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约毗邻诸姐妹,一株斜插绿云翘!”说明有人借插柳而买柳,赚点辛苦钱李哩!

    一种说法是说插柳的习俗是从寒食节的风俗转过来的,表示对介子推的悼念。春秋时,介子推追随晋国公子重耳流亡列国,曾割股肉给重耳充饥。重耳当上国君(晋文公)以后,介子推偕母隐居绵山。文公命令烧山逼他出来受封;介子推不肯,和老母靠在一棵大柳树下被活活烧死;翌年,文公绵山祭奠介子推,见坟前死柳复活,千万条嫩丝随风慢舞,文公掐了一枝编一个圈戴在头上;群臣一见遂效仿起来。由此延成年年寒食节插柳的习惯。

    另一种传说插柳为了防火。说古代有一财主,家里粮食吃不了,把霉烂的五谷倒进河里,天帝大怒,派火神下界放火以示惩戒;火神到了人间,才发现财主糟蹋粮食,但很多穷人还没东西吃,只有挖野菜充饥;火神就扮成一个叫花子,告诉穷人门口插柳防止天火。当晚财主家的梁仓失火,而门口查柳的穷人平安无事。从此,每年到这个时间,人们就提前熄灭灯火,并在门口插柳表示对火神的敬畏,同时提醒他别光顾插柳之家。南宋吴自牧梦梁录卷描述清明习俗云:“家家以柳条插于门上,名曰“明眼””如果把明眼理解为一种标识,可见这种信俗也是由来以久了。

    还有一种说是北宋词人柳永的故事。说柳永为人放荡不羁,常出入勾栏欢场,与歌妓们交情深厚,为她们写了很多歌词供她们演唱,为当时读书人耻笑,一生不得志,最终贫困潦倒而死;歌妓们为了纪念柳永,每年为他扫墓祭奠;折下路边的柳条簪发以为悼念逐渐成了一种时尚,进而演变成清明插柳的风气。

    学人对清明插柳的看法不一;有人说柳树生命力强,有药性,是长寿驱邪的吉祥物;有人说柳树是攻击鬼的利器,有些地方,人要是被害死的,入棺时死者手里要握着柳叶,以为象剑一样的柳叶可以成剑象仇家复仇。也有人说柳驱鬼是佛教之说,它的源头在天竺,在西域,柳树叫“尼拘律陀树”又名“鬼怖木”也有人认为柳之成为俗信中的吉祥物,缘起初民对生殖的崇拜;在母系氏族社会时,人们以包括柳叶在内的植物纹样为女阴的象征,进行女性生殖崇拜。总之,清明插柳分为两个方面,一个是悼亡,一个是驱邪。

    三话清明习俗

    清明是二十四节气中唯一一个演变成纪念性节日的。山西民谚“清明前后,种瓜点豆“植树造林,莫过清明,”“清明早,立夏迟谷雨种棉正当时;”河南民谚有:“清明刮了坟头土,一旱就是四十五;清明前后一场雨,胜似秀才中了举。”由此可见清明节气与农业生产的密切关系。

    清明节前后,正是放风筝的好时候,此时春风不大,太阳不热,满目绿色,田地间是春天的清新。田间街头,到处可以看到欢乐的孩童,手牵长线奔跑竞比。

    清明节,民间忌使针,忌洗衣,大部分地区妇女忌行路。傍晚以前,要在大门前洒一条灰线,据说可以阻止鬼魂进宅。

    哀与乐并存、敬与畏同在,是清明节民俗活动的最大特点。

    清明,民间也演变成祀神活动。

    扫墓供品中忌放豆腐(怕后代软弱)和粉条(怕后代流鼻涕)。

    新坟则有哭诉;祭奠完毕,要让小孩拿圆花馍鸡蛋从坟头滚下去,然后小孩抢着吃,表示子孙代代相传,后继有人。

    清明太阳到达黄径15度,开始天气晴朗,气候变暖桃红柳绿。大人小孩正好踏青玩耍。也正是蜗居一冬后,室外锻炼健身的最好时刻。

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