，然后点击“添加到主屏幕” 赞美中文网 www.zmzw.net，柏家子文集无错无删减全文免费阅读！
古槐后人，封斯张氏
东封斯自然村按行政管理，现在已划分为东封斯一村；东封斯二村。
居住在一村（后街）的大部分村民，是历史上赫赫有名的“赵郡李氏”后裔；居住在二村（前街）的大部分村民，是华夏人文始祖黄帝第五子挥公后裔，因永乐移民自山西洪洞大槐树迁来东封斯村。
听村中耆德宿儒张达铮老人讲：东封斯村东南张氏祖茔（俗称小柏树坟)原有刻立于清嘉庆年间的张氏始祖碑记。碑文记载：吾祖本自黄帝五子挥公后裔，相传吾支族讳仲良，号乐善、行二，明永乐年间自山西洪洞大槐树迁来东封斯村，妻李氏、育三子二女等详细记载。该碑在一九三七年损毁于日本人的轰炸中。
史籍记载，元末明初、战乱不绝，自然灾害频发，致使民不聊生、人口锐减。尤其经过明初燕王扫碑的酷戮滥杀。使的许多地区白骨于野，村无炊烟。河北大地遭涂炭尤甚。
在这种万马齐喑、生计萧条的情况下，统治者为了尽快恢复农业生产，增加国库赋税收入，充实稳定边防。便从受战争冲击较轻，生活相对富裕，人口密集的山西开始了意义重大，影响深远的大移民政策。
据明史明实录史籍记载，自洪武六年（公元1373年）至永乐十五年（公元1417年）近五十年内，先后共计从山西向全国其他地区移民18次之多。其中洪武年间十次，永乐年间8次，这些移民先后迁往河北、河南、北京、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等十余省500多个县市。明初迁民史事不仅仅见于史籍记载，更多详实生动的移民故事历经几百年依然在移民后人中流传。
相传，东封斯张氏祖先张仲良，原籍山西泽州阳城县沙枣集，有兄弟五人。按照官府规定的移民政策需外迁三人。俗话说：故土难离，金窝银窝，不如故乡的草窝。尽管兄弟五人都不愿离开白发苍苍的父母，不愿离开呱呱坠地时家乡的热土，但迫于高压态势的移民政策。二老不得不把五个儿子召到眼前，让孩子们用传了几千年，代表着公开、公正、公平的抓阄来决定孩子们的迁留命运。
当时，大哥伯良刚刚结婚不到一年，嫂嫂已有深孕，传承了几千年的养葬风俗又是长子从父；五弟喜良自幼体质羸弱、难于长途跋山涉水。老二仲良和三弟叔良四弟季良商议后，禀告二老：让大哥和小弟代他们在父亲母亲膝前多多尽孝，自己和老三老四兄弟三人自愿到广济寺大槐树移民处领取移民公文，迁往官家宣传的“东方乐土”
分别之际，大哥伯良把家中传承了几百年供奉观世音菩萨上香用的铜香炉换下来，用锤打碎。兄弟五人各人包存一大片、所剩碎片由父母保存。作为以后兄弟家人相认的信物。
兄弟三人在洪洞县城以北的广济寺旁大槐树下设立的移民署领取了迁民的凭证川资，被编入丁队甲组，在萧瑟秋风中被迁送的官兵督促着一步一回首的向东方走去。
渐行渐远，回眸里渐渐模糊了家乡熟悉的花草；渐行渐远，回眸里渐渐模糊了家乡熟悉的屋宇；渐行渐远，回眸里恍惚听到大槐树上熟悉的鹳鸣；渐行渐远，回眸里难闻广济寺熟悉的晨钟；渐行渐远，回眸里唯见径粗数围、荫遮数亩、身高数十丈的大槐树。渐行渐远，回眸里难见径粗数围、荫遮数亩，身高数十丈的大槐树。
渐行渐远，留在眼中，萦绕梦中，铭刻心中的大槐树成了移民及其后... -->>
