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第一百二十三章
而在杨戬修炼的这三年时间,纣王在下面也没有停下来,他也通过自己的努力,在改变着一切,来增强自己的实力。
奴隶制社会有太多地弊端,尤其发展至今,已经成为生产力进一步发展的最大桎梏,非人的生活和残酷的剥削、虐待使奴隶非常憎恨强制的劳动,他们只得采用怠工、破坏生产工具、虐待牲畜等办法表示反抗,也有不少大胆的直接选择了逃亡,许多破产的平民和小生产者们更是宁愿靠施舍过活,也不愿为奴隶主劳动……
而代替奴隶制的就是在中国历史上的最长的封建制。封建制可谓是中国历史上最牢固的制度。而奴隶制和封建制,最大的区别就是前者中的奴隶永生永世,世世代代都是奴隶,再怎么努力也不可能发生改变。而封建制中,贫民可以拥有自己的土地,而且还可以通过各种途径,例如科举等制度,让自己成为统治阶级的一员。贫民相对有一定的积极性。
纣王先在东齐实行新政。新政的主要内容是,将东齐土地划分,大部分为国家所有。小部分归各族族长所有,同时解除各族奴隶地奴籍,变奴隶为农民,并赐予土地。条件是奴隶们必须在一年内完成规定的生产任务,只要能完成,立即还他们自由之身,如无法完成或不愿意完成的,可成为族长们私有的家奴。
为了进一步提高族长和奴隶们的积极性,在纣王的措施中,获得自由的农民。可利用所赐予的土地耕作劳动,劳动所得的两成上缴原有族长。两成上缴国家税收,剩余六成归农民所有。农民对土地的占有并非永久性地,暂时为三十年,只要能完成规定的年收成任务,这个占有期限可每年递增,惠及子孙后代;如因怠工或懒惰无法完成,则要削减占有年限甚至收回土地,若因天灾**造成歉收地另行计算。
各族长除自身私田的收成外,还享有农民两成的收成,他们对土地和待遇的享有年限同样有时间限制。为五十年。如果这些身为奴隶主的族长们能安分守己、遵守国家颁布的政令尤其是不得私自盘剥农民、侵占农民土地,那么这个权限也可以每年递增,国家每年还有一笔额外的奖励。如果有特殊功劳或战勋,在额外增加年限的同时还可以封赏更多的土地面积。相反。犯过错则要扣除享受额外收成年限和土地面积,如果是重罪,在治罪的同时会没收全部土地。
简单地说。就是只要你老老实实听话,基本可以永久享有这些特权,如果不听,什么都没有。虽然各个奴隶主不太愿意,但是这些都是巫族的人,有杨戬在后面的支持,他们也没有什么话可说。
纣王虽然想解放奴隶,但是并没有真的想要干预历史的进程,只是解放奴隶,推进奴隶制进化为封建制,能使得自己的实力增加,最主要的能使自己的威望加重,这样在西周起兵的时候,自己就不至于众叛亲离了。
三年来,在大力发展经济和建设的同时,纣王还十分重视吏治,严惩贪污,明里暗里设立了不少督察机构,在将几个依旧故我的贪污典型当众处以刑并没收全部家产后,本来还心怀侥幸的大臣们顿时明白了天子的决心,心惊胆颤的费仲更是主动将大半家产上缴以“充实”国库,还得到了天子的褒奖与赏赐。经此一治,贪污受贿现象果然大大收敛,百姓们都拍手称快。这样一个英明睿智,又深得民心的天子,官员怎能不敬畏?
