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件负责。
事情究竟是怎样的，也都是想象和猜测而已。
不过后来，调查员马上要离开那里的时候，从教会中看到了一个手稿。
手稿里的东西是跟奥戈迪召唤仪式有关的。
手稿上画着一个长条形石盒，石盒的样子跟幽窅之物一模一样。
所以局里根据天启事件的推断，大概确定这就是通古斯大爆炸的模糊真相。
这是发生在国外的奇特事件，且幽窅之物第二次出现在了局里的报告上。
当然，历史中的通古斯大爆炸都如表面的描述一般，事件并没有确切答案。
天启大爆炸跟通古斯大爆炸相比，爆炸威力远远不及。
同时也不能确定，许胜山手中的古本妖书和银芒修会手中的召唤资料是同一个仪式。
局里按照那些线索，找了一下仪式中出现的相同点。
首先这两个事件都是大爆炸。
其次《异荒策》残页中提到的‘天日’，在银芒修会的仪式里也一样提到了‘剃刀’。
这些都是星辰的称呼，并且出乎意料的是同一颗星，‘昴宿星’。
还有两边的仪式都提到了召唤印记，但是银芒修会之中并没有调查到这个图案是什么样的。
再有就是出现了同一样东西，幽窅之物。
而且我们在这两件事中看清了一些事实。
也许信徒信仰召唤的神灵，只是一场一厢情愿的骗局而已。
这些具有神能的神灵，从来都没有对信徒产生过怜悯，不管他们降临何种目的，往往出现后的第一件事，便是毁灭最近的蝼蚁。
从这件事后，局里觉得幽窅之物绝非只出现过这两次。
它究竟代表什么含义，从哪而来，最终又会怎样，一直都是个迷题。
直到1922年，一个考古发现，又让局里有了新的认识。
元化星听着，言君疾并没有停歇，似乎接下来讲的事情，尤为重要。
“1922年，印度考古学家巴纳尔发现了一座古城的废墟，这座古城是摩亨佐·达罗城。
根据碳14测定，其存在年代为公元前2500年到公元前1500年间。
虽然其历史比古埃及和美索不达米亚略晚，但影响范围更大，这就是‘哈拉帕文明’。
而因这座古城的废墟之中，遍布着许多骷髅遗体，所以称之为‘死丘’。
那是距今3600多年前的某一天，印度河中央岛屿的远古城市，里面的所有居民，在同一时刻，因为某种不可抗拒的因素全部死亡。
而所有的遗迹表明，摩亨佐·达罗城有被焚烧过的痕迹，那里曾经发生过特大爆炸。
城中众多的人骨倒伏姿势，都像是这些人当年在街上行走，或者是正在做日常生活的时候，突然降临的一场灾难所致。
于是考古学家查阅资料，在古印度诗《摩诃婆罗多》里，有一段记录大爆炸的场景，大概就是对摩亨佐·达罗城大爆炸的描写记载。
‘耀眼的光芒将天切为两半，无烟的大火边缘出现紫白色的极光、银色的云朵后出现奇异的夕阳，黑夜宛如白昼，...，...。’
这些描述，都可佐证突然将至的灾难是致使古城毁灭的真凶。
摩亨佐·达罗城究竟怎样毁灭的，死丘事件的真相到底是如何，由于年代久远，记载也少，唯独留下的废墟残恒能窥见一斑，所以实际到底发生了什么，谁也不清楚。
再后来，随着科技发展，后续的考古发现，遗迹里的大量人骨和瓦砾中，检出了核爆相同幅射含量的物质，地面上还残留着遭受冲击波和核辐射的痕迹。
只是当时人们觉得，核武在3000多年前怎么可能有，所以后世对这场灾难的诸多猜测，也都遭遇了推翻，世人还是无法推测出当时到底发生了什么。
所以死丘成为了一个未解之谜。
对于这种跟爆炸有关的事件，六孛局还是要参与调查一下的。
当时局里调查到，在巴纳尔考古队之后，还有几队考古研究小组对死丘进行过考察。
其中有一组人，在古遗址的某处暗道之内，发现了大量刻着各种古怪符号和图案的墙壁，在最深处的石室之中，还发现了一样东西，这样东西又是幽窅之物。”
元化星眼睛闪烁着一点光，随后开口说道。
“就是说，死丘也是有人召唤了什么，引来的灾祸？”
言君疾微微点头。
“按之前那些事件来看，恐怕是这样的。
考古队还发现了一些深藏的信息。
他们发现密道深处，那些隐秘角落的石刻之中，还有着某些神秘的记载。
他们仔细研究了那些石刻壁画，其中有记录某种诡秘仪式，还有匪夷所思的召唤祭典，还有着一段神话般的图文描述。
描述的文字是古梵语，所以在翻译上大概稍有出入，但总体能跟壁画联系在一起。
那讲述的是一个神话故事，一个很久远的，甚至在考古史上都不曾记载的故事。
