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“可不是嘛！要不谁跟她动那痰气？留把劲儿我还想多纺根花捻哩！”
“哎哟！天下还有这事啊？趴自己女人身上却喊别的女人的名字？你可得把豹子看好了！”
“你也得小心啊！你们金山长的耍刮……”
金山女人赶紧截着她的话说：“俺金山不是那种人！”
豹子女人说：“俺豹子也不是那种人。搁着那女人会浪？”
金山女人就惶惶地走了。
这天夜里，金山女人便也发现，男人在东风沉醉的时候，嘴里竟也喊着，艾娥！艾娥！她问：“你想艾娥啦？”
金山说：“艾娥，艾娥……我……我没……想。”
“没想你喊她名字干啥？”
金山说：“我……艾娥艾娥艾娥，艾艾艾艾……”他一下子就泄了，像一张烙饼，摊在了女人身上。
妻子就任他摊着，她知道自己是尿泡脸，不敢跟丈夫闹，只在肚里生闷气。
第二天，艾娥又上山去逮蝴蝶，采山花。她每天都只逮一只蝴蝶，只采一支山花。每天逮的蝴蝶、采的山花是不重样的，她想在一块练白山绸上，绣100只不重样的蝴蝶，绣100支不重样的山花；她还想请学堂里的教书先生给她写几个字绣上，叫：百蝶恋花图。她已经绣够82种蝴蝶和山花了，因此，再到山上去逮一只异样的蝴蝶，采一支异样的山花，难度很大。她自己用白丝线织了一张网，有时好不容易网住了一只蝴蝶，可是捉住一细看，是已经绣过的，就只好放了。为了得到新品种的蝴蝶和山花，她爬的山就越来越高，钻的树林就越来越深。她虽然是小脚，可竟会攀很陡的崖，爬很高的树，跨很深的涧。
艾娥在高山密林中穿行，寻找她恋花的蝶和蝶恋的花。山里很静，冷不丁地在她身边响起一声鸟叫，或者“扑通”一下，是野兽窜扑的声音；或者“呼儿——”一阵风扑过她的耳边，像是山鬼呼出的一口气儿。艾娥竟不害怕。可是另一个人却很害怕，就是金山的女人。她一直跟踪着艾娥，想在暗地里给她一石头，或者干脆冷不防把她推到悬崖里。可是她凑不到跟前，逮不住机会，她只好跟着艾娥往山里走，越走越害怕。后来她就“哎呀”一声跌倒了，是一条蛇从她的脚面上蹿了过去。
艾娥从20米外走过来，把她扶起，给她笑了笑，说：“你跟着我，是想打我哩吧？”
金山女人不回答，揉着脚脖子叫唤。
艾娥撅了一根棍子递给她，说：“你拄着回家吧。”金山女人接过棍子，拄着站起来，照艾娥头上就敲了一棍子。艾娥左脸蛋儿上的5个爪印还没下去，额头上又起了一个青疙瘩。金山女人举起棍子还要打，艾娥用手揉着额头，一面望着她笑，说：“别打啦，你赶紧走吧。天黑走不出去，老豹子就给你吃了。你看我又背不动你。”
金山女人就收了棍，骂道：“鳖孙！你真会浪！”一拐一拐地下山去了。
金山女人下到山底下，碰见几个女人采权菜。女人们看见她很狼狈，就说：“嗨，浪货！你上山打老虎去了？”
金山女人说：“我打那骚货不要脸去了！”
“谁呀？”
“还有谁？”金山女人就悄密了声儿说：“俺们金山夜里光喊艾娥艾娥。你说气人不气人！”
女人们说：“不会吧？金山哥恁正经个人……”
金山女人说：“再正经，搁着妖精会浪？我说呀，你们也要小心了，那妖精一天12个时辰都发着情哩，100个男人也……”
就这样，不到一个月时间，怪屯的100对夫妇中的100个妇们，都发现她们的夫在同她们睡觉的时候，口里涎水拉叉地呼喊着艾娥的名字。这事最后传到了艾娥婆婆的耳里，艾娥婆婆竟也吃惊地发觉，丈夫在做ài时，也呼喊着儿媳妇的名字：“艾娥，艾娥，艾娥……”她伸手就给丈夫一个嘴巴，骂道：“你个鳖孙！嘴里叫唤的啥？”丈夫委屈死了，说：“我哎哦一辈子了，现在不让我哎哦了？”老婆说：“你是哎哦还是艾娥？别当我听不出来！当初我就说她一脸狐媚气，不要她。可你非说她长得好，是怪屯第一份儿。哼，知道你操的啥心眼子！”
