重的；理想自我和与自我之间的矛盾导致了消极、沮丧，甚至丧失自信，悲观厌世。但我赞同此类人对生命的否定。当你活者已经没有意义的时候，否定生命也是消极中的积极。假如，我到了风烛残年的时候，大脑不能思考，活着已成为单纯活着的时候，否定自己的生命，不失为一种不错的选择。记得在报纸还是杂志上有这样一篇文章，说巴金老先生活着的时候，曾说过，我的一生是写作的一生，当我不能在写作的时候，我活着已经没有了意思，不想让家人在为他继续治疗。
还有茨威格，这是一个具有世界主义视野的作家，他的人性至上，使他脱离了狭隘的民族主义，也正是他这一点使他倍感绝望，虽然他居住在风景秀美的南美巴西，过着舒适悠闲的生活，但最后还是和妻子一起自杀。所以，我们推崇珍惜生命的尊贵，但也应该尊敬死者的崇高。因为它的悲观自杀不是为自己，而是为了别人，是为了人类，我对他的死充满了无限的敬意。
在我们活着的时候，必须活的有意义，当然仅对我自己而言。我们不能选择生，但可以选择死，但死要死的其所。无谓的死是一种逃避，勇敢的死是一种壮举。
二〇〇七年二月四日星期日