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/> “阿浪，听见没得，我父亲你老丈人，说的可都是实话。你传给我的那些功法，世间无有，绝对是旷古烁今的神功，但奈何本姑娘，太过聪明伶俐，一学就会，一会就明，一明就通，没得办法啊！唉……”琦儿喝完一坛天髓酒，用衣袖擦着嘴，叹气道。
阿浪听得是连连摇头，哭笑不得。
琦儿坐到一旁，顺手又拿起一坛天髓酒，仰头直接痛饮起来。
阿浪在一边，看得是瞠目结舌，呆立当场。
婉娘看到阿浪的懵圈样子，笑道：“阿浪公子，莫要如此的神态，小女五岁时便酒量惊人，曾经把我夫妇二人都喝醉过，可她却一点事没有，这也是她天生的本领。”
阿浪听得是连连点头，暗道：这女人太生猛啦！看着外表斯文靓丽，没想到不禁聪慧过人，性格彪悍，酒量更是恐怖的一批啊！
阿浪和老夫子，婉娘三人一坛子酒还没有喝完，琦儿就把剩余的六坛天髓酒喝得一干而净。好像还没有过足酒瘾，给阿浪递了个眼色。
阿浪摇头一笑，又拿出十坛天髓酒放在石桌上面。
“呦呵，阿浪，看不出你还身怀空间异宝这种罕见之物啊！”琦儿眼睛一亮，看着阿浪。
“莫要多话，喝你的酒！”老夫子佯怒道。
琦儿充着父亲呲牙一笑，又端起酒坛大口喝了起来。
“小兄弟，今日相谈甚欢，可否借此酒兴，说说对道的理解感悟。”老夫子含笑道。
阿浪亦是笑着一点头，随即略一沉思，侃侃而谈起来……
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静；降
本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
毛蛆结茧，蝌蚪结胞，久而茧破出蛾，胞开出蛙。
修道者，攒簇五行，混合百神，浑然太极，一气凝结，混混沌沌，不识不知；圣胎有象，如毛蛆之结茧，蝌蚪之结胞；蛰神藏气，恍恍惚惚，杳杳冥冥，一些灵根由微而著，由嫩而坚；大功到日，忽的打破虚空，露出清静法身，跳出三界之外；亦如毛蛆之化蛾，破茧飞升，蝌蚪之成蛙，脱壳跳跃；身外有身，别一世界。故道成之后，或谓之羽化飞升，或谓之脱壳成真，盖言其肉身之中，又生出一真身也。这个真身，人人俱有，个个皆见，但人为尘缘所迷，幻想所惑，当面不识；若有识得者，勤而修之，无质生质，无形生形，脱化得神，为金刚不坏之躯矣。
红花虽好，必用绿叶扶持。有花无叶，花不鲜明；有花有叶，花更增色。
道者，成己之事也；德者，利物之事也。修道者，内之功也。修德者，外之行也。自古抱道之士，未有不修德者也。道如花，德如叶；花以叶扶持，道以德成全；花叶不离，道德相需也。古之圣人，必先修道，而后修德；古之贤人，必先修德，而后修道。圣人者，上智也；贤人者，中人也。圣人者，一了百当，直趋道岸，修道易，故先修道而后修德，以德全道也；贤人者，必须有为，修道难，故先修德，而后修道，以德扶道也。学道者，上智之人，万中一二；中下之人，不可枚数。夫中下之人，根基浅，见识小，孽苦大，根尘深，必先积德；德重能服鬼神，能动天地，能感人物；以之学道，则道易学；以之行道，则道易成。盖道者，德之体也；德者，道之用也。德之极处，是谓元德，元德深远而不可测，即几于道矣，故学道行道易。今之学者，不积一德，不立一行，偶闻一言半语，不辨是非邪正，即便冒然下手，妄想成仙；勿谓不能得真，即得其真，自古及今，未有无功无行仙人；况大道非大忠大孝不传，非大贤大德不授，真师明鉴万里，岂肯将真宝付与匪人。更有一等糊涂愚人，不知脚踏实地勤行功行；即遇真师，又不敬心求教，谎言诡语，妄想哄人泄露天机，乘间偷取；又用不得长久，三朝两日即求传授，求之不得，即便远去；反出怨言，毁谤多端；如此居心，东奔西走，枉自费了麻鞋，碌碌一生，终无所成。殊不知道不离德，德不离道，岂可舍德而只言道，亦岂可去德而独修道！修道者，不可不先积德也！