慢慢的纣王准备在大商境内。朝歌的新政与东齐的基本相同,只是在贵族们的优惠政策年限和土地占有比例上做出了一定的调整,适当地增加贵族们利益。但纣王吸取了历朝历代封建土地制地教训。在经济上保留大量的国有土地,并确保奴隶转为农民后,个体土地所有制长期大量存在。以保留一个人数众多的个体农民阶级为国家服务。对起破坏作用地贵族们土地所有制必须加控制,以免过快重蹈历史的覆辙。
目前大商的状况是,绝大部分肥沃的土地都掌握在贵族卿士地手中,而对于荒地。平民们又缺乏开垦的热情和积极性,不愿意去开垦荒地,所以形成了恶性循环,农业被奴隶主们牢牢把握,如今,纣王的新政利用大量奴隶开荒,有三层用意。一、解放奴隶,使其获得宝贵的自由。告别最野蛮的人类社会制度;二、奴隶们为了自由,劳动积极性会空前高涨,大面积的开垦荒地不仅为后面的封建制度打下基础。还能迅速促进大商的农业发展;三、可以大大削弱以贵族卿士为首地奴隶主对农业的控制,为进一步改制做准备。
当然,这种目前看来先进的土地制毕竟存在着相当地弊端,政治上对贵族、地主们的依赖,从而使得将来他们土地所有制得势壮大。进而蚕食、破坏国有土地所有制和农民土地所有制,结果是破坏了国家经济的根基,导致国弱民贫。阶级矛盾激化,王朝终结。
不过,纣王可没考虑这么多长远的问题,因为,这对他不重要。他可没有时间管大商在自己以后是不是能长治不衰。这次改革,实行新政意义深远,影响甚大的改革,只是他和杨戬计划中一步棋而已。
在宣布实行新政后,纣王眺望天空,低声说了一句:“如今仁义之名已尽握手中,就看诸侯们如何‘不义’了,就算天下要乱,也要掌控在自己的手中……”
在女娲庙问对之时,他曾提出用让出人皇之位来平复杀劫,却被女娲娘娘拒绝,由此可见,纵然他之前将天下治理得再安稳,依然无法改变仙人们利用人间战乱完成杀劫的命运,与其是这样,倒不如由他亲手来点燃这个导火索,将战争完全掌控在手中。
如果没有动静,那正好一步步改革下去,先是改制,然后是军事,将诸侯力量一步步削弱,将权力集中在自己手中,看谁还有力量作乱犯上。这正是当初张纣王和杨戬一早就商量好的路线。
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第一百二十三章
而在杨戬修炼的这三年时间,纣王在下面也没有停下来,他也通过自己的努力,在改变着一切,来增强自己的实力。
奴隶制社会有太多地弊端,尤其发展至今,已经成为生产力进一步发展的最大桎梏,非人的生活和残酷的剥削、虐待使奴隶非常憎恨强制的劳动,他们只得采用怠工、破坏生产工具、虐待牲畜等办法表示反抗,也有不少大胆的直接选择了逃亡,许多破产的平民和小生产者们更是宁愿靠施舍过活,也不愿为奴隶主劳动……
而代替奴隶制的就是在中国历史上的最长的封建制。封建制可谓是中国历史上最牢固的制度。而奴隶制和封建制,最大的区别就是前者中的奴隶永生永世,世世代代都是奴隶,再怎么努力也不可能发生改变。而封建制中,贫民可以拥有自己的土地,而且还可以通过各种途径,例如科举等制度,让自己成为统治阶级的一员。贫民相对有一定的积极性。
纣王先在东齐实行新政。新政的主要内容是,将东齐土地划分,大部分为国家所有。小部分归各族族长所有,同时解除各族奴隶地奴籍,变奴隶为农民,并赐予土地。条件是奴隶们必须在一年内完成规定的生产任务,只要能完成,立即还他们自由之身,如无法完成或不愿意完成的,可成为族长们私有的家奴。
为了进一步提高族长和奴隶们的积极性,在纣王的措施中,获得自由的农民。可利用所赐予的土地耕作劳动,劳动所得的两成上缴原有族长。两成上缴国家税收,剩余六成归农民所有。农民对土地的占有并非永久性地,暂时为三十年,只要能完成规定的年收成任务,这个占有期限可每年递增,惠及子孙后代;如因怠工或懒惰无法完成,则要削减占有年限甚至收回土地,若因天灾**造成歉收地另行计算。
