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    李治(高宗皇帝一)  帝讳治,太宗第九子,贞观二年生。五年封晋王,十七年四月册为皇太子。二十三年六月即位,年二十二。咸亨五年八月称天皇。在位三十四年,年五十六。谥曰天皇大帝,庙号高宗,追尊天皇大圣大宏孝皇帝,集八十六卷。  大唐纪功颂(并序)  若夫元功攸宰,丕业光于帝先;神用斯冲,峻道辉于象外。至于炯诫千祀,昭训百王,则有?金扬不朽之基,镂玉启无疆之迹。而孤泉师律,旌德之范未章;畴野兵钤,铭徽之典犹阙。乘巢革夏,恧先觉于丹碑;济鲔戡殷,?鬼生知于翠碣。惟睿之失,其大者欤!自否运辞炎,垫?之灾梗极;馀灵泣素,稽霄之浸滔天。风夏癸以昏初,则忠良既逐;政殷辛之虐往,则邦国斯悴。?霏黄而雾地,下黩方祗;绳乱赤而雨天,上?参圆象。人怨神怒,语亡之兆遽彰;众叛亲离,规存之谋遂爽。月弓宵而空桂,则蚀屡金波;星箭夕而奔榆,则妖飞玉弩。尘埋五岳,见陵谷之迁移;水竭百川,睹江湖之腾沸。鼎已问于轻重,裂周纲者七雄;德遂寝于休明,绝秦纲者几国。天工是代,紫庭无享┹之宾;神道克恭,元冕乏郊?之辟。故以邹瀛眇眇,同结向隅之悲;亥迹茫茫,共轸推沟之怨。妖精紊象,宝库延灾。萃绿林者烟霏,屯黑山者雾合。战龙于野,则乱起干戈;飞鸿在陆,则害生戎马。  先文皇帝悯黎元之已燎,救焚洪焰之炉;悼品物之将沦,拯溺横流之ㄛ。握宝符于代北,肇建丹旗;剖神珠于汉东,方?白羽。运五材而杖顺,阴阳未测;悬两耀而龚行,幽明叶契。而武关先入,楚猴之暴未诛;渐台虽覆,蜀龟之声犹振。王充盗移凤?,诖误伊?;窦德假署龙官,虔刘赵魏。同恶相济,共为唇齿。先帝威(阙一字)有截,思入无方。穷幽测神,研几作圣。薛公三策,明出下科;陈相六奇,悬符上略。亲御姬钺,问罪晋京。墨守屡殚,般攻益赡。凿修(阙一字)之壤,举覆匮而成山;引曲洛之波,沃滥觞而为沼。飞冲业业,降临负户之危;长隧悠悠,上窥析骸之急。奔鲸之穴,染锷非遥;封犭希之林,倒戈斯在。  建德驱白波之众,济马颊之津;据青犊之资,践牛口之谷。吞沙石而贾勇,召风雨而成枭,图解邺城之围,规降上党之守。蜂飞万旅,猬起千群,竭汜水之洪流,褫?丕山之崇堵。羽书狎至,ㄞ遽交驰,夕照赵烽,晨惊鲁柝。于时谋臣钳口,息其请箸之谈;猛将含牙,弭其穿札之气。或请退师函谷,以避前锋;或请反旆崤陵,以图后举。先帝乃谓诸将曰:本欲先定?东,次平河朔,今既远投天网,自取膏原,建德若擒,王充必败。虢亡虞灭,理有固然;韩并魏从,义无或爽。天实赞我,不可失乎,兵道尚奇,属斯举也。牵裾之议,践幕庭而局影;断鞅之规,望辕门而(阙一字)息。独决神衷,总排舆诵。留偏裨之将,分拒王城;引し武之师,移和制邑。荣波远派,遥疏官渡之滨;广武斜临,迥据成皋之险。严?概日,巨防陵?。寰中逐鹿之郊,?内(阙二字)之地。兴亡之道,楚汉之迹犹存;得丧之途,曹袁之基未泯。以代藩之贵,均士伍之劳;处唐侯之尊,等更徭之膳。越醪г惠,赴白刃以求仁;楚纩衔恩,捐苍璧而取义。乃率数百骑,入其境五十馀里,观其部列,摩垒而旋。于是?鬼类相奔,凶渠竞进,短兵交战,长围亟合。望柘弧而尽殪,类棋布于中原;应萧斧而咸摧,若星罗于平隰。仅而获反,(阙一字)无一焉。(阙一字)夫赵主入秦昭之关,事从权免;晋后察王敦之垒,道以诈全。业蹈往辰,功优昔载。  自是锋芒遂衄,钲鼓载衰,夺林父之心,破姜维之胆。退归漳滏,恐天讨之乘奔;远(阙一字)に辕,惧王师之兼弱。深沟板渚,敛辔车关。