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神，于恍惚之中沟通这一方天地。慢慢的周生感觉自己的身体似乎消融了，融入了这一方天地。慢慢的周生似乎成了这一方天地，似乎听到了大地雄浑而缓慢的脉动，似乎感受到了一草一木的喜怒哀乐。此时一股黄色的厚重的地气从地脉传来，传入周生的体内，接着脑海里突然多出了一些东西。周生对这些变化不忧不喜，不理不顾，勿忘勿守，只听到体内发出几声咔咔的轻响，然后只觉得身体一松，似乎突破了某层薄膜，接着就被弹出了定境。这就筑基了？想着前世由于种种原因直到花甲之年仍然没有筑基，心中一阵唏嘘。闻到身上的恶臭味，来不急细查身体的变化，急匆匆的就近找了一条小溪冲洗了一番。然后盘坐调息、闭目内视。只见体外的灵气源源不断的进入体内，转化成自身精血，再在体内自行循环补充机体的消耗。这就是人仙啊，从此不出意外的话将有三甲子的寿命。这时体内精血也转化出了第一缕先天之炁，有了这先天之炁就可以画符诵咒、施展道法了。内视已毕，想起脑海中莫名其妙多出来的东西，心中一紧，赶忙凝神脑海，仔细分析。原来由于周生身具功德金光，又立志天下大同，因此不知不觉和数千年前在此教化百姓的神农产生了共鸣从而引动地气入体。而脑海里多出来的却是神农当初遗留在此处的意识传来的此地地脉的相关知识以及神农在此地参悟出来的信仰成神之法。
五月转眼过去，干旱仍然在持续，而这时中原地区终于爆发了蝗灾，蝗虫仿佛暴雨前的乌云无边无际，遮天蔽日，在中原大地上纵横来去，肆意的吞噬着一切绿色，所过去寸草不留，死寂一片。中原大地哀鸿遍野，流民潮产生了，张角的太平道势力趁机猛增，达到了二三十万信徒。（不过由于龙骨翻车和筒车的使用，旱灾和蝗灾不足历史上的三分之二，所以导致太平道的势力比历史上的势力却是小多了）。而阴山县境内，农民才发现当初周县长下令养殖鸡鸭的妙处～～原本阴山县旱情已经得到缓解因而蝗灾也不太严重，而这不多的蝗虫也几乎被鸡鸭吃光了。因此阴山县的农作物几乎没有什么损失，反而鸡鸭由于食物充足，体重猛增。同时猛增的还有县长周峰的民望了，在阴山县已经有人开始给周峰建立生祠了。作为幕后的始作者周生身上的功德金光又浓郁了微不可查的一点。这时周生已经回到了县城，又以阴神入梦之法把信仰修炼之道传授给了周峰，同时也把其中的利弊告诉了周峰－－信仰之道，有信仰，则永生；信仰越足，能力越强。信徒绝，命亦绝，魂亦灭，轮回永断绝。周峰听后才明白近段身体精力充沛是因为阴山县境内农民的祈祷，在听说了信仰成神之道后却是毫不犹豫的开始修炼起来。由于信仰充足，仅仅修炼了三天就筑基了，容貌也年轻了十岁。接着周生又向周峰传授了一些道法，然后向周峰讲述了大同社会的理想以及如何组织大同社以及目前的计划安排。
于是阴山县境内有掀起了新一轮的变化。首先周县长在各大城门和县城中心十字路口立史雕刻礼记中孔圣人所言：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜，寡，孤，独，废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地者也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。事故谋闭而不兴，盗窃乱则而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
其次定期召集各地里正举行议政大会，会场上高悬“天下为公”四个大字。每次开会前都要组织与会人员一起共同朗诵《礼记。大同》，然后商议抉择一县要务，选任贤能，监督政务。
其三周县长收拢了全县无人抚育的孤儿，建立了孤儿院集中抚育。同时收揽境内流民，安排劳务换取粮食。
其四组织了两三组人轮流在各村免费演出皮影戏，借此宣传大同理想。
金秋过去了，经过几个月的时间周县长通过征召和寻访却也搜集了三四十个有一技之长的人才。由于周峰和周族以前都是默默无闻，而阴山县也是南荒边陲小县，所以搜集到的人才都是一县之才以下，基本上是大字不识二三个的，不过却也足够开展一些计划了。周生首先组场传授了朱砂掌，然后又以阴神在梦中传授了各人相关的知识。
周峰把各村各户养殖的鸡鸭都收购了回来，在县城开了几家鸡鸭肉店，专门按人头低价限购宰杀剥毛后的鸡肉和鸭肉，同时免费提供鸡鸭宰杀和剥毛服务。同时又以征召来的几个建筑工匠为头，充分利用农闲时间组织劳力以工代赋兴修水利。接着又以股份制的方式联手阴山县的豪强一起开办了制车场、车船行、小型船厂。几番措施下来，却是把阴山县治理得有条不紊，人们的生活日胜一日，同时也把阴山县经营的铁桶一般，水泄不通。