各族长除自身私田的收成外,还享有农民两成的收成,他们对土地和待遇的享有年限同样有时间限制。为五十年。如果这些身为奴隶主的族长们能安分守己、遵守国家颁布的政令尤其是不得私自盘剥农民、侵占农民土地,那么这个权限也可以每年递增,国家每年还有一笔额外的奖励。如果有特殊功劳或战勋,在额外增加年限的同时还可以封赏更多的土地面积。相反。犯过错则要扣除享受额外收成年限和土地面积,如果是重罪,在治罪的同时会没收全部土地。
简单地说。就是只要你老老实实听话,基本可以永久享有这些特权,如果不听,什么都没有。虽然各个奴隶主不太愿意,但是这些都是巫族的人,有杨戬在后面的支持,他们也没有什么话可说。
纣王虽然想解放奴隶,但是并没有真的想要干预历史的进程,只是解放奴隶,推进奴隶制进化为封建制,能使得自己的实力增加,最主要的能使自己的威望加重,这样在西周起兵的时候,自己就不至于众叛亲离了。
三年来,在大力发展经济和建设的同时,纣王还十分重视吏治,严惩贪污,明里暗里设立了不少督察机构,在将几个依旧故我的贪污典型当众处以刑并没收全部家产后,本来还心怀侥幸的大臣们顿时明白了天子的决心,心惊胆颤的费仲更是主动将大半家产上缴以“充实”国库,还得到了天子的褒奖与赏赐。经此一治,贪污受贿现象果然大大收敛,百姓们都拍手称快。这样一个英明睿智,又深得民心的天子,官员怎能不敬畏?
慢慢的纣王准备在大商境内。朝歌的新政与东齐的基本相同,只是在贵族们的优惠政策年限和土地占有比例上做出了一定的调整,适当地增加贵族们利益。但纣王吸取了历朝历代封建土地制地教训。在经济上保留大量的国有土地,并确保奴隶转为农民后,个体土地所有制长期大量存在。以保留一个人数众多的个体农民阶级为国家服务。对起破坏作用地贵族们土地所有制必须加控制,以免过快重蹈历史的覆辙。
目前大商的状况是,绝大部分肥沃的土地都掌握在贵族卿士地手中,而对于荒地。平民们又缺乏开垦的热情和积极性,不愿意去开垦荒地,所以形成了恶性循环,农业被奴隶主们牢牢把握,如今,纣王的新政利用大量奴隶开荒,有三层用意。一、解放奴隶,使其获得宝贵的自由。告别最野蛮的人类社会制度;二、奴隶们为了自由,劳动积极性会空前高涨,大面积的开垦荒地不仅为后面的封建制度打下基础。还能迅速促进大商的农业发展;三、可以大大削弱以贵族卿士为首地奴隶主对农业的控制,为进一步改制做准备。
当然,这种目前看来先进的土地制毕竟存在着相当地弊端,政治上对贵族、地主们的依赖,从而使得将来他们土地所有制得势壮大。进而蚕食、破坏国有土地所有制和农民土地所有制,结果是破坏了国家经济的根基,导致国弱民贫。阶级矛盾激化,王朝终结。
不过,纣王可没考虑这么多长远的问题,因为,这对他不重要。他可没有时间管大商在自己以后是不是能长治不衰。这次改革,实行新政意义深远,影响甚大的改革,只是他和杨戬计划中一步棋而已。
在宣布实行新政后,纣王眺望天空,低声说了一句:“如今仁义之名已尽握手中,就看诸侯们如何‘不义’了,就算天下要乱,也要掌控在自己的手中……”
在女娲庙问对之时,他曾提出用让出人皇之位来平复杀劫,却被女娲娘娘拒绝,由此可见,纵然他之前将天下治理得再安稳,依然无法改变仙人们利用人间战乱完成杀劫的命运,与其是这样,倒不如由他亲手来点燃这个导火索,将战争完全掌控在手中。
如果没有动静,那正好一步步改革下去,先是改制,然后是军事,将诸侯力量一步步削弱,将权力集中在自己手中,看谁还有力量作乱犯上。这正是当初张纣王和杨戬一早就商量好的路线。
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