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    李启翻了半个小时的书,在《祝》书里找到了记载。

    《祝》之一书中记载说:“上古之人,有神荼、郁垒者,昆弟二人,性能执鬼,居东海度朔山上,立桃树下,简阅百鬼。鬼无道理,妄为人祸,荼与郁垒缚以苇索,执以食虎。”

    又有记载:“东海掷晷度朔山,山上有大桃,屈蟠三千里。东北间,百鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,二曰郁垒,主领万鬼。恶害之鬼,执以苇索,以食虎。黄帝乃立大桃人於门户。画神荼、郁垒与虎、苇索,以御鬼。”

    意思是说,上古有神荼、郁垒两兄弟,能够约束鬼,居住在东海度朔山上。

    这座度朔山,山上有棵大桃树,非常广大,绵延三千里。

    桃树的东北角,有个鬼门,乃万鬼出入之地,神荼、郁垒二兄弟就驻扎在上面,负监督看管之责,若出现不讲道理,为非作歹的恶鬼,神荼、郁垒便将其逮捕,然后用芦苇编绳索捆绑,拿去喂老虎。

    黄帝统治天下时,因见世间浑沌,恶鬼恣意横行,十分扰民,于是教百姓将神荼、郁垒的神像以桃木雕刻后,用绳索悬挂在家门前,以防恶鬼入侵。

    于是,神荼、郁垒,便成了户神。

    李启在这个记载里,看见了自己熟知的一些神祇,还有自己知道的天文学知识。

    虽然不知道这个世界,和自己原本的世界有什么关系……

    但这些民俗,甚至是古籍,都能对得上?

    最关键的是,文字语言,自己也能理解,还他妈的,这个地方还有个国家叫唐国……

    巧合吗?

    算了,不管那些,这些和自己其实都没什么关系。

    既来之,则安之。

    祭祀户神,李启这次换了一种办法。

    他将祝公子送给自己的柳条,贡上祭坛。

    这一次,户神所出的一缕神气,则进入了柳枝身中。

    这也是《祝》书所记载的一种方法,巫祝所用的法器神器,多是采用这种办法制作的。

    一缕神气融入其中,柳枝明显变得更加有光泽了,只是,却没有产生质变。

    也很正常,这是祝公子给的柳枝,里面应该早有地祇神气了。

    只是,注入了神荼、郁垒二神的神气之中,这柳枝明显多出了一些别的感受。

    根据书里的记载,应该是打鬼的能力变强了。

    好事,好事,现在强化一下装备也是好的。

    地祇也祭祀完毕了,不过李启却没有祭祀人鬼。

    因为,人鬼乃先祖,但他其实在这个世界没有先祖,他是外道之人。

    身为外道之人,人鬼这一块,除非他以后得到某个人鬼神灵的承认,或者变成赘婿,否则不太可能有祭祀人鬼的必要。

    忙活完这些,晚上三点起床的李启,抬头一看,已经出太阳了。

    好在,作为这一切之后,他非但没有疲惫,反而在木气的生气滋养下,变得精神奕奕起来。

    沈水碧还在呼呼大睡,她一晚上没睁眼,睡的真的很香。

    和小心翼翼的李启比,她这个被悬赏百金的逃亡犯反而好像一点压力都没有。

    只能说,一根筋某种程度上还是挺实用的。

    等她睡吧……反正房费是祝公子给的。

    想着这些,李启主动停止了牛力术,随后走了出去。

    “我现在按情况算的话,应该是算几品?”他试探了一下手力,自言自语道。

    用巫神山自己的分级,李启觉得,自己现在就是一个普普通通,刚刚入门的祝人,连祭祀的规范都得现翻书,今早两个简单的日常祭祀,都花了整整三个钟头,还得熬夜起来做才行,属于是勉强不算外行的程度。

    而祝人自己的分级,放到整个天下来看,也很难去对标其他的。

    所以,圣人们为了“规范天下”,就制定了一个适用于所有修行路径的办法,也就是九品到一品这么一个分级。

    李启很想吐槽“规范天下”这么个说法,但他仔细想想,这玩意儿可能不止是象征意义……很有可能是大佬们对“道”的争夺。

    说不定,这东西真的能规范天下,和天道一样钳制所有修行者。

    这种太大太虚的事情不谈,李启自己也详细了解了一下这个品级的分法。

    一品到九品,其实是按照对“道”的影响和认知来分的,和战斗力无关。

    兵道修士和剑道修士,打一些不那么擅长战斗的类型,比如巫道的卜人,越级斩杀和吃... -->>

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