神，于恍惚之中沟通这一方天地。慢慢的周生感觉自己的身体似乎消融了，融入了这一方天地。慢慢的周生似乎成了这一方天地，似乎听到了大地雄浑而缓慢的脉动，似乎感受到了一草一木的喜怒哀乐。此时一股黄色的厚重的地气从地脉传来，传入周生的体内，接着脑海里突然多出了一些东西。周生对这些变化不忧不喜，不理不顾，勿忘勿守，只听到体内发出几声咔咔的轻响，然后只觉得身体一松，似乎突破了某层薄膜，接着就被弹出了定境。这就筑基了？想着前世由于种种原因直到花甲之年仍然没有筑基，心中一阵唏嘘。闻到身上的恶臭味，来不急细查身体的变化，急匆匆的就近找了一条小溪冲洗了一番。然后盘坐调息、闭目内视。只见体外的灵气源源不断的进入体内，转化成自身精血，再在体内自行循环补充机体的消耗。这就是人仙啊，从此不出意外的话将有三甲子的寿命。这时体内精血也转化出了第一缕先天之炁，有了这先天之炁就可以画符诵咒、施展道法了。内视已毕，想起脑海中莫名其妙多出来的东西，心中一紧，赶忙凝神脑海，仔细分析。原来由于周生身具功德金光，又立志天下大同，因此不知不觉和数千年前在此教化百姓的神农产生了共鸣从而引动地气入体。而脑海里多出来的却是神农当初遗留在此处的意识传来的此地地脉的相关知识以及神农在此地参悟出来的信仰成神之法。
五月转眼过去，干旱仍然在持续，而这时中原地区终于爆发了蝗灾，蝗虫仿佛暴雨前的乌云无边无际，遮天蔽日，在中原大地上纵横来去，肆意的吞噬着一切绿色，所过去寸草不留，死寂一片。中原大地哀鸿遍野，流民潮产生了，张角的太平道势力趁机猛增，达到了二三十万信徒。（不过由于龙骨翻车和筒车的使用，旱灾和蝗灾不足历史上的三分之二，所以导致太平道的势力比历史上的势力却是小多了）。而阴山县境内，农民才发现当初周县长下令养殖鸡鸭的妙处～～原本阴山县旱情已经得到缓解因而蝗灾也不太严重，而这不多的蝗虫也几乎被鸡鸭吃光了。因此阴山县的农作物几乎没有什么损失，反而鸡鸭由于食物充足，体重猛增。同时猛增的还有县长周峰的民望了，在阴山县已经有人开始给周峰建立生祠了。作为幕后的始作者周生身上的功德金光又浓郁了微不可查的一点。这时周生已经回到了县城，又以阴神入梦之法把信仰修炼之道传授给了周峰，同时也把其中的利弊告诉了周峰－－信仰之道，有信仰，则永生；信仰越足，能力越强。信徒绝，命亦绝，魂亦灭，轮回永断绝。周峰听后才明白近段身体精力充沛是因为阴山县境内农民的祈祷，在听说了信仰成神之道后却是毫不犹豫的开始修炼起来。由于信仰充足，仅仅修炼了三天就筑基了，容貌也年轻了十岁。接着周生又向周峰传授了一些道法，然后向周峰讲述了大同社会的理想以及如何组织大同社以及目前的计划安排。
于是阴山县境内有掀起了新一轮的变化。首先周县长在各大城门和县城中心十字路口立史雕刻礼记中孔圣人所言：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜，寡，孤，独，废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地者也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。事故谋闭而不兴，盗窃乱则而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
其次定期召集各地里正举行议政大会，会场上高悬“天下为公”四个大字。每次开会前都要组织与会人员一起共同朗诵《礼记。大同》，然后商议抉择一县要务，选任贤能，监督政务。
其三周县长收拢了全县无人抚育的孤儿，建立了孤儿院集中抚育。同时收揽境内流民，安排劳务换取粮食。
其四组织了两三组人轮流在各村免费演出皮影戏，借此宣传大同理想。
金秋过去了，经过几个月的时间周县长通过征召和寻访却也搜集了三四十个有一技之长的人才。由于周峰和周族以前都是默默无闻，而阴山县也是南荒边陲小县，所以搜集到的人才都是一县之才以下，基本上是大字不识二三个的，不过却也足够开展一些计划了。周生首先组场传授了朱砂掌，然后又以阴神在梦中传授了各人相关的知识。
周峰把各村各户养殖的鸡鸭都收购了回来，在县城开了几家鸡鸭肉店，专门按人头低价限购宰杀剥毛后的鸡肉和鸭肉，同时免费提供鸡鸭宰杀和剥毛服务。同时又以征召来的几个建筑工匠为头，充分利用农闲时间组织劳力以工代赋兴修水利。接着又以股份制的方式联手阴山县的豪强一起开办了制车场、车船行、小型船厂。几番措施下来，却是把阴山县治理得有条不紊，人们的生活日胜一日，同时也把阴山县经营的铁桶一般，水泄不通。