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张文也是每次都在即将被同化的时候立即清醒过来，若非每一次道化过程太快，他能够看清的东西不多，他直接就能一步领悟到合道之境，甚至摸索到混元道果。
一次次道化，就是一次次机缘，这种类似bug一般的机缘，那是每个混沌神祇都能拥有的能力，这种机会可以利用的次数不多，对生死之道领悟越深的人，能够道化的次数也越少。
道化就是不受控制的死亡过程，在这种过程中，领悟大道的同时，也能够感悟到生死，体悟生死之间的感觉，次数多了，也就自然堪破生死，无法再道化。
堪破生死之后，在归于虚无的状态中，也就能保持自身不灭，倘若强行道化，彻底归于虚无，那就不是道化，而是在自杀，即便拥有天道意志的混沌神祇，也会连同天道意志一起彻底回归宇宙，真正道化归墟。
一般混沌神祇，没有开启灵智的时候，那是遵从宇宙大道而为，一切行事都遵从宇宙大道，根本不会修行，也不存在道化的问题。而开启灵智的混沌神祇，因为有了灵智，才会有化身修行，随之也就有了道化的问题。
可一般混沌神祇都是在天地众生诞生后，众生有了思想，被混沌神祇记录，从而开启灵智，混混沌沌间，纵观天地众生生死轮回，混沌神祇的悟性，轻而易举就能堪破生死。唯有张文这种怪胎，觉醒就拥有人类的七情六欲，本心蒙尘，极难堪破生死，这才有多次道化的机会。
堪破生死之后，张文也不敢再主动道化，细细体悟一番，随后清醒过来。
“入灭之境，悟虚之境后，就是入灭之境，这种生与死之间的转换，稍有不慎就会真正寂灭死亡，这个境界之后应该是超脱，超脱生与死，超脱一切，生命本质上的改变，超脱之后就是道尊。”张文心中评价定位之后，慢慢整理收获。
利用道化的契机，张文还没完全参透入灭之境，就先半步跨入超脱之境，可谓是机缘，也是一种必然，换做其他生灵，那是绝对不可能抓到这种漏洞利用。
一只脚跨入超脱之境，张文也从中发现一丝下一境界的玄妙，超脱之后为道尊。自身法则等同于宇宙规则，这个阶段就是彻底转变法则的阶段，宇宙天地之力，再也无法影响自身，这个时候，自身天地已经达到和宇宙大天地本质同等的位置，不过是一个强大，一个弱小。
道尊之后，就是合道之境，这合道并非合宇宙天地之道，而是要合混沌之道，也就是与大道相合，领悟混沌，这才能真正证道混元。
“大罗之上，悟虚，入灭，超脱，道尊，合道五境，最后就是混元之境，总算搞清楚修行的大方向，这一次绝对不会再有错了。”重新整理所悟之后，张文总算搞清楚混元之境前的几个大境界划分。
直接观摩混沌演化，从中领悟到的五大境界，绝对不会有错，最多也就是合道之后，可能还有一段很长的距离，但不管这一段距离多长，终究还是属于合道之境。
大罗之上的五境正好对应准圣之境，悟虚为准圣初期，斩一尸之境，入灭为准圣中期，斩二尸之境，超脱为准绳后期，三尸尽斩，道尊为准圣巅峰，三尸合一之境，合道为准圣大圆满，三尸归元重归己身。
境界划分清楚之后，修行前路就像指明了方向，道行提升也变得轻松无比，唯一麻烦的就是斩尸之法，让他为难，只好先提升境界修为，等境界达到了，总能找到斩尸之法。
坐在天柱山巅入定，张文感悟天地，印证自身大道，逐渐完善道行，对于外界一切都不再关心。
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张文也是每次都在即将被同化的时候立即清醒过来，若非每一次道化过程太快，他能够看清的东西不多，他直接就能一步领悟到合道之境，甚至摸索到混元道果。
一次次道化，就是一次次机缘，这种类似bug一般的机缘，那是每个混沌神祇都能拥有的能力，这种机会可以利用的次数不多，对生死之道领悟越深的人，能够道化的次数也越少。
道化就是不受控制的死亡过程，在这种过程中，领悟大道的同时，也能够感悟到生死，体悟生死之间的感觉，次数多了，也就自然堪破生死，无法再道化。
堪破生死之后，在归于虚无的状态中，也就能保持自身不灭，倘若强行道化，彻底归于虚无，那就不是道化，而是在自杀，即便拥有天道意志的混沌神祇，也会连同天道意志一起彻底回归宇宙，真正道化归墟。
一般混沌神祇，没有开启灵智的时候，那是遵从宇宙大道而为，一切行事都遵从宇宙大道，根本不会修行，也不存在道化的问题。而开启灵智的混沌神祇，因为有了灵智，才会有化身修行，随之也就有了道化的问题。
可一般混沌神祇都是在天地众生诞生后，众生有了思想，被混沌神祇记录，从而开启灵智，混混沌沌间，纵观天地众生生死轮回，混沌神祇的悟性，轻而易举就能堪破生死。唯有张文这种怪胎，觉醒就拥有人类的七情六欲，本心蒙尘，极难堪破生死，这才有多次道化的机会。
堪破生死之后，张文也不敢再主动道化，细细体悟一番，随后清醒过来。
“入灭之境，悟虚之境后，就是入灭之境，这种生与死之间的转换，稍有不慎就会真正寂灭死亡，这个境界之后应该是超脱，超脱生与死，超脱一切，生命本质上的改变，超脱之后就是道尊。”张文心中评价定位之后，慢慢整理收获。
利用道化的契机，张文还没完全参透入灭之境，就先半步跨入超脱之境，可谓是机缘，也是一种必然，换做其他生灵，那是绝对不可能抓到这种漏洞利用。
一只脚跨入超脱之境，张文也从中发现一丝下一境界的玄妙，超脱之后为道尊。自身法则等同于宇宙规则，这个阶段就是彻底转变法则的阶段，宇宙天地之力，再也无法影响自身，这个时候，自身天地已经达到和宇宙大天地本质同等的位置，不过是一个强大，一个弱小。
道尊之后，就是合道之境，这合道并非合宇宙天地之道，而是要合混沌之道，也就是与大道相合，领悟混沌，这才能真正证道混元。
“大罗之上，悟虚，入灭，超脱，道尊，合道五境，最后就是混元之境，总算搞清楚修行的大方向，这一次绝对不会再有错了。”重新整理所悟之后，张文总算搞清楚混元之境前的几个大境界划分。
直接观摩混沌演化，从中领悟到的五大境界，绝对不会有错，最多也就是合道之后，可能还有一段很长的距离，但不管这一段距离多长，终究还是属于合道之境。
大罗之上的五境正好对应准圣之境，悟虚为准圣初期，斩一尸之境，入灭为准圣中期，斩二尸之境，超脱为准绳后期，三尸尽斩，道尊为准圣巅峰，三尸合一之境，合道为准圣大圆满，三尸归元重归己身。
境界划分清楚之后，修行前路就像指明了方向，道行提升也变得轻松无比，唯一麻烦的就是斩尸之法，让他为难，只好先提升境界修为，等境界达到了，总能找到斩尸之法。
坐在天柱山巅入定，张文感悟天地，印证自身大道，逐渐完善道行，对于外界一切都不再关心。
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