老夫子和婉娘二人，听了阿浪所说之后，频频点头不已。
琦儿亦是放下手中的酒坛，美目之中异彩生辉，久久凝视着阿浪……
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阿浪听得是连连摇头，哭笑不得。
琦儿坐到一旁，顺手又拿起一坛天髓酒，仰头直接痛饮起来。
阿浪在一边，看得是瞠目结舌，呆立当场。
婉娘看到阿浪的懵圈样子，笑道：“阿浪公子，莫要如此的神态，小女五岁时便酒量惊人，曾经把我夫妇二人都喝醉过，可她却一点事没有，这也是她天生的本领。”
阿浪听得是连连点头，暗道：这女人太生猛啦！看着外表斯文靓丽，没想到不禁聪慧过人，性格彪悍，酒量更是恐怖的一批啊！
阿浪和老夫子，婉娘三人一坛子酒还没有喝完，琦儿就把剩余的六坛天髓酒喝得一干而净。好像还没有过足酒瘾，给阿浪递了个眼色。
阿浪摇头一笑，又拿出十坛天髓酒放在石桌上面。
“呦呵，阿浪，看不出你还身怀空间异宝这种罕见之物啊！”琦儿眼睛一亮，看着阿浪。
“莫要多话，喝你的酒！”老夫子佯怒道。
琦儿充着父亲呲牙一笑，又端起酒坛大口喝了起来。
“小兄弟，今日相谈甚欢，可否借此酒兴，说说对道的理解感悟。”老夫子含笑道。
阿浪亦是笑着一点头，随即略一沉思，侃侃而谈起来……
大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静；降
本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
毛蛆结茧，蝌蚪结胞，久而茧破出蛾，胞开出蛙。
修道者，攒簇五行，混合百神，浑然太极，一气凝结，混混沌沌，不识不知；圣胎有象，如毛蛆之结茧，蝌蚪之结胞；蛰神藏气，恍恍惚惚，杳杳冥冥，一些灵根由微而著，由嫩而坚；大功到日，忽的打破虚空，露出清静法身，跳出三界之外；亦如毛蛆之化蛾，破茧飞升，蝌蚪之成蛙，脱壳跳跃；身外有身，别一世界。故道成之后，或谓之羽化飞升，或谓之脱壳成真，盖言其肉身之中，又生出一真身也。这个真身，人人俱有，个个皆见，但人为尘缘所迷，幻想所惑，当面不识；若有识得者，勤而修之，无质生质，无形生形，脱化得神，为金刚不坏之躯矣。
红花虽好，必用绿叶扶持。有花无叶，花不鲜明；有花有叶，花更增色。
道者，成己之事也；德者，利物之事也。修道者，内之功也。修德者，外之行也。自古抱道之士，未有不修德者也。道如花，德如叶；花以叶扶持，道以德成全；花叶不离，道德相需也。古之圣人，必先修道，而后修德；古之贤人，必先修德，而后修道。圣人者，上智也；贤人者，中人也。圣人者，一了百当，直趋道岸，修道易，故先修道而后修德，以德全道也；贤人者，必须有为，修道难，故先修德，而后修道，以德扶道也。学道者，上智之人，万中一二；中下之人，不可枚数。夫中下之人，根基浅，见识小，孽苦大，根尘深，必先积德；德重能服鬼神，能动天地，能感人物；以之学道，则道易学；以之行道，则道易成。盖道者，德之体也；德者，道之用也。德之极处，是谓元德，元德深远而不可测，即几于道矣，故学道行道易。今之学者，不积一德，不立一行，偶闻一言半语，不辨是非邪正，即便冒然下手，妄想成仙；勿谓不能得真，即得其真，自古及今，未有无功无行仙人；况大道非大忠大孝不传，非大贤大德不授，真师明鉴万里，岂肯将真宝付与匪人。更有一等糊涂愚人，不知脚踏实地勤行功行；即遇真师，又不敬心求教，谎言诡语，妄想哄人泄露天机，乘间偷取；又用不得长久，三朝两日即求传授，求之不得，即便远去；反出怨言，毁谤多端；如此居心，东奔西走，枉自费了麻鞋，碌碌一生，终无所成。殊不知道不离德，德不离道，岂可舍德而只言道，亦岂可去德而独修道！修道者，不可不先积德也！
老夫子和婉娘二人，听了阿浪所说之后，频频点头不已。
琦儿亦是放下手中的酒坛，美目之中异彩生辉，久久凝视着阿浪……