古槐后人，封斯张氏
东封斯自然村按行政管理，现在已划分为东封斯一村；东封斯二村。
居住在一村（后街）的大部分村民，是历史上赫赫有名的“赵郡李氏”后裔；居住在二村（前街）的大部分村民，是华夏人文始祖黄帝第五子挥公后裔，因永乐移民自山西洪洞大槐树迁来东封斯村。
听村中耆德宿儒张达铮老人讲：东封斯村东南张氏祖茔（俗称小柏树坟)原有刻立于清嘉庆年间的张氏始祖碑记。碑文记载：吾祖本自黄帝五子挥公后裔，相传吾支族讳仲良，号乐善、行二，明永乐年间自山西洪洞大槐树迁来东封斯村，妻李氏、育三子二女等详细记载。该碑在一九三七年损毁于日本人的轰炸中。
史籍记载，元末明初、战乱不绝，自然灾害频发，致使民不聊生、人口锐减。尤其经过明初燕王扫碑的酷戮滥杀。使的许多地区白骨于野，村无炊烟。河北大地遭涂炭尤甚。
在这种万马齐喑、生计萧条的情况下，统治者为了尽快恢复农业生产，增加国库赋税收入，充实稳定边防。便从受战争冲击较轻，生活相对富裕，人口密集的山西开始了意义重大，影响深远的大移民政策。
据明史明实录史籍记载，自洪武六年（公元1373年）至永乐十五年（公元1417年）近五十年内，先后共计从山西向全国其他地区移民18次之多。其中洪武年间十次，永乐年间8次，这些移民先后迁往河北、河南、北京、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃等十余省500多个县市。明初迁民史事不仅仅见于史籍记载，更多详实生动的移民故事历经几百年依然在移民后人中流传。
相传，东封斯张氏祖先张仲良，原籍山西泽州阳城县沙枣集，有兄弟五人。按照官府规定的移民政策需外迁三人。俗话说：故土难离，金窝银窝，不如故乡的草窝。尽管兄弟五人都不愿离开白发苍苍的父母，不愿离开呱呱坠地时家乡的热土，但迫于高压态势的移民政策。二老不得不把五个儿子召到眼前，让孩子们用传了几千年，代表着公开、公正、公平的抓阄来决定孩子们的迁留命运。
当时，大哥伯良刚刚结婚不到一年，嫂嫂已有深孕，传承了几千年的养葬风俗又是长子从父；五弟喜良自幼体质羸弱、难于长途跋山涉水。老二仲良和三弟叔良四弟季良商议后，禀告二老：让大哥和小弟代他们在父亲母亲膝前多多尽孝，自己和老三老四兄弟三人自愿到广济寺大槐树移民处领取移民公文，迁往官家宣传的“东方乐土”
分别之际，大哥伯良把家中传承了几百年供奉观世音菩萨上香用的铜香炉换下来，用锤打碎。兄弟五人各人包存一大片、所剩碎片由父母保存。作为以后兄弟家人相认的信物。
兄弟三人在洪洞县城以北的广济寺旁大槐树下设立的移民署领取了迁民的凭证川资，被编入丁队甲组，在萧瑟秋风中被迁送的官兵督促着一步一回首的向东方走去。
渐行渐远，回眸里渐渐模糊了家乡熟悉的花草；渐行渐远，回眸里渐渐模糊了家乡熟悉的屋宇；渐行渐远，回眸里恍惚听到大槐树上熟悉的鹳鸣；渐行渐远，回眸里难闻广济寺熟悉的晨钟；渐行渐远，回眸里唯见径粗数围、荫遮数亩、身高数十丈的大槐树。渐行渐远，回眸里难见径粗数围、荫遮数亩，身高数十丈的大槐树。
渐行渐远，留在眼中，萦绕梦中，铭刻心中的大槐树成了移民及其后... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读