考古队暂时称它为死丘神话。
件负责。
事情究竟是怎样的，也都是想象和猜测而已。
不过后来，调查员马上要离开那里的时候，从教会中看到了一个手稿。
手稿里的东西是跟奥戈迪召唤仪式有关的。
手稿上画着一个长条形石盒，石盒的样子跟幽窅之物一模一样。
所以局里根据天启事件的推断，大概确定这就是通古斯大爆炸的模糊真相。
这是发生在国外的奇特事件，且幽窅之物第二次出现在了局里的报告上。
当然，历史中的通古斯大爆炸都如表面的描述一般，事件并没有确切答案。
天启大爆炸跟通古斯大爆炸相比，爆炸威力远远不及。
同时也不能确定，许胜山手中的古本妖书和银芒修会手中的召唤资料是同一个仪式。
局里按照那些线索，找了一下仪式中出现的相同点。
首先这两个事件都是大爆炸。
其次《异荒策》残页中提到的‘天日’，在银芒修会的仪式里也一样提到了‘剃刀’。
这些都是星辰的称呼，并且出乎意料的是同一颗星，‘昴宿星’。
还有两边的仪式都提到了召唤印记，但是银芒修会之中并没有调查到这个图案是什么样的。
再有就是出现了同一样东西，幽窅之物。
而且我们在这两件事中看清了一些事实。
也许信徒信仰召唤的神灵，只是一场一厢情愿的骗局而已。
这些具有神能的神灵，从来都没有对信徒产生过怜悯，不管他们降临何种目的，往往出现后的第一件事，便是毁灭最近的蝼蚁。
从这件事后，局里觉得幽窅之物绝非只出现过这两次。
它究竟代表什么含义，从哪而来，最终又会怎样，一直都是个迷题。
直到1922年，一个考古发现，又让局里有了新的认识。
元化星听着，言君疾并没有停歇，似乎接下来讲的事情，尤为重要。
“1922年，印度考古学家巴纳尔发现了一座古城的废墟，这座古城是摩亨佐·达罗城。
根据碳14测定，其存在年代为公元前2500年到公元前1500年间。
虽然其历史比古埃及和美索不达米亚略晚，但影响范围更大，这就是‘哈拉帕文明’。
而因这座古城的废墟之中，遍布着许多骷髅遗体，所以称之为‘死丘’。
那是距今3600多年前的某一天，印度河中央岛屿的远古城市，里面的所有居民，在同一时刻，因为某种不可抗拒的因素全部死亡。
而所有的遗迹表明，摩亨佐·达罗城有被焚烧过的痕迹，那里曾经发生过特大爆炸。
城中众多的人骨倒伏姿势，都像是这些人当年在街上行走，或者是正在做日常生活的时候，突然降临的一场灾难所致。
于是考古学家查阅资料，在古印度诗《摩诃婆罗多》里，有一段记录大爆炸的场景，大概就是对摩亨佐·达罗城大爆炸的描写记载。
‘耀眼的光芒将天切为两半，无烟的大火边缘出现紫白色的极光、银色的云朵后出现奇异的夕阳，黑夜宛如白昼，...，...。’
这些描述，都可佐证突然将至的灾难是致使古城毁灭的真凶。
摩亨佐·达罗城究竟怎样毁灭的，死丘事件的真相到底是如何，由于年代久远，记载也少，唯独留下的废墟残恒能窥见一斑，所以实际到底发生了什么，谁也不清楚。
再后来，随着科技发展，后续的考古发现，遗迹里的大量人骨和瓦砾中，检出了核爆相同幅射含量的物质，地面上还残留着遭受冲击波和核辐射的痕迹。
只是当时人们觉得，核武在3000多年前怎么可能有，所以后世对这场灾难的诸多猜测，也都遭遇了推翻，世人还是无法推测出当时到底发生了什么。
所以死丘成为了一个未解之谜。
对于这种跟爆炸有关的事件，六孛局还是要参与调查一下的。
当时局里调查到，在巴纳尔考古队之后，还有几队考古研究小组对死丘进行过考察。
其中有一组人，在古遗址的某处暗道之内，发现了大量刻着各种古怪符号和图案的墙壁，在最深处的石室之中，还发现了一样东西，这样东西又是幽窅之物。”
元化星眼睛闪烁着一点光，随后开口说道。
“就是说，死丘也是有人召唤了什么，引来的灾祸？”
言君疾微微点头。
“按之前那些事件来看，恐怕是这样的。
考古队还发现了一些深藏的信息。
他们发现密道深处，那些隐秘角落的石刻之中，还有着某些神秘的记载。
他们仔细研究了那些石刻壁画，其中有记录某种诡秘仪式，还有匪夷所思的召唤祭典，还有着一段神话般的图文描述。
描述的文字是古梵语，所以在翻译上大概稍有出入，但总体能跟壁画联系在一起。
那讲述的是一个神话故事，一个很久远的，甚至在考古史上都不曾记载的故事。
考古队暂时称它为死丘神话。