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    复旦大学的校园里,两个年轻人正在树荫下并肩而行。

    “霜,你觉得这个话剧好看吗?”男生问另一个女生。

    女生回答:“说实话,我根本就没有看懂这部戏到底在说什么,嘻嘻。你看明白了吗?”

    “我也没有看懂。,大家都在等待戈多,但是这个戈多到底是什么?为什么要等他?等他的时候为什么会将头一天做过的事重复一遍?为什么会没事找事,没话找话,做一些毫无意义的事情?问题很多,但是好像没有人知道答案。”

    “其实出场的人物自己也不知道吧。”

    男生说:“是的。这就是这部戏的精髓。典型的虚无主义。也就是说这部戏所揭示是现代人的普遍生活状态。每个人都想活得有意义,然而结果却是日复一日地过着荒诞和无意义的生活。每个人又都寄希望于未来,可是未来到底是什么样的,他们毫无概念。这出戏的主题不在于戈多,而在于等待。等待,就意味着不能活在当下,就意味着始终在轮回中难以自拔。能做到‘旦复旦兮,日月光华’,十分不易。总之,从头到尾都是不可理喻,没有意义。”

    “这大概是和剧作者当时所处的环境有关吧。”

    “是的。现代社会的发展、物质世界的发展使得人们的灵魂被远远抛在了后面。社会的罪恶和灾难,人类的人格与个性的磨灭,使得人们处在一种畸形的境地中。他们等待明天,希望明天能更美好。然而他们却并没有做出什么改变。今天还在重复昨天做的事情,眼睁睁地看着事情一步一步向着坏的方向发展却又无能为力。在这种情况下,无论戈多是上帝、圣人、父亲还是什么,他都是不会来的。等待戈多的人只能在虚无中出生,又在虚无中死去。这种等待越是真诚执着,就越充满黑色幽默。他们不会嘲讽生活,只能被生活所嘲讽。”

    “你讲得可真好!我都没看出这么多意义来。”

    “哈哈哈。因为看话剧之前我提前做了大量功课呀。”

    “提前做功课也很好呀。不像我懵懵懂懂什么也没看明白。”女生说,“我倒觉得那几个外国留学生演的都挺好的。”

    男生点头赞同:“不光演技好,而且我觉得他们是深谙这部戏的精髓所在。只可惜我们中国的学生大多数对于这部剧的背景都不太熟悉,所以基本上都是看的一头雾水,你看话剧看完了退场的时候,好多人不都是对这部剧抱负面评价嘛。”

    “嗯嗯。”女生道,“是的啊,这种先锋艺术在中国的确是太少了,其实想一想中国在古代还是有很多这样的先锋艺术形式存在的,只不过到了现代这样的形式越来越少,而现实主义、实用主义的作品越来越多了。”

    两个人走到路的尽头,然后又折返了回去,把走过的路又走了一遍。就像这部戏中的几位重复过去的出场人物一般。

    林荫道上来来往往的学生很多,大部分都背着书包或夹着书本。显然是刚刚上过晚自习的,要么是要回宿舍休息、要么是要去校外休息。

    也许学生中的大多数都很迷惘,但是他们绝不忧郁。即便是偶尔有忧思,也常如“少年不识愁滋味”一般稍纵即逝。青春是热情的、奔放的,这和人的性格无关,而和人的精神状态有关。前无高考压力、后无工作压力,大学生们此时正处在一生中最惬意的阶段。

    他们有着无比开放的思想,他们有着无比炙热的情感,他们有着无比纯真的青春。
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