，然后点击“添加到主屏幕”没有人知道自己怎样活 (2/2)
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份，但你已不再有青春；或许，你将来可能更有名气和声望，但你已不再有精力；或许，你将来可能美女绕膝，但你已不再有爱情。你尽可以向往，尽可以渴望，但是，不要忘记，你正在过的生活才是你唯一的生活，尽管它可能并不完美，有着种种的不如意。
做傻事的人。人在有时候会一意做傻事，做错事，做不该做的事。旁观者看着是陷阱，可他却奋不顾身往里跳，说这个人走火入魔，鬼迷心窍也罢，反正此时支配他的不是理智和头脑，而是情绪和感情。他不觉得此时是在做傻事，做蠢事，做错事，即使知道他也会义无反顾。有人说这个人疯了，说的就是这种情形。
但这种一任软弱的情感支配的时候毕竟不多，人在多数时候，还是能把握自己的。在一种诱惑面前，会权衡利害得失，但同时又会受到诱惑，即想吃到山芋，又怕山芋烫手。有的人会选择怎样吃到山芋，又不被烫到。这种可能并不存在，但人在选择时却会以为存在。他觉得可以两全齐美了，既不冒风险，又可以使自己得到满足。许多人做出不理智的行为，开始时都觉得自己是理智的，其实开始就不理智，只是自己觉得理智罢了。也有一种人会在诱惑面前止步，不过不是因为理智，而是因为胆小。但理智和胆小有时也分不清。
活着让我们做的事。人活着就要想活着的事，就要喜怒哀乐，就要被许多欲望和愿望所驱使，就要遇到许多难事，愁事，烦恼事，就要承受生存的压力和辛劳。而这一切的原因只有一个，那就是我们还活着。在活着时，我们就要体验和经验活着的一切感受和感觉。我们的一切情绪活动都是“活着”赋予我们的，我们活着时，是一个各种情绪的感应体和反应体。我们爱一个人，并不是我们自己要爱，而是“活着”要我们去爱。我们恨一个人，也并非是我们自己要恨，而是“活着”要我们去恨。爱和恨是活着的生命体的天然本能。这也足以解释必死的人，何以会那么在乎死后必要烟消云散的事情。他之所以在乎，是因为他还不曾死，他还活着。而一个将死的人，他就不会在乎这些了，因为他识见到在乎的一切，都会随着死亡而化为乌有。
人活着，难免执迷于活着的事，而能用死的思维来照观眼前事的人，也就有了一点超脱的味道。
没有答案的人生。世上没有为什么，只有怎么办。但有的时候，你探寻了所有的路径，留下的仍是无解的回答，你找不到答案，也找不到解决的办法。事情发生了，也就发生了，没有一个目的，它只是在演绎一个过程。也许，你并不满意过程的结果，但你无法改变。
宇宙处在一个过程之中，它的结局是寂灭；人类社会处在一个过程之中，它的结局是消亡；人本身也处在一个过程之中，他的结局是永久的从世间消失。没有原因，也没有办法改变，你所能做的只有接受结果。反抗的努力是徒劳的，因为没有什么能保持自身的特性，一切都在过程之中。也许只有上帝才能置身在过程之外，但说不准上帝也在过程之中。
陈旧的人生。无论我怎样思索，我都看不到人生的新意了。无论每个人的命运遭际如何迥异，不同时代人的生活方式、价值取向、情感思维如何千差万别，但人生都是同一个人生。我经历的苦恼，所有人都要经历，一千年前的人所走过的生命历程，我也会重历一番。我们都走在从生到死的路上，最后都要以死作为结局。一千年以后的人也逃不脱这样的循环。但另一方面，我们又活在唯一的一次人生中，对于人生，我们没有“经验”我们不是从人生中走出后，又转回来，第二次来经历，我们都是“初来者”这个人生虽然被无数前人、古人经历过，但对于我们，仍是全新的。就像一间屋子，虽然之前有很多人在里面停留过，但在我们初次走进时，仍会感到新奇。但这种情形不会持续太久，我们看见有人从屋里走出去了，那是将来也会发生在我们身上的事。而更主要的是，我们同时也看见有人走进来，从他们身上，我们看见了自己的历史。从他们眼中，我们看到了我们初来时同样的眼神。现在我们是过来人，将来他们也会成为过来人，一代一代的交替、更迭。我们还会看到不同的人生吗？现在，我甚至能想象二十年后自己的样子，体验到那时所面临的人生“课题”世界在我眼中不会再是别的样子了。我在这里。
