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情，是一个千古永恒的话题。
自有历史以来，就有人这样问着：“情为何物？直叫人生死相许？！”的确，这一个情字，谁又说得清，描得出？不知怎么的，我心中常会浮起这样一句话：“自古多情把愁添！”真是何必多情，何苦多情，何来多情，何人才能不多情？
到底情为何体何形何物？只怕世中人没有一个能写得完美。只因为世中的许多事本就是只能意会而不能言传的，更何况世中人有千千万万种，各人又有各人的体会、感受和认识，而个人的意会又如何能代替他人的感受呢？因此，就有了许多追情的男男女女，也就有了这个关于情的永恒话题。
就象同一件事情，让不同的人来理解，由于每个人的文化、修养、知识、层次的各不相同，必定是各有评说，众论不一。许多文人善于写情：但是莎士比亚写的美好；张爱玲写的典雅；马克吐温写的奔放；金庸写的专一；雨果写的沉重；琼瑶写的细腻；托尔斯泰写的深刻；梁凤仪写的则近于冷酷哪怕是写得淋漓尽致，那也只是他们各自的认识和感受罢了。也许情本就无形无体，不可捉摸，只是一种丢不开、放不下的牵挂或感受罢？
但我知道，只有一点是肯定的：即越是多情之人，其烦愁就越多。我常想：如果要我在“多情多忧”和“无情无愁”之中任选一种的话，那我应该选什么呢？反复思之，我想我仍然会选择前者。因为有人曾经说过：一个人若是连烦恼也没有的时候，活着也未必有趣！
“只为相思苦，真想不相思，明知相思苦，不得不相思！”这二十个字真是把那种无奈的情怀写绝了。故而，从恒古至今，直到永远，都会有人这样问：情为何物？
我觉得：不论情为何物，只要一个人还能够为情而哭而笑而悲伤而欢乐，就证明他活得还有感受有灵性有激情有希望。所以，每个人对自己所拥有的情，不论是亲情友情还是爱情，都要好好地珍惜，并为此全心全意地付出自己的真情，因为不想付出的人是永远也不会得到真情的。
情，是一个千古永恒的话题。
自有历史以来，就有人这样问着：“情为何物？直叫人生死相许？！”的确，这一个情字，谁又说得清，描得出？不知怎么的，我心中常会浮起这样一句话：“自古多情把愁添！”真是何必多情，何苦多情，何来多情，何人才能不多情？
到底情为何体何形何物？只怕世中人没有一个能写得完美。只因为世中的许多事本就是只能意会而不能言传的，更何况世中人有千千万万种，各人又有各人的体会、感受和认识，而个人的意会又如何能代替他人的感受呢？因此，就有了许多追情的男男女女，也就有了这个关于情的永恒话题。
就象同一件事情，让不同的人来理解，由于每个人的文化、修养、知识、层次的各不相同，必定是各有评说，众论不一。许多文人善于写情：但是莎士比亚写的美好；张爱玲写的典雅；马克吐温写的奔放；金庸写的专一；雨果写的沉重；琼瑶写的细腻；托尔斯泰写的深刻；梁凤仪写的则近于冷酷哪怕是写得淋漓尽致，那也只是他们各自的认识和感受罢了。也许情本就无形无体，不可捉摸，只是一种丢不开、放不下的牵挂或感受罢？
但我知道，只有一点是肯定的：即越是多情之人，其烦愁就越多。我常想：如果要我在“多情多忧”和“无情无愁”之中任选一种的话，那我应该选什么呢？反复思之，我想我仍然会选择前者。因为有人曾经说过：一个人若是连烦恼也没有的时候，活着也未必有趣！
“只为相思苦，真想不相思，明知相思苦，不得不相思！”这二十个字真是把那种无奈的情怀写绝了。故而，从恒古至今，直到永远，都会有人这样问：情为何物？
我觉得：不论情为何物，只要一个人还能够为情而哭而笑而悲伤而欢乐，就证明他活得还有感受有灵性有激情有希望。所以，每个人对自己所拥有的情，不论是亲情友情还是爱情，都要好好地珍惜，并为此全心全意地付出自己的真情，因为不想付出的人是永远也不会得到真情的。