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东瀛不如香江，而香江诸士大夫，能执此道之旌旄者，唯王晶一人耳。惜王君久不出片矣，噫！，斯人不出，其如天下苍生何"？
言归正传，再看看当时的西方罗马。罗马人喜欢洗澡，那是出了名的，不多展开。不过也有一种看法，罗马灭亡，有沐浴而导致的人口数量下降，是一重大原因。原理在于过多热水浴，会导致人体睾丸机能受损（因为睾丸温度通常是低于人体正常体温的），进而导致精子活力下降，影响下一代诞生。说的简明一点，煮熟的鸡蛋是孵不出小鸡的。（这段科普文字，小熊是特意写给几位版主看的，以后泡汤三温暖一定记得叫上偶这个保健大夫，不然熟了的话，别人是救不了你的）。
接下来就该说到："大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流"的两晋南北朝了。这个时代，多得是特立独行的另类人群。有"澡刷不谨，浣沐失时"的卞彬，也有成天不停地洗浴，被称为"水淫"的何佟之。据吾友押沙龙考证，所谓桓温浴后，多喜穿着旧衣，是因为魏晋时人多服食五石散，导致皮肤敏感的缘故。说开了，是药物使人体毛细血管充血，扩张，并伴有致幻症状，从而使人产生错觉，自我感觉皮肤好似有一种游走感，这就是道友们通常所说的－－－蚂蚁上树。
值得一提的是，此时佛教逐渐兴盛，佛教节日之中有一就叫做"浴佛节"，传说农历四月八是佛陀的生日。所以佛教徒讲究在这一天以香汤浴佛，斋僧，以表生清净心，荡去昏沈之业。本土的道教一看情形不好，洋和尚要抢班夺权。于是提出道家养生术，也提倡洗澡，而且是干洗导引最好，类似现代按摩术。从眼口鼻到四肢躯干全面按摩。而且佛们提倡四月八一日，道家干脆提出全年十二个月都有良辰吉日可以进行干洗。比如，正月十日，沐浴，令人齿坚。然后就是二月怎样，三月，四月以此类推。最灵验的是最后十二月十三日，沐浴，得玉女侍房。小熊试过，百试百灵。寒冬腊月，半夜沐浴，到时一定感冒，必上医院，然后有没有九天玄女下界护持是不敢说，但是肯定有护士姐姐给你打针，送药。到时装可爱也好，扮成熟也罢，夜勤病栋，全看各人的造化。
紧跟南北朝的隋唐时代，官家最爱洗的是温泉浴，其中最出名当属华清池。经过历代唐王的反复扩建，到玄宗开元天宝年间，华清池分为九龙汤和芙蓉池，九龙汤专供皇帝御洗，芙蓉池专供杨贵妃沐浴，后来亦称为"贵妃池"，并设温泉监掌汤池官禁之事。当之无愧的成为天下第一名汤。唐玄宗和杨玉环是如何鸳鸯戏水的？详情参见白乐天的《长恨歌》。就不多说了。说说当时的欧洲。基督教控制下的欧洲，一切按照基督教义，用中国话说"存天理，去人欲"。神父修女们基本上是不洗澡的，而且越是不洗，越是容易成为圣人。直到十字军从拜占庭东征归来，古罗马的沐浴文化才再一次风靡欧洲，不过那时的公共浴室，大多都是红灯区。
话分两头，五代残唐一过，就是宋朝。随着城市的发展和商业经济繁荣，城市中出现公共澡堂，当时称为民汤。而一般人家建房都设有浴室，沐浴就更为普及，就连客人远道而来，主人相迎也要先设香汤给客人沐浴，再摆筵席招待，名曰洗尘。文人士大夫更是酷好沐浴，这在文人笔记中多有记录。苏轼就喜好上公共浴堂沐浴，专门写了二首《如梦令》词记述他沐浴的感受，
其一云：
水垢何曾相爱，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。
其二云：
