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浪像看白痴一样,看着俩人,随即一声冷哼,拂袖而去。
千钰见到阿浪,就故意说自己,忘了“七巧如意塔“的使用方法,阿浪微微皱眉,用手指着千钰的脑袋,摆摆手,意思是千钰不可能忘记的。千钰却故意装傻,不明白阿浪的意思。阿浪朝着千钰,一翻白眼,随后拿起纸墨,写了三个字,教给千钰,扭身就走。千钰一看,纸上写着“继续装“。
吃罢晚饭,众人坐在一起,听墨无涯和冰灵洁说关于修行的话题。两人对于鸿蒙的起源,有了争议,墨无涯说是这样才对,冰灵洁说那样才对。众人都不知道该听谁的了。
阿浪听得直摇头,墨无涯看着阿浪道:“我俩说的都不对,阿浪,那你说啊!”
阿浪听了,突然开口道:“这要先从天道和大道说起。天道的含义是天的运动变化规律。世界必有其规则,是为天道。所谓天道,即万物的规则、万物的道理,一切事物皆有一定的规则。大道指自然法则,谓成仙之道。修真者是行使自己的道,但他与天道不冲突,每个修真者修出的道都是小道,就犹如小河般最终要汇入大海一样,自然是受天道管辖的。将自己的道的无限放大后,就可突破天道,最终不受天道的管辖,从而进军无上大道。”
墨无涯和冰灵洁听了,都是眼中爆出异彩,纷纷看着阿浪。
阿浪随后又道:“鸿蒙天地开辟前是一团混沌的元气,这种自然的元气叫鸿蒙。?混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。?自从大能破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。?覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。?欲知造化会元功,须看西游释厄传。?盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰,地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。天气下降,地气上升;天地交泰,群物皆生。至此,天清地爽,阴阳交泰。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。故曰,人生于寅。可以说,鸿蒙是至尊道。”
墨无涯和冰灵洁听得直接站立了起来,凝视着阿浪。
阿浪看着二人笑道:“比如说我自己,魂魄甚至不如一个普通的百姓,薄如纸张,脆如瓷器,一撕就烂,一摔就碎。修为全无,手无缚鸡之力。这个首先要解决的是,我自身心态的问题。心态问题不在于外部环境,而是在于自身的心境。这个首要问题解决了,其它的问题,都会迎刃而解的。我自己也迷茫了很久,常常困顿在亏损魂魄的头痛之中,不能自拔,后来我慢慢的想通了,魂魄其实可以划分到,精神的一个类别。肉体上的痛苦,实则是精神上的苦痛,后果严重的话,最终的结果就涣散崩溃,沦落为痴呆,傻子。修行说白了,其实就是精神上的历练。精神上的境界修行圆满,自然可以掌控自身肉体的痛苦。天地一寰宇,人身一寰宇,若将二者去,何来你我之分,内外之别,寰宇即无尽,人身岂有尽。惟有忘我,始可重归一元。天地不伤,我自不伤;天地不败,我自不败。惟有忘我,天人合一。忘我之先,首要尽我。譬之养牛,首要寻牛,得牛之后再加以放牧,牧牛之后,牛至精至壮,始能忘牛,忘人,人牛俱忘,才能练虚合道,返本归原。”
墨无涯和冰灵洁,听了之后震惊的无以复加,不约而同的走到阿浪面前,同时道:“阿浪,那你现在可否……”
阿浪看着千钰哈哈一笑,打断了她的话,道:“我现在是得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。”说完一路大笑不已,走出了房间。
墨无涯看着阿浪的背影,喃喃自语道:“阿浪,今后会开辟一个,古往今来,从未有过的修行之路,成为当世,甚至是绝代第一人。”
浪像看白痴一样,看着俩人,随即一声冷哼,拂袖而去。
千钰见到阿浪,就故意说自己,忘了“七巧如意塔“的使用方法,阿浪微微皱眉,用手指着千钰的脑袋,摆摆手,意思是千钰不可能忘记的。千钰却故意装傻,不明白阿浪的意思。阿浪朝着千钰,一翻白眼,随后拿起纸墨,写了三个字,教给千钰,扭身就走。千钰一看,纸上写着“继续装“。
吃罢晚饭,众人坐在一起,听墨无涯和冰灵洁说关于修行的话题。两人对于鸿蒙的起源,有了争议,墨无涯说是这样才对,冰灵洁说那样才对。众人都不知道该听谁的了。
阿浪听得直摇头,墨无涯看着阿浪道:“我俩说的都不对,阿浪,那你说啊!”
阿浪听了,突然开口道:“这要先从天道和大道说起。天道的含义是天的运动变化规律。世界必有其规则,是为天道。所谓天道,即万物的规则、万物的道理,一切事物皆有一定的规则。大道指自然法则,谓成仙之道。修真者是行使自己的道,但他与天道不冲突,每个修真者修出的道都是小道,就犹如小河般最终要汇入大海一样,自然是受天道管辖的。将自己的道的无限放大后,就可突破天道,最终不受天道的管辖,从而进军无上大道。”
墨无涯和冰灵洁听了,都是眼中爆出异彩,纷纷看着阿浪。
阿浪随后又道:“鸿蒙天地开辟前是一团混沌的元气,这种自然的元气叫鸿蒙。?混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。?自从大能破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。?覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。?欲知造化会元功,须看西游释厄传。?盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰,地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。天气下降,地气上升;天地交泰,群物皆生。至此,天清地爽,阴阳交泰。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。故曰,人生于寅。可以说,鸿蒙是至尊道。”
墨无涯和冰灵洁听得直接站立了起来,凝视着阿浪。
阿浪看着二人笑道:“比如说我自己,魂魄甚至不如一个普通的百姓,薄如纸张,脆如瓷器,一撕就烂,一摔就碎。修为全无,手无缚鸡之力。这个首先要解决的是,我自身心态的问题。心态问题不在于外部环境,而是在于自身的心境。这个首要问题解决了,其它的问题,都会迎刃而解的。我自己也迷茫了很久,常常困顿在亏损魂魄的头痛之中,不能自拔,后来我慢慢的想通了,魂魄其实可以划分到,精神的一个类别。肉体上的痛苦,实则是精神上的苦痛,后果严重的话,最终的结果就涣散崩溃,沦落为痴呆,傻子。修行说白了,其实就是精神上的历练。精神上的境界修行圆满,自然可以掌控自身肉体的痛苦。天地一寰宇,人身一寰宇,若将二者去,何来你我之分,内外之别,寰宇即无尽,人身岂有尽。惟有忘我,始可重归一元。天地不伤,我自不伤;天地不败,我自不败。惟有忘我,天人合一。忘我之先,首要尽我。譬之养牛,首要寻牛,得牛之后再加以放牧,牧牛之后,牛至精至壮,始能忘牛,忘人,人牛俱忘,才能练虚合道,返本归原。”
墨无涯和冰灵洁,听了之后震惊的无以复加,不约而同的走到阿浪面前,同时道:“阿浪,那你现在可否……”
阿浪看着千钰哈哈一笑,打断了她的话,道:“我现在是得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。”说完一路大笑不已,走出了房间。
墨无涯看着阿浪的背影,喃喃自语道:“阿浪,今后会开辟一个,古往今来,从未有过的修行之路,成为当世,甚至是绝代第一人。”