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    吾平时尤其酷爱诗词,可惜没有找到一本自己满意的词集,能将作者生平故事和词人名篇汇成一本书。又由于个人品味不同,对于前人选取之词不甚满意,故于自己闲时之际,将平时喜爱的词人逐一品读,把词人最好三首列于前,分为初赛作品、复赛作品、决赛作品。便于与其他词家pk;另将词人平生逸事汇成故事,便于知人论世,了解词人及其词的背景。由于词家众多,只取历代名家,和自己所喜欢之词家,平时读来颇觉方便,现汇成书,书目为一个词人一个故事,如果能对喜爱词的人一点帮助的话,便甚觉欣慰矣。

    词兴于唐,盛于宋,衰于元,亡于明,而再振于清。词最初称为“曲词”或“曲子词”是配音乐的。从配音乐这一点上说,它和乐府诗是同一类的文学体裁,皆来自民间文学。后来词也跟乐府一样,逐渐跟音乐分离了,成为诗的别体,所以有人把词称为“诗余”

    俞彦对“诗馀”一说有详细的见解,他说:“词何以名诗馀,诗亡然后词作,故曰馀。非诗亡,所以歌咏诗者亡也。周东迁,三百篇音节始废。至汉而乐府出,乐府不能以代民风而歌谣出。六朝至唐,乐府又不胜诘曲而近体出。五代至宋,近体又不胜方板而诗馀出。唐之诗、宋之词,甫脱颖而已传遍歌工之口,元世犹然,今则绝响。”

    宋以后,词又称长短句,因其句式不统一整齐,大致可分三类:小令、中调、长调。明代有学者对此作了更详细的规定:五十八字以内为小令,五十九字至九十字为中调,九十一字以外为长调。后来这一方便的分类,便得到大家认可,延说至今。

    词牌,就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同:律诗只有四种格式,而词则总共有一千多个格式。人们不好把它们称为第一式、第二式等等,所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。也有几个格式合用一个词牌,那是后来产生的变体。

    词又分为婉约与豪放。李煜、欧阳修、晏殊、晏几道、柳永、秦观、周邦彦、李清照、姜虁、吴文英都可归为婉约一派;苏轼开豪放派,但真正能与婉约相抗衡,则要等到南宋辛弃疾、张孝祥等词人的出现。

    这些词人对于词坛的影响都非常巨大。词中帝子李后主变伶工之词为士大夫之词,提升词的地位;欧晏反对花间词浮靡之风,提倡雅词,为北宋文坛送去一股清新之风;柳三变以俗为雅,为便于歌妓歌唱,将慢词引入词坛,一时间酒楼瓦肆争相传唱,可称其词为“歌辞之词”;苏轼变“歌辞之词”为“诗化之词”将歌词诗化,凡用于诗歌之题材无不引入词中,打破“词之言情”的传统,亦可言志,遂开豪放一派;周邦彦将“诗化之词”进一步赋化,是为“赋化之词”开辟了南宋词的新天地;姜张继承清真,使得婉约词达到高峰,后继者莫能超越;稼轩继承东坡之志,高举豪放旗帜,一时使得词坛豪放之风压过婉约,奠定豪放词派在词坛的领导地位,对于南宋的文坛,影响深远。

    明代无一工词者,差强人意不过一陈人中而已。

    之后约300年,清朝康熙开博学鸿词科,词坛复兴,浙派朱彝尊、常州词派张惠言、词坛才子纳兰容若等词人的出现,使得词重新获得新生,超越了元明词,直趋宋词。

    站在词史的高度,我们才能“一览众山小”对词了然于心,知道词是什么,怎么来的,出了哪些大家,这对于初入词的人也许会有所帮助。

    由于本人才疏学浅,所以难免有不到之处。所幸,本书不是以学术为目地,而是以推广名家词,激发大家对词的爱好为宗旨,可以作为词学目录书来读,还是不错的。

    2009年2月19日

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