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得心理平衡,才能活的不至于绝望。

    真正的乞丐是几乎没有自杀的,它没有具体的设想,没有宏大的愿望,没有理想,就是能够糊口。他最大的特点是没有过多的奢望。所以某种程度上乞丐是快乐的。

    在生活中,大多数自杀的人恰恰不是那类衣不果腹的人,他们都具有一定的思想,甚至有的是思想、个人品位极高的人;说好听一点他们又一定的追求,如果这种追求过于急躁,目标过于宏伟,会走向贪欲,贪欲之心会导致毁灭。

    理想和野心,追求和企羡,需求和贪欲,痛苦和绝望;每一组词都有相同或相近的意义,能够把握好度,人便是幸福的,如果超越界线,有可能变成绝望。

    当然,还有一类人,那就是积极否定自己生命的人,比较著名的有:前苏联的玛雅科夫斯基、法捷伊夫,美国的海明威、杰克伦敦,日本的三岛由纪夫、川端康成,中国的三毛。这些人中间,有的是认为自己完成了自己的使命,活着已经没有了意义。有的是对生活的这个世界深恶痛绝;还有的是对于世界要求过于完美。

    杰克伦敦很有代表性。他是一个出身卑微的人,从小过着颠沛流离的生活,当他刻苦励志自学成才成了一个著名作家的时候,他却发现他梦寐以求的上流社会,充满了人性的虚伪、和道德的腐败,它自身的质朴和许多自身宝贵的东西也已消失殆尽。他感到自己有着无限的悲哀和空前的孤独。任何目标都有终极性,终结往往带来深深的失落。

    其实,所谓的完美在现实生活中是不存在的,尤其是在纷繁的现实生活中。完美的概念总是带有虚幻的色彩,带有理想的成分。真正的完美人和事物是不存在的。比如有相当的一部分作家,在文学作品中,人格是单一的,而在现实生活中,性格是双重的,甚至是多重的;理想自我和与自我之间的矛盾导致了消极、沮丧,甚至丧失自信,悲观厌世。但我赞同此类人对生命的否定。当你活者已经没有意义的时候,否定生命也是消极中的积极。假如,我到了风烛残年的时候,大脑不能思考,活着已成为单纯活着的时候,否定自己的生命,不失为一种不错的选择。记得在报纸还是杂志上有这样一篇文章,说巴金老先生活着的时候,曾说过,我的一生是写作的一生,当我不能在写作的时候,我活着已经没有了意思,不想让家人在为他继续治疗。

    还有茨威格,这是一个具有世界主义视野的作家,他的人性至上,使他脱离了狭隘的民族主义,也正是他这一点使他倍感绝望,虽然他居住在风景秀美的南美巴西,过着舒适悠闲的生活,但最后还是和妻子一起自杀。所以,我们推崇珍惜生命的尊贵,但也应该尊敬死者的崇高。因为它的悲观自杀不是为自己,而是为了别人,是为了人类,我对他的死充满了无限的敬意。

    在我们活着的时候,必须活的有意义,当然仅对我自己而言。我们不能选择生,但可以选择死,但死要死的其所。无谓的死是一种逃避,勇敢的死是一种壮举。

    二〇〇七年二月四日星期日

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