事情的总爆发是在六月初六这天。
六月初四、初五下了两天小雨，初六这天晴了。但太阳升了一丈多高的时候，被一条黑色的云带蒙上了，从云带的下面射出万道金光来，好像是太阳生出的胡子。农谚说，上扎胡子下扎雨。这种天象预示着今天还要下雨的。但一会儿太阳就从云带里钻了出来，那条黑色的云带也被它烧化了，一天的明朗。怪屯的一草一木，一石一鸟，都显得崭新，好像刚拉出来的一道布景。艾娥就从布景上的一个陈旧的门框里走了出来。她拎着用玉米苞叶编的带着一圈莲花瓣的白色蒲团，“扑塌”一声丢在青色捶帛石边，然后盘腿坐在蒲团上，像莲花台上的一尊观世音似的。她的一只手里拿着一个线帖。线帖这个东西，现在已经没有了。我翻翻权威的《辞海》《词源》和《新华汉语大字典》，上边都查不到。若干年后，我们无数个后辈史学家们，会为这个词儿变成秃顶。其实这在50年前是一个极平常的东西，是妇女们必备的一样工具或盛具。长30公分左右，宽18公分左右。用桑皮纸糊成，折叠式，多页对开。每一页上用桑皮纸叠成八角小袋子，袋子里压花线，压鞋样，放针，线板，剪刀，也藏体己小钱。从两头往中间对折，折到中间一合，用一根布条捆着，像现在大款们夹在胳肢窝里的皮包。一般都是自制自用。到了光绪年间，始有作坊专制售卖，把纸面换成了布面，印上了装饰图案，但里边构造一样。这样一升级，许多人就把线帖用红绫子捆着，当作陪送闺女的嫁妆。
艾娥把线帖放在捶帛石上，解开红绫子布条，打开，露出里边五颜六色的花丝线。她的《百蝶恋花图》已经绣好了，连装饰花边都绣好了，是一圈山菊，就是第一天在升龙崖上采的那种，指肚大，黄得耀眼，像一圈小太阳。全图... -->>
“可不是嘛！要不谁跟她动那痰气？留把劲儿我还想多纺根花捻哩！”
“哎哟！天下还有这事啊？趴自己女人身上却喊别的女人的名字？你可得把豹子看好了！”
“你也得小心啊！你们金山长的耍刮……”
金山女人赶紧截着她的话说：“俺金山不是那种人！”
豹子女人说：“俺豹子也不是那种人。搁着那女人会浪？”
金山女人就惶惶地走了。
这天夜里，金山女人便也发现，男人在东风沉醉的时候，嘴里竟也喊着，艾娥！艾娥！她问：“你想艾娥啦？”
金山说：“艾娥，艾娥……我……我没……想。”
“没想你喊她名字干啥？”
金山说：“我……艾娥艾娥艾娥，艾艾艾艾……”他一下子就泄了，像一张烙饼，摊在了女人身上。
妻子就任他摊着，她知道自己是尿泡脸，不敢跟丈夫闹，只在肚里生闷气。
第二天，艾娥又上山去逮蝴蝶，采山花。她每天都只逮一只蝴蝶，只采一支山花。每天逮的蝴蝶、采的山花是不重样的，她想在一块练白山绸上，绣100只不重样的蝴蝶，绣100支不重样的山花；她还想请学堂里的教书先生给她写几个字绣上，叫：百蝶恋花图。她已经绣够82种蝴蝶和山花了，因此，再到山上去逮一只异样的蝴蝶，采一支异样的山花，难度很大。她自己用白丝线织了一张网，有时好不容易网住了一只蝴蝶，可是捉住一细看，是已经绣过的，就只好放了。为了得到新品种的蝴蝶和山花，她爬的山就越来越高，钻的树林就越来越深。她虽然是小脚，可竟会攀很陡的崖，爬很高的树，跨很深的涧。
艾娥在高山密林中穿行，寻找她恋花的蝶和蝶恋的花。山里很静，冷不丁地在她身边响起一声鸟叫，或者“扑通”一下，是野兽窜扑的声音；或者“呼儿——”一阵风扑过她的耳边，像是山鬼呼出的一口气儿。艾娥竟不害怕。可是另一个人却很害怕，就是金山的女人。她一直跟踪着艾娥，想在暗地里给她一石头，或者干脆冷不防把她推到悬崖里。可是她凑不到跟前，逮不住机会，她只好跟着艾娥往山里走，越走越害怕。后来她就“哎呀”一声跌倒了，是一条蛇从她的脚面上蹿了过去。
