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赞美中文网 www.zmzw.net,我在燕朝当祖宗无错无删减全文免费阅读!

个世界的天道是变化的,陈旧的礼法无法满足当下的天道,所以先王之礼没有意义,必须要与时俱进,用新的礼法来顺应这个新的时代。

    如此,就和主张“复古”、希望重建“先王之礼”的郑学产生了严重的分歧。

    从后世的角度来看,王肃的学说应该算是一种朴素唯物主义,按理说是要比郑玄学派更加先进的。

    然而这种朴素唯物主义却也有问题。

    那就是即便他们自己,也很难搞清楚这个变化的天道究竟是怎么回事。

    以至于最后越扯越玄,就发展成了魏晋玄学,一帮世族公卿们谈起日月星辰、宇宙洪荒来那是头头是道,然而真正治理起国家来,却又是一窍不通了。

    咳咳,说远了。

    回到眼下柏文和裴秀的辩论上来。

    裴秀眼下在邺城大学中,之所以能这么猖狂,很大程度上便是因为王肃所谓的天道是变化的、应该“顺天应时,通于权变”的主张,本身就是正确的。

    毕竟证据太多了,无一不证明着这个世界处在变化之中。

    也着实抓到了郑学礼法的痛点。

    好在,自从上次书肆中辩论的失败后,柏文就一直在思考这个所谓的“天道”。

    最终他也终于想到了应对之法。

    那就是承认天道确实是在变化的,但却反对所谓的旧礼法无用论。

    所以,不应该废除旧有的礼法,而是应该继承旧有的礼法,进而加以改良!

    所以,郑学推崇的“复古”,其实并没有错!

    因为古人所留下的那些礼法,以及古人所留下的智慧,本身就是有价值的!

    只有等哪些旧的礼法被证明有问题以后,那部分礼法才需要被改变,反之,如果旧的礼法本身没有问题,那么自然不应该被否定!

    这就像人受了伤一样,伤口处若是生了腐肉,那么自然应当去除,可是肉若是没有腐烂,那么为什么还要强行去刮骨疗伤呢?

    当然,对于柏文所提出的这种观点,裴秀却仍旧是丝毫不慌,而是又以生病的比喻反驳了起来,强调这过去的礼法就像疾病一样,起初好似没什么问题,但是若不及时废除,那么等到病入膏肓了,却是后悔莫及了!

    只是最终两边这针锋相对,却是谁也奈何不了谁了。

    凭借着自身那出色的辨术,裴秀甚至后来还稍微占据了上风。

    只不过最终,他的脸色却是逐渐难看了起来。

    因为这是他来到邺城这么多天里,头一次没有全胜的辩论!

    更过分的是,那个让自己无可奈何的人,却居然只是个泥腿子出身的布衣之徒!

    是自己最看不起的那种人!

    而自己,居然却对这种人都无可奈何?

    那等今日的结果传出去了,他裴秀怕是反而才要成为笑话吧!

    伴随着两人之间的辩论结束,高台底下那些邺城大学的在读大学生们见状,也终于是忍不住欢呼了起来。

    因为眼下柏文在辩论中虽然没有获胜,可却也是头一次没有输得一塌糊涂,着实给这帮年轻气盛的大学生们鼓舞了一番士气,让他们明白了,这个裴秀本身也不是无敌的么。

    当即,底下就有很多士子忍不住询问起,这柏文究竟是何方神圣,怎么平日里没听说过了。

    只不过与此同时,听着底下传来的阵阵欢呼声,裴秀当下死死盯着柏文走下高台的背影,脸色却是愈发阴沉了起来。

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