数十罪而不惊,示三驱而未款。乃休牛洛?,?息桃林之墟;牧马河阳,聊驾襄城之野。樵苏已远,虚月叠以招兵;雉堞不修,偃日羽而延寇。建德深然楚间,不疑秦谍,空峭壁以径前,沈轻舟而直进。先帝勒兵背水,列骑依山,光流阙巩之甲,声振武安之瓦。神规岳镇,未许代御之辞;圣略川凝,无受致师之请。欲战不可,求反无路,肇自霞初,迄于景晏。汤风烂石,溽暑流金,赢粮不从,壶浆莫继。思仇饷于葛野,想蠲渴于梅林,齐侯绝华泉之游,楚将无谷阳之饮。穷鱼失水,望清汉而摧鳞;?乌倾巢,仰曾天而折翮。  先帝别命旌麾,以乘其背;亲当矢石,以击其心。表里夹攻,远迩同至。始见开行迹雁,分彼阵以弱其锋;终乃合势形蛇,离敌众而孤其力。冀马追风彩桃花而翼路,燕犀夺日辉若枝而镜野。?金愤关陇之气,凌险若夷;浴铁惋熊罴之心,陷坚如朽。应龙画角,百川为之震荡;灵鼍制鼓,九镇所以倾颓。投石蒙轮,霜映?戈之末;翘关拔距,电流文剑之端。举长?以布新,卷崩?以祛?。攻虚匪实,尘靡藉于曳柴,击众以寡,火无劳于结燧。俘虏十馀万,斩首三千级,生擒建德,徇于城下。?颜流汗,曾无解扬之言;怀德畏威,翻有蒯通之说。然后操袂(阙二字)伏?旗亭,脐燃董卓之膏,头饮智瑶之器,王充牵羊请服,刑马求盟。开定鼎之郊,献测圭之邑。义贞白水,信缛丹书。赦其缧榇之辜,宥其扌延埴之命。情安共主,忘鲠气于田横;怨切周天,忍终凶于魏豹。于时?卷东浸,镜万里而河清;妖敛西氛,阵千重而?散。  昔高宗鬼方致伐,远克三年;周武牧野陈师,尚劳再驾。未有胸吞宇宙,掌握乾坤,正西北之倾天,轴东南之毁地。英谋一振,功成晷刻之间;?敌双擒,业茂须臾之顷。故能基大宝于王业,锡祉元?;扫元凶于天步,臻祥绿错。国八?而绩禹,功迈叙伦;家六合而心勋,德超则大。牺皇语圣,既桀往而尧今;农帝方神,遂昏前而(阙二字)奇谋冲秘,非假书于黄石;雄断纵横,讵窥符于元女。  近以五载巡初,省方伊洛;九冬狩晚,讲戎许郑。举鸾旗而遐指,飞翠盖以长驱。垣垒肃而未迁,山川俨而无改。徘徊丹浦,事求闻礼之辰;顾步青丘,情异抚军之日。波瞻旧溆,水变沈沙之奇;堞望前墉,城馀拔帜之所。是以餐哀霜露,攀日月而不追;茹痛风枝,怀天地而莫报。金墀在御,方九仞以悲深;玉案升珍,拟万锺而(阙一字)切。麟图(阙一字)范,义百楹书;凤篆留规,道千裘冶。虔守天位,忧辍峻于洪基;肃奉帝猷,诫亏光于宝祚。属辞抽思,实无觊于扬名;相质披文,庶有裨于纪德。乃为颂曰:  乾纲肇绝,神鼎初飞。妖凌三季,兵缠九围。元功孰纂,神器无归。瞻乌逐变,即鹿乘机。穆穆圣祖,桓桓神武,电击河汾,?飞京宇。克清龙战,载安鳌柱,礼叶?宗,乐谐率舞。漳滨猬起,洛?鸱张。荐惊权(阙一字)亟犯封疆。裂冠称帝,犯跸图王。岂知吴灭,未辩虞亡。睿后生知,谋绝群彦。?朋西伐,霜戈东战。元恶悬首,凶渠革面。一纵(阙一字)擒,义多昔卞。冰销日域,雾敛星区。龙庭受吏,凤穴来苏。虔奉天禄,恭膺帝图。陶甄太素,亭育尊卢。启光夏政,诵恢周道。滥以菲躬,聿承大宝。宅侔宇宙,业均牺昊。岂(阙一字)英明,实资衡保。载省王风顺驱月驷。津由漂卤,途经绝辔。思动则天,慕缠因地,敬爱攸属,明发奚洎。寒移暑谢,律变星回,阵?先灭,月垒犹开。毁垣残柳,塞井荒苔,水侵(阙一字)石,燧掩飞灰。泗水词班,济阳纪蔡,式传经略,敢竭虚昧。坤纽方舆,乾张圆盖,腾实万古,飞英百代。  监国求贤令  仰惟圣训,奉以周旋,虚想异人,共康神化,式遵曩轨。分骛翘车,企觌英灵,钦闻政道。宜颁下州郡,妙简贤良。