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很小的时候，就喜欢穿外婆做的绣花鞋。每到夏日，院内的石榴树满树繁花，白的似云，红的似锦。那些青黄的石榴果儿就像一盏盏小巧的灯笼，在碧叶间闪着滑润的流光。鸟雀们呼朋引伴啁啾于枝头，孩子们鱼儿穿梭嬉戏于树阴。外婆则坐在小竹椅上，或纳着手中的鞋底儿，或绣着手中的鞋面儿，还不时的眯起眼睛笑着给我们说话：丽儿绣双莲花瓣儿，燕儿绣朵红石榴，剩下的给小三儿做双老虎头
绣花鞋穿成的记忆，似流水般淌过烂漫的童年。外婆漂亮的针线活儿至今无人能仿，我却从外婆不断的做鞋教诲中悟出了点作文的门道。
那结实耐磨的鞋底就仿佛文章的内容，能耐得起时间的冲刷，能经得起人们的揣摩。那漂亮的鞋面儿就如文章的形式，能引人注目，才能让人留连。李笠翁在闲情偶记中说“场中作文，有骗倒主司入彀之法。开卷之初，当有奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去，此一法也。终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留恋，苦难送别，此一法也。”总之一句话，先能惊人、媚人，才能吸引读者。那鞋面上、鞋底上细密整齐的针脚便如文中的词藻修辞了，流畅的语言，真挚的情感，有效的写作技巧将文章的内容和形式巧妙的连缀，共同完成一篇完整的文章。从这个意义上讲，作文不就是做鞋么？再进一步想，漂亮的绣花鞋无论如何惊人、媚人，脚穿进去，不到半晌儿，底儿便破了，你也不会满意，这是说形式再好，没内容也不行；反之，你自恃内涵深刻，是惊世骇俗之作，可外表却一塌糊涂令人却步，能耐着性子去感悟你的人可能也是少之又少吧？只有将形式和内容完美的结合，才能打造出完美的文章啊！
好文章出来了，你也别指望人人都能欣赏到它的美妙。正如绣花鞋一样，能穿进去舒服的，可意的，只有少数人。现在许多作家写出文章后，便希望众口一词，众星捧月，结果没几个不是失望的。在浩瀚的人海中，有少数的几个能穿进你的绣花鞋也就不错了。不是说“得一知音足矣”吗，写文亦如做鞋，不为名，不为利，只为追求写文过程中的那份灵性，那份灵气。气韵飘飞，酣畅淋漓，足矣；若能碰巧有人能欣赏，即使这些人穿不下去，正如我们能欣赏庄周的汪洋恣肆，陶潜的淡泊恬适，杜甫的沉凝忧患，鲁迅的横眉冷对，却不一定会变成他们那样，毕竟人是历史社会的产物。只要能保持自己的风格和个性，要人欣赏而不一味的迎合，也就达到写文的极致了。
偏巧，当今的作家协会，简称“作协”脑海中贾平凹瘪嘴老太太的形象又让我不禁忍俊，她老听别人说作协作协的，半天才做顿悟状：喔，原来是个“做鞋”的？！——
一语中的！
很小的时候，就喜欢穿外婆做的绣花鞋。每到夏日，院内的石榴树满树繁花，白的似云，红的似锦。那些青黄的石榴果儿就像一盏盏小巧的灯笼，在碧叶间闪着滑润的流光。鸟雀们呼朋引伴啁啾于枝头，孩子们鱼儿穿梭嬉戏于树阴。外婆则坐在小竹椅上，或纳着手中的鞋底儿，或绣着手中的鞋面儿，还不时的眯起眼睛笑着给我们说话：丽儿绣双莲花瓣儿，燕儿绣朵红石榴，剩下的给小三儿做双老虎头
绣花鞋穿成的记忆，似流水般淌过烂漫的童年。外婆漂亮的针线活儿至今无人能仿，我却从外婆不断的做鞋教诲中悟出了点作文的门道。
那结实耐磨的鞋底就仿佛文章的内容，能耐得起时间的冲刷，能经得起人们的揣摩。那漂亮的鞋面儿就如文章的形式，能引人注目，才能让人留连。李笠翁在闲情偶记中说“场中作文，有骗倒主司入彀之法。开卷之初，当有奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去，此一法也。终篇之际，当以媚语摄魂，使之执卷留恋，苦难送别，此一法也。”总之一句话，先能惊人、媚人，才能吸引读者。那鞋面上、鞋底上细密整齐的针脚便如文中的词藻修辞了，流畅的语言，真挚的情感，有效的写作技巧将文章的内容和形式巧妙的连缀，共同完成一篇完整的文章。从这个意义上讲，作文不就是做鞋么？再进一步想，漂亮的绣花鞋无论如何惊人、媚人，脚穿进去，不到半晌儿，底儿便破了，你也不会满意，这是说形式再好，没内容也不行；反之，你自恃内涵深刻，是惊世骇俗之作，可外表却一塌糊涂令人却步，能耐着性子去感悟你的人可能也是少之又少吧？只有将形式和内容完美的结合，才能打造出完美的文章啊！
好文章出来了，你也别指望人人都能欣赏到它的美妙。正如绣花鞋一样，能穿进去舒服的，可意的，只有少数人。现在许多作家写出文章后，便希望众口一词，众星捧月，结果没几个不是失望的。在浩瀚的人海中，有少数的几个能穿进你的绣花鞋也就不错了。不是说“得一知音足矣”吗，写文亦如做鞋，不为名，不为利，只为追求写文过程中的那份灵性，那份灵气。气韵飘飞，酣畅淋漓，足矣；若能碰巧有人能欣赏，即使这些人穿不下去，正如我们能欣赏庄周的汪洋恣肆，陶潜的淡泊恬适，杜甫的沉凝忧患，鲁迅的横眉冷对，却不一定会变成他们那样，毕竟人是历史社会的产物。只要能保持自己的风格和个性，要人欣赏而不一味的迎合，也就达到写文的极致了。
偏巧，当今的作家协会，简称“作协”脑海中贾平凹瘪嘴老太太的形象又让我不禁忍俊，她老听别人说作协作协的，半天才做顿悟状：喔，原来是个“做鞋”的？！——
一语中的！