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赞美中文网 www.zmzw.net,特战兵王无错无删减全文免费阅读!

,根本就沒有搬卸到火炮旁边,换句话说,这些火炮根本就沒有做好射击准备。

    火炮进入作战状态需要有一个准备时间,具体长度并不是固定的,由火炮的口径、自动化程度和炮兵的熟练程度决定。

    无论如何,这个时间都是必需的,而不能省略。

    如果md政府军想要发动突然袭击,那么在他们进行准备的时候,果敢共和军的炮弹就已经落到他们头顶了。

    而且火炮仓促状态下进行射击,精确性会受到很大的影响。

    事情发展到这个地步,就算是一个外行也能看出來,这些md政府军根本就沒打算打仗。

    杨家威在遇到困难的时候,也总是保持着一副嬉皮笑脸的模样,此时眉头却破天荒的紧缩了起來。

    沉思了半天,他又向庞劲东提出一种可能性:“会不会是他们根本沒打算进攻我们,而是打算把我们封锁起來困死在山上?”

    庞劲东摇了摇头,把这种可能性也否定了:“就算他们不打算进攻我们,至少也应该防止我们突围,起码的战斗准备还是需要做的…”

    杨家威并不放弃,再接再厉的提出了第三种可能:“会不会是明修栈道,暗度陈仓呢?这些人摆在明面上吸引我们的注意力,然后派遣其他部队发动偷袭?”然而话音刚落,这个可能性就被他自己给否定了:“应该也不会……”

    果敢共和军对长箐山太了解了,而且将整个地区都处于有效的监控之下。

    杨家威曾经对庞劲东说,长箐山地区就算有地方倒了一棵树,只需不到一分钟的时间,果敢共和军就能知道。

    而眼下得到的情报,却是除了眼前的这批部队和先前被歼灭的之外,长箐山再也沒有第二支md政府军。

    看着远处有说有笑的md政府军,庞劲东想來想去,最终找到了答案。

    二战期间的东瀛军队战斗精神极其顽强,在武士道精神的蛊惑之下,甚至把战死视为是一种荣耀。

    最突出的是番号前十的师团,称得上是精锐中的精锐,谁成想其中偏偏出了奇葩的第四师团,见了敌人绕着道走,能避免打仗就绝对不开枪。

    考虑到md政府军涣散的军纪、国家向心力的缺失、错综复杂的民族关系,庞劲东明白了,这是一支厌战的部队。

    想到这些,庞劲东淡然一笑,告诉杨家威:“大家都已经很累了,现在开始倒班休息吧…”

    同一时间。

    德钦巴丹,md政府军七十七师第二零六团团长,通莱师长眼中的战场小白兔、军人的耻辱,此刻正悠闲的躺在沙滩椅上,眺望着远处的长箐山。

    德钦巴丹指挥的这支部队是md政府军中的一个怪胎,之所以这样说,是因为这支部队由许多不同民族的士兵组成,却配备了先进武器和强大火力。

    一般來讲,被少数民族武装弄得焦头烂额的md政府,不会这样信任少数民族士兵。

    在md政府的很多人看來,把他们装备起來等于给自己找麻烦,但是二零六团的诞生是有一定历史原因的。

    md政府和军队一度盛行大民族主义,作为主体民族的缅族排斥其他民族,使得少民难以进入政府和军队。

    同时,官方还对少数民族采取强迫同化政策,在全国实行文字统一,禁止少民进行本民族语言教育。

    这也是很多本地民族反政府的原因之一,缅族的大民族主义达到顶峰的时期,正是md政府国内局势最混乱。

    后來的md政府对当初的这一政策进行了反思,虽然沒有根除大民族主义,却还是做出了一定让步,恢复各民族的文化、风俗、宗教、传统信仰,吸收少数民族进入政府和军队并担任要职。

    md全国由此出现了和平喜色,md政府与各派武装的停火协议,也是在这种情况下签订的。

    md政府为了对少数民族表现出信任与友好,做出了许多姿态,其中就包括组建二零六团,并在装备上予以大力倾斜。

    从内心中而言,md政府本來并不信任二零六团,所幸这个团划归七十七师之后,既不惹是生非,也足够听话,md政府也就渐渐的放心了。

    通莱作为一个缅族,不仅是中央集权体制的拥护者,还是一个彻头彻尾的大民族主义者。

    他当然不能够容忍七十七师麾下有这样一支部队,无奈二零六团做为md政府对外界做出的样板工程,加之该部队除了畏战之外也沒犯什么错误,通莱倒也无可奈何。

    不过,这不代表通莱沒有任何作为,正好相反的是,做了一个很歹毒的安排,就是将二零六团部署到前沿。

    这样一來,md政府军一旦与少数民族武装……包括果敢特区的军队……发生冲突,二零六团就能够第一时间被投入战场。

    按照通莱的如意算盘,这样可以借助敌人的火力歼灭这支部队,自己则可以坐看这些异族互相杀來杀去。

    “以夷制夷”这种策略被华夏人玩了几千年之后,落到了通莱的手里,结果玩得很不顺手。

    通莱在二零六团发现了一件事,是md政府和军方其他人都沒有留意到的,不知是因为凑巧还是其他原因,该团的官兵多数都來自滚弄及附近地区,包括团长德钦巴丹。

    与已经被同化的其他md华人不同,果敢人坚强的保持着本民族的文化和传统,在滚弄地区的影响非常大。

    东南亚其他地区华人的影响也非常大,不过主要体现在经济领域里,果敢人和他们不同,影响主要体现在文化上。

    果敢人非常重视教育,华文学校始终坚持教学,即便在被md政府取缔的年代里,华文教育也以各种名义私下进行着。

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