自净方能净彼，我自汗流呵气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。
当然有喜欢洗的，也有不喜欢的，比如大奸似忠的王安石。不好洗沐，身上长虱就是他做政治秀的一大表现。要不是此人妄变祖宗成法，挑起数十年的新旧党争，消耗了宋朝元气。哪有后来靖康之变。再往后数百年，蒙古一来，东方文明固然沦陷，全民无心洗澡之外，西方也好不到哪去，蒙古人带来了黑死病，西方人认为洗澡时毛孔打开，容易致病，于是开始全民性的禁浴。整个东西方文明世界沉浸在一片游牧民族的膻腥气味之中。说到蒙元，唯一值得提提的是，在四川钓鱼城下受了重伤的蒙哥，最后死于重庆北温泉（现温泉寺）内。无独有偶，他之后几百年的后金努尔哈赤同志，好像也是受了炮伤，最后死在温泉疗养圣地。
蒙古时间不长，明朝兴起，随着城市的进一步发展，市民阶层的逐渐壮大，各种服务行业也日渐兴盛，城市中普遍出现"混堂"，据说是朱元璋为修建南京城的数十万农民工而创。以字面意义来说，大概是入浴之人不分高低贵贱，"混"而洗之的意思，不管什么样的人，只要交上钱，就可入得浴池泡澡。当时得人们对沐浴较之以往更加讲究，明人屠本畯曾将"澡身"与"赏古玩"、"亵名香"、"诵明言"相提并论，视为一种精神享受。笑话自然也有不少。
明人豫章醉月子选辑的《精选稚笑》中有一则混堂笑话云：
义官奔走汗甚，因就混堂浴，浴毕而起，大衣小衣已被人偷去，正喧嚷间，主人诮其图赖，义官愤甚，乃戴纱帽着靴，以带系赤身，谓众人曰："难道我是这等来的。"
澡堂浴室这一行业，从宋代开始被称作香水行，门前多悬挂一壶为标志，到了清代改作红灯笼。清代以扬州浴室最为有名。
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东瀛不如香江，而香江诸士大夫，能执此道之旌旄者，唯王晶一人耳。惜王君久不出片矣，噫！，斯人不出，其如天下苍生何"？
言归正传，再看看当时的西方罗马。罗马人喜欢洗澡，那是出了名的，不多展开。不过也有一种看法，罗马灭亡，有沐浴而导致的人口数量下降，是一重大原因。原理在于过多热水浴，会导致人体睾丸机能受损（因为睾丸温度通常是低于人体正常体温的），进而导致精子活力下降，影响下一代诞生。说的简明一点，煮熟的鸡蛋是孵不出小鸡的。（这段科普文字，小熊是特意写给几位版主看的，以后泡汤三温暖一定记得叫上偶这个保健大夫，不然熟了的话，别人是救不了你的）。
接下来就该说到："大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流"的两晋南北朝了。这个时代，多得是特立独行的另类人群。有"澡刷不谨，浣沐失时"的卞彬，也有成天不停地洗浴，被称为"水淫"的何佟之。据吾友押沙龙考证，所谓桓温浴后，多喜穿着旧衣，是因为魏晋时人多服食五石散，导致皮肤敏感的缘故。说开了，是药物使人体毛细血管充血，扩张，并伴有致幻症状，从而使人产生错觉，自我感觉皮肤好似有一种游走感，这就是道友们通常所说的－－－蚂蚁上树。
值得一提的是，此时佛教逐渐兴盛，佛教节日之中有一就叫做"浴佛节"，传说农历四月八是佛陀的生日。所以佛教徒讲究在这一天以香汤浴佛，斋僧，以表生清净心，荡去昏沈之业。本土的道教一看情形不好，洋和尚要抢班夺权。于是提出道家养生术，也提倡洗澡，而且是干洗导引最好，类似现代按摩术。从眼口鼻到四肢躯干全面按摩。而且佛们提倡四月八一日，道家干脆提出全年十二个月都有良辰吉日可以进行干洗。比如，正月十日，沐浴，令人齿坚。然后就是二月怎样，三月，四月以此类推。最灵验的是最后十二月十三日，沐浴，得玉女侍房。小熊试过，百试百灵。寒冬腊月，半夜沐浴，到时一定感冒，必上医院，然后有没有九天玄女下界护持是不敢说，但是肯定有护士姐姐给你打针，送药。到时装可爱也好，扮成熟也罢，夜勤病栋，全看各人的造化。