艾娥从20米外走过来，把她扶起，给她笑了笑，说：“你跟着我，是想打我哩吧？”
金山女人不回答，揉着脚脖子叫唤。
艾娥撅了一根棍子递给她，说：“你拄着回家吧。”金山女人接过棍子，拄着站起来，照艾娥头上就敲了一棍子。艾娥左脸蛋儿上的5个爪印还没下去，额头上又起了一个青疙瘩。金山女人举起棍子还要打，艾娥用手揉着额头，一面望着她笑，说：“别打啦，你赶紧走吧。天黑走不出去，老豹子就给你吃了。你看我又背不动你。”
金山女人就收了棍，骂道：“鳖孙！你真会浪！”一拐一拐地下山去了。
金山女人下到山底下，碰见几个女人采权菜。女人们看见她很狼狈，就说：“嗨，浪货！你上山打老虎去了？”
金山女人说：“我打那骚货不要脸去了！”
“谁呀？”
“还有谁？”金山女人就悄密了声儿说：“俺们金山夜里光喊艾娥艾娥。你说气人不气人！”
女人们说：“不会吧？金山哥恁正经个人……”
金山女人说：“再正经，搁着妖精会浪？我说呀，你们也要小心了，那妖精一天12个时辰都发着情哩，100个男人也……”
就这样，不到一个月时间，怪屯的100对夫妇中的100个妇们，都发现她们的夫在同她们睡觉的时候，口里涎水拉叉地呼喊着艾娥的名字。这事最后传到了艾娥婆婆的耳里，艾娥婆婆竟也吃惊地发觉，丈夫在做ài时，也呼喊着儿媳妇的名字：“艾娥，艾娥，艾娥……”她伸手就给丈夫一个嘴巴，骂道：“你个鳖孙！嘴里叫唤的啥？”丈夫委屈死了，说：“我哎哦一辈子了，现在不让我哎哦了？”老婆说：“你是哎哦还是艾娥？别当我听不出来！当初我就说她一脸狐媚气，不要她。可你非说她长得好，是怪屯第一份儿。哼，知道你操的啥心眼子！”
事情的总爆发是在六月初六这天。
六月初四、初五下了两天小雨，初六这天晴了。但太阳升了一丈多高的时候，被一条黑色的云带蒙上了，从云带的下面射出万道金光来，好像是太阳生出的胡子。农谚说，上扎胡子下扎雨。这种天象预示着今天还要下雨的。但一会儿太阳就从云带里钻了出来，那条黑色的云带也被它烧化了，一天的明朗。怪屯的一草一木，一石一鸟，都显得崭新，好像刚拉出来的一道布景。艾娥就从布景上的一个陈旧的门框里走了出来。她拎着用玉米苞叶编的带着一圈莲花瓣的白色蒲团，“扑塌”一声丢在青色捶帛石边，然后盘腿坐在蒲团上，像莲花台上的一尊观世音似的。她的一只手里拿着一个线帖。线帖这个东西，现在已经没有了。我翻翻权威的《辞海》《词源》和《新华汉语大字典》，上边都查不到。若干年后，我们无数个后辈史学家们，会为这个词儿变成秃顶。其实这在50年前是一个极平常的东西，是妇女们必备的一样工具或盛具。长30公分左右，宽18公分左右。用桑皮纸糊成，折叠式，多页对开。每一页上用桑皮纸叠成八角小袋子，袋子里压花线，压鞋样，放针，线板，剪刀，也藏体己小钱。从两头往中间对折，折到中间一合，用一根布条捆着，像现在大款们夹在胳肢窝里的皮包。一般都是自制自用。到了光绪年间，始有作坊专制售卖，把纸面换成了布面，印上了装饰图案，但里边构造一样。这样一升级，许多人就把线帖用红绫子捆着，当作陪送闺女的嫁妆。
艾娥把线帖放在捶帛石上，解开红绫子布条，打开，露出里边五颜六色的花丝线。她的《百蝶恋花图》已经绣好了，连装饰花边都绣好了，是一圈山菊，就是第一天在升龙崖上采的那种，指肚大，黄得耀眼，像一圈小太阳。全图... -->>
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