份，但你已不再有青春；或许，你将来可能更有名气和声望，但你已不再有精力；或许，你将来可能美女绕膝，但你已不再有爱情。你尽可以向往，尽可以渴望，但是，不要忘记，你正在过的生活才是你唯一的生活，尽管它可能并不完美，有着种种的不如意。
做傻事的人。人在有时候会一意做傻事，做错事，做不该做的事。旁观者看着是陷阱，可他却奋不顾身往里跳，说这个人走火入魔，鬼迷心窍也罢，反正此时支配他的不是理智和头脑，而是情绪和感情。他不觉得此时是在做傻事，做蠢事，做错事，即使知道他也会义无反顾。有人说这个人疯了，说的就是这种情形。
但这种一任软弱的情感支配的时候毕竟不多，人在多数时候，还是能把握自己的。在一种诱惑面前，会权衡利害得失，但同时又会受到诱惑，即想吃到山芋，又怕山芋烫手。有的人会选择怎样吃到山芋，又不被烫到。这种可能并不存在，但人在选择时却会以为存在。他觉得可以两全齐美了，既不冒风险，又可以使自己得到满足。许多人做出不理智的行为，开始时都觉得自己是理智的，其实开始就不理智，只是自己觉得理智罢了。也有一种人会在诱惑面前止步，不过不是因为理智，而是因为胆小。但理智和胆小有时也分不清。
活着让我们做的事。人活着就要想活着的事，就要喜怒哀乐，就要被许多欲望和愿望所驱使，就要遇到许多难事，愁事，烦恼事，就要承受生存的压力和辛劳。而这一切的原因只有一个，那就是我们还活着。在活着时，我们就要体验和经验活着的一切感受和感觉。我们的一切情绪活动都是“活着”赋予我们的，我们活着时，是一个各种情绪的感应体和反应体。我们爱一个人，并不是我们自己要爱，而是“活着”要我们去爱。我们恨一个人，也并非是我们自己要恨，而是“活着”要我们去恨。爱和恨是活着的生命体的天然本能。这也足以解释必死的人，何以会那么在乎死后必要烟消云散的事情。他之所以在乎，是因为他还不曾死，他还活着。而一个将死的人，他就不会在乎这些了，因为他识见到在乎的一切，都会随着死亡而化为乌有。
人活着，难免执迷于活着的事，而能用死的思维来照观眼前事的人，也就有了一点超脱的味道。
没有答案的人生。世上没有为什么，只有怎么办。但有的时候，你探寻了所有的路径，留下的仍是无解的回答，你找不到答案，也找不到解决的办法。事情发生了，也就发生了，没有一个目的，它只是在演绎一个过程。也许，你并不满意过程的结果，但你无法改变。
宇宙处在一个过程之中，它的结局是寂灭；人类社会处在一个过程之中，它的结局是消亡；人本身也处在一个过程之中，他的结局是永久的从世间消失。没有原因，也没有办法改变，你所能做的只有接受结果。反抗的努力是徒劳的，因为没有什么能保持自身的特性，一切都在过程之中。也许只有上帝才能置身在过程之外，但说不准上帝也在过程之中。
陈旧的人生。无论我怎样思索，我都看不到人生的新意了。无论每个人的命运遭际如何迥异，不同时代人的生活方式、价值取向、情感思维如何千差万别，但人生都是同一个人生。我经历的苦恼，所有人都要经历，一千年前的人所走过的生命历程，我也会重历一番。我们都走在从生到死的路上，最后都要以死作为结局。一千年以后的人也逃不脱这样的循环。但另一方面，我们又活在唯一的一次人生中，对于人生，我们没有“经验”我们不是从人生中走出后，又转回来，第二次来经历，我们都是“初来者”这个人生虽然被无数前人、古人经历过，但对于我们，仍是全新的。就像一间屋子，虽然之前有很多人在里面停留过，但在我们初次走进时，仍会感到新奇。但这种情形不会持续太久，我们看见有人从屋里走出去了，那是将来也会发生在我们身上的事。而更主要的是，我们同时也看见有人走进来，从他们身上，我们看见了自己的历史。从他们眼中，我们看到了我们初来时同样的眼神。现在我们是过来人，将来他们也会成为过来人，一代一代的交替、更迭。我们还会看到不同的人生吗？现在，我甚至能想象二十年后自己的样子，体验到那时所面临的人生“课题”世界在我眼中不会再是别的样子了。我在这里。