关于友情两篇
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告别
传统和现代在今天已经不是一对相反的概念,它们只是一种心理定位和文化定位。到今天,传统和现代都不能代表其自身。对于传统,我们实际上已经离开。对于现代我们还没有抵达,这就注定了我们无论返身回归传统,还是向前靠近现代,都只能是一种即行的仪式,只能暂时的投入,而不能长时间的盘桓。我们正行至传统和现代的中途,背负着巨大的传统,但已经迈进了现代的门槛。这种蜕变过程是痛苦的,粘连到我们的血肉,使我们受伤。我们需要一个定位,在传统和现代之间。或者立足于传统,面向现代,或者立足现代,而保留某些传统,没有第三种选择。我们身上背负的东西太多,不可能一下子丢掉,那可能是另一种意义上的死亡。
也许,我们永远也无法真正告别传统,传统作为数千年的累积和遗留,已经作为一种遗传密码深入到我们的血肉和生命。它永不会消失,它将永远存在,随时在我们的身上复活。
关于友情
所谓友情不过是物以类聚的需要所产生的一种心理维系,而朋友不过是暂时的同盟,潜伏着失信和背叛,嫉妒和中伤。真的,即使是最好的朋友,也可能是一个陌生人,只可以相互依持,但不可无所保留。被朋友伤害的人,都是轻易献出自我的人。人是一种不可捉摸的动物,只可以浅尝,不可做过深的亲近。
与人保持适度的距离是必要的,它将使你避免失去自我的个性、自身的独立、内心的自由。但对于那些群居动物,那些具有顽韧群居本能的人,与人群打成一片,倒不失为一种最佳的生存方式。
什么样的人需要朋友?那些软弱的人,他们的神经太脆弱,内心太敏感,在生存过程中产生了太多的琐碎和精神垃圾,需要有倾泄的对象和抚慰的语言。还有那些实际的人,他们需要一些可支配的关系,而朋友是潜在的可利用的资源。他们对友情的一切投资,都是为将来的支取。
什么样的人能够成为朋友?趣味相投的人,利益相同的人,心灵相通的人。但真正相知的朋友则是一种罕见,可遇而不可求。
告别
传统和现代在今天已经不是一对相反的概念,它们只是一种心理定位和文化定位。到今天,传统和现代都不能代表其自身。对于传统,我们实际上已经离开。对于现代我们还没有抵达,这就注定了我们无论返身回归传统,还是向前靠近现代,都只能是一种即行的仪式,只能暂时的投入,而不能长时间的盘桓。我们正行至传统和现代的中途,背负着巨大的传统,但已经迈进了现代的门槛。这种蜕变过程是痛苦的,粘连到我们的血肉,使我们受伤。我们需要一个定位,在传统和现代之间。或者立足于传统,面向现代,或者立足现代,而保留某些传统,没有第三种选择。我们身上背负的东西太多,不可能一下子丢掉,那可能是另一种意义上的死亡。
也许,我们永远也无法真正告别传统,传统作为数千年的累积和遗留,已经作为一种遗传密码深入到我们的血肉和生命。它永不会消失,它将永远存在,随时在我们的身上复活。
关于友情
所谓友情不过是物以类聚的需要所产生的一种心理维系,而朋友不过是暂时的同盟,潜伏着失信和背叛,嫉妒和中伤。真的,即使是最好的朋友,也可能是一个陌生人,只可以相互依持,但不可无所保留。被朋友伤害的人,都是轻易献出自我的人。人是一种不可捉摸的动物,只可以浅尝,不可做过深的亲近。
与人保持适度的距离是必要的,它将使你避免失去自我的个性、自身的独立、内心的自由。但对于那些群居动物,那些具有顽韧群居本能的人,与人群打成一片,倒不失为一种最佳的生存方式。
什么样的人需要朋友?那些软弱的人,他们的神经太脆弱,内心太敏感,在生存过程中产生了太多的琐碎和精神垃圾,需要有倾泄的对象和抚慰的语言。还有那些实际的人,他们需要一些可支配的关系,而朋友是潜在的可利用的资源。他们对友情的一切投资,都是为将来的支取。
什么样的人能够成为朋友?趣味相投的人,利益相同的人,心灵相通的人。但真正相知的朋友则是一种罕见,可遇而不可求。