其有理识清通,执心贞固;才高位下,德重任轻;或孝弟力田,素行高于州里;或鸿笔丽藻,美誉陈于天庭;或学术该通,博闻千载;或政事明允,才为时新。如斯之伦,并堪经务,而韬光勿用,仕进无阶,委身蓬荜,深为可叹。所在官僚,精加访采,庶使垂纶必察,操筑无遗,一善弓旌。咸宜举送。  为摄太傅高俭设榻令  摄太傅申国公士廉,朝望国华,仪型攸属。寡人忝膺监守,实资训导。比日德政,常屈同榻,庶因谘白,少祛蒙滞。但据案奉对,情所未安,近已约吏,不许更进。太傅诲谕深至,使遵常式,辞不获免,辄复敬从,所司亦宜别以一案供太傅。  为文德圣皇后荐福令  寡人不造,咎谴所锺,年在未识,慈颜弃背,终身之忧,贯心滋甚,风树之切,刻骨冥深。每以龙忌之辰,岁时兴感,空怀陟屺之望,益疚寒泉之心。既而笙歌遂远,瞻奉无逮,徒思昊天之报,罔寄乌鸟之情。窃以觉道洪慈,实资冥福,冀申孺慕,是用归依。宜令所司,于京城内旧废寺妙选一所,奉为文德圣皇后即营僧寺。寺成之日,当别度僧,仍令映带林泉,务尽形胜。仰规忉利之果,副此罔极之怀。  建大慈恩寺令  营慈恩寺,渐冀向功,轮奂将成,僧徒尚阙。伏奉敕旨,度三百僧,别请五十大德,同奉神居,降临行道。其新建道场,宜名大慈恩寺。别造翻经院,虹梁藻井,丹青?气,琼础铜沓,金环花铺,并加殊丽。令法师移就翻译,仍纲维寺任。  谕普光寺僧众令  盖闻正法没于西域,像教被于东华,古往今来,多历年所。而难陀迦叶,马鸣龙树,既同瓶泻有若灯传,故得妙旨微言,垂文见意。是以三十二相,遍满人天;十二部经,敷扬刹土。由其路者,则高骋四衢之上;迷其途者,则轮回六趣之中。理窟法门,元宗秘藏,非天下之至赜,孰能与于此乎?  皇帝以神道设教,利益群生,故普建仁祠,绍隆正觉,卜兹胜地,立此伽蓝。请赤县之名僧,徵帝城之上首。山林之士,拥锡来游;朝廷之宾,抠衣趋座。义筵济济,法侣诜诜,实聚落之福田,黔黎之寿域。加以丛楹叠杆,宝塔华台,洪钟扣而弗喧,清梵唱而逾静。若夫卢毗那佛坐普光,汉堂灵相,葳蕤?。  以今方古,ウ与冥符,名器之间,岂容虚立。然僧徒结集,须有纲纪,询诸大众,罕值其人。积日搜扬,颇有佥议,咸云纪国寺上座慧净,自性清净,本来有之,风神秀彻,非适今也。至于龙宫宝藏,象力尊经,皆挺自生知,无师独悟,岂止四谛一乘之说,七处八会之谈。要其指归,得其真趣而已。固亦涤除元览,老氏之至言;洁净精微,宣尼之妙义,莫不穷理尽性,寻根讨源。其德行也如彼,其学业也如此,今请为普光寺主,仍知本寺事。法师比者逡巡静退,不肯降重,殷勤苦请,方始克从。但菩萨之家,体尚和合,若得无诤三昧,自然永离十缠,亦愿合寺诸师,共宏此意。其迎请之礼,任依僧法。  答沙门慧净辞知普光寺任令  忽辱来书,甚以倾慰。三复之后,自觉欣然。窃闻如来,虽迹起人间,而道笼天外,神功妙力,不可思议。寂尔无为,则言语道断;湛然常在,则心行处灭。但为众生烦恼,漂没爱河,得不大拯横流,令登彼岸?故出入三界,?降六天,经营十方,良为于此。若夫鹿园福地,鹫岭灵山,洒甘露于禅林,转法轮于净域,付嘱菩萨,济拔黔黎。然后放光面门,灭影双树。宝船虽没,遗教犹存,即是如来法身,无有异也。然人宏道,非道宏人。远有弥勒文殊,亲承音旨;近则图澄罗什,发明经教。五百一贤,信非徒说;千里一遇,盖非虚言。  法师昔在俗缘,门称通德,飞缨东序,鸣玉上庠,故得垂裕后昆,传芳犹子。尝以诗称三百,不离于苦空;曲礼三千,未免于生灭。故发宏誓愿,回向菩提,落彼两髦,披兹三服。至如大乘小乘之偈,广说略说之文,十诵僧祗,八部般若,天亲无著之论,法门句义之谈,皆剖判胸怀,激扬清浊。