紧跟南北朝的隋唐时代，官家最爱洗的是温泉浴，其中最出名当属华清池。经过历代唐王的反复扩建，到玄宗开元天宝年间，华清池分为九龙汤和芙蓉池，九龙汤专供皇帝御洗，芙蓉池专供杨贵妃沐浴，后来亦称为"贵妃池"，并设温泉监掌汤池官禁之事。当之无愧的成为天下第一名汤。唐玄宗和杨玉环是如何鸳鸯戏水的？详情参见白乐天的《长恨歌》。就不多说了。说说当时的欧洲。基督教控制下的欧洲，一切按照基督教义，用中国话说"存天理，去人欲"。神父修女们基本上是不洗澡的，而且越是不洗，越是容易成为圣人。直到十字军从拜占庭东征归来，古罗马的沐浴文化才再一次风靡欧洲，不过那时的公共浴室，大多都是红灯区。
话分两头，五代残唐一过，就是宋朝。随着城市的发展和商业经济繁荣，城市中出现公共澡堂，当时称为民汤。而一般人家建房都设有浴室，沐浴就更为普及，就连客人远道而来，主人相迎也要先设香汤给客人沐浴，再摆筵席招待，名曰洗尘。文人士大夫更是酷好沐浴，这在文人笔记中多有记录。苏轼就喜好上公共浴堂沐浴，专门写了二首《如梦令》词记述他沐浴的感受，
其一云：
水垢何曾相爱，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。
其二云：
自净方能净彼，我自汗流呵气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。
当然有喜欢洗的，也有不喜欢的，比如大奸似忠的王安石。不好洗沐，身上长虱就是他做政治秀的一大表现。要不是此人妄变祖宗成法，挑起数十年的新旧党争，消耗了宋朝元气。哪有后来靖康之变。再往后数百年，蒙古一来，东方文明固然沦陷，全民无心洗澡之外，西方也好不到哪去，蒙古人带来了黑死病，西方人认为洗澡时毛孔打开，容易致病，于是开始全民性的禁浴。整个东西方文明世界沉浸在一片游牧民族的膻腥气味之中。说到蒙元，唯一值得提提的是，在四川钓鱼城下受了重伤的蒙哥，最后死于重庆北温泉（现温泉寺）内。无独有偶，他之后几百年的后金努尔哈赤同志，好像也是受了炮伤，最后死在温泉疗养圣地。
蒙古时间不长，明朝兴起，随着城市的进一步发展，市民阶层的逐渐壮大，各种服务行业也日渐兴盛，城市中普遍出现"混堂"，据说是朱元璋为修建南京城的数十万农民工而创。以字面意义来说，大概是入浴之人不分高低贵贱，"混"而洗之的意思，不管什么样的人，只要交上钱，就可入得浴池泡澡。当时得人们对沐浴较之以往更加讲究，明人屠本畯曾将"澡身"与"赏古玩"、"亵名香"、"诵明言"相提并论，视为一种精神享受。笑话自然也有不少。
明人豫章醉月子选辑的《精选稚笑》中有一则混堂笑话云：
义官奔走汗甚，因就混堂浴，浴毕而起，大衣小衣已被人偷去，正喧嚷间，主人诮其图赖，义官愤甚，乃戴纱帽着靴，以带系赤身，谓众人曰："难道我是这等来的。"
澡堂浴室这一行业，从宋代开始被称作香水行，门前多悬挂一壶为标志，到了清代改作红灯笼。清代以扬州浴室最为有名。
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