至于光临讲座,开置法筵,精义入神,随类俱解。写悬河之辩,动连环之辞,碧鸡誉于汉臣,白马称于傲吏。以今仿古,彼复何人?所以仰请法师为普光寺主,兼知纪国寺上座事。又闻若独善之心有限,则济物之理不宏,彼我之意未忘,则他自之情不坦。且普光、纪国,俱是道场。旧住新居,有何差别?法师来状云:“鱼鹿易处,失燥湿之宜。”斯乃意在谦虚,假称珍怪。昔闻流水长者,遂能救十千之鱼;旷野猎师,岂得害三归之鹿。但使筌蹄不用,则言象自忘。  答张行成因旱请致仕表手制  密?不雨,遂淹旬月,此朕之寡德,非宰臣咎。实甘万方之责,用陈六事之过,策免之科,义乖罪己。今敕断表,勿复为辞。  加潞王周王上柱国别食实封制  门下:维城道峻,理恢于邑壤。分社寄隆,义先于荣秩。雍州牧潞王贤,潞州牧周王显,瑶坡挺祯,璇源发彩,令闻彰于诗、礼,英徽表于岐嶷。戎章之宠,宜允于具瞻;膏腴之恩。式遵于故事。并可上柱国,各加别食实封一千户。余如故。  定乐舞制  国家平定天下,革命创制,纪功旌德,久被乐章。今郊祀四悬,犹用干戚之舞,先朝作乐,韬而未伸。其郊庙享宴等所奏宫悬,文舞宜用功成庆善之乐,皆著履执拂,依旧服?褶童子冠;其武舞宜用神功破阵之乐,皆被甲持戟。其执纛之人,亦著金甲。人数并依八佾,仍量加笛歌鼓等,并于悬南列坐。若舞,即与宫悬合奏。其宴乐内二色舞者,仍依旧别设。  改封禅器物制  古今典制,文质不同。至于制度,随代沿革,唯祀天地,独不改张。斯乃自处于厚,奉天以薄。又今封禅,即用玉牒金绳,器物之间,复有瓦樽秸席。一时行礼,文质顿乖,驳而不伦,深为未惬。其封祀降禅坛所设上帝后土位,先设橐告瓦c瓢杯等物,并宜改用ブ褥?爵,每事从文。其诸郊祀,亦宜准此。  申理冤屈制  门下:大帝降鉴,无幽不烛,下人上诉,在屈必申。将使处岩廊者,户牖绝千里之蔽;仰亿兆者,门庭无九重之隔。故尧推心以抚俗,业济天下:汤克己以察冤,惠孚海内。  朕祗膺宝历,寅奉璇图,常居安以戒危,每在得而思失。虑一夫之不获,忧万方之有罪,以为承平既久,区宇至旷,州邑相望,众庶殷阜。事繁则诈起,法弊则奸生。念兹冤滞,深怀恻隐。是以频发诏书,庶几息讼,比命申理,未副朕怀。百姓虽事披论,官司不能正断。及于三司陈诉,不为究寻,向省告言,又却付州县。至有财物相侵,婚田交争,或为判官受嘱,有理者不申;或以按主取钱,合得者被夺;或积嫌累载,横诬非罪;或肆忿一朝,枉加杀害;或频经行阵,竟无优赏;或不当矢石,便获勋庸,改换文簿,更相替夺;或于所部,凭倩织作,少付丝麻,多收绢布;或营造器物,耕事田畴,役即伍功,雇无半直。又境内市买,无所畏惮虚立贱价,抑取贵物,实贪利以侵人,乃据估以防罪;或进退丁户等色,多有请求;或解补省佐之流,专纳贿赂;或徵科赋役,差点兵防,无钱则贫弱先行,有货则富强获免。亦有乡邑豪强,容其造请;或酒食交往,或妻子去还,假托威恩,公行侵暴。凡如此事,固非一绪。经历台省,往来州县,动淹年岁,曾无与夺,欲使元元,何所探告?  见在京诉讼人,宜令朝散大夫守御史中丞崔谧、朝散大夫守给事中刘景先、朝请郎守中书舍人裴敬彝等,于南牙门下外省共理冤屈,属户所有诉讼,随状为其勘当。有理者速即奏闻,无理亦示语发遣。其有虚相构架,浪扰官方,若经处分,喧诉不绝者,宜即科决,使知惩厉。仍限今年十二月内使了。其在外州县,所有诉说冤滞文案,见未断绝者,并令当处速为,尽理勘断,务使甘伏,勿使淹滞。... 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