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p;  表现悲伤和哀怨,会用一些变调或半阶音符。表现激昂和奋进的时候,会用行进快板。

    在表现恐惧和惊慌则会用到不规律节奏。在以前一段时间,日本游戏里曾出现过‘迷幻音乐’,用到很多诡异的拍子,不符合你的心跳规律,先让你烦躁,再让你蛊惑。

    且不研究人体现象。但实际上人们已经把这些用之于各种目的的活动中。如上提到的,音乐为什么会有共通性?为什么全球都用七个音符(中国古代是五音,考虑变音同样适合七音律)?为什么大家都用笑的方式来表达欢乐和愉快?为什么有人会有特异功能?为什么催眠术能把人催眠?

    有谁能参破‘隐性征服’的潜意识?

    有的。

    跳出这个潜意识圈子的叫做隐士。

    隐士渴望孤独,忌讳与俗世沟通,而渴望与大自然交流;摈弃庸碌的概念或者愤世疾俗,外表随和其实内心孤傲。不在乎名利和钱权,放荡于山水,与禽兽和花木为伍。

    中国古代文化推崇隐士精神。给了陶潜/陈抟/侯嬴等人很高评价。梅妻鹤子,姜太公钓鱼,三顾茅庐的传说也广为传诵。中国文化崇尚中庸之道,而隐士精神正是其中的一个代表。

    隐士大多才华出众,有的仙风道骨,有的退隐山林,更有的磐溪垂钓或者茅庐春睡待价而沽。

    看来想做隐士还不见得容易。

    作隐士需要高风亮节,要摈弃诸如姜太公/孔明此类沽名钓誉的野心家(尽管诸葛出师未捷身先死了),忘记民生痛苦独善此身,忘记黎民百姓而独自乐乐。

    不想成为思想家,不愿成为科学家,不屑成为政治家,鄙视商人,仇视黑社会,最后倒极有可能成为哲学家。

    这就是隐士。

    看破红尘,跳出三界五行。却没有济公和尚的邋遢,少了唐僧的迂腐,去掉了李白的痴狂,最后终于成为了一个陶渊明。

    那么对现代社会来说,怎样才是隐士呢?

    三、虽愿并骑游旧地,却待煮酒送君行(时间篇)

    隐士在现代社会已经是颓废派的代表了。说了这么多,原来是发现,思想是在变的,它会随着时间而改变。那么不变的是什么?

    原来被奉为神明的真理,经不起时间的推敲。还有更多未知的答案,必将被时间揭晓。

    我们何不拼我所能,把时间拨得快一些呢?在有限的人生里面,多研究些问题,少讲究些理论?

    不变的真理就是:一切都是在变化着的。呵呵我捧一把琴,弹一首歌,煮一壶酸梅酒,静静地看着双鬓变得斑白,四季更替变化,心里没有任何压力,没有任何悲伤。

    不为物动,不为己伤。

    可是,每当我想到执着的亲友,忙碌的世人,还有更多的痴男怨女,不由得心血来潮,掐指一算,原来是时候未到。

    揭晓答案的不是我,也不是他,更不是你。原来是死亡。

    也就是时间。

    ——堪破了生死,就赢得了时间。

    古代有很多对时间的感慨言辞:

    “大梦谁先觉,平生我自知。”

    “朝闻道,夕死可矣。”

    四、送君千里终须别,别时松林风啸鸣(时间篇)

    “乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”

    “莫等闲白了少年头,空悲切”

    我永远不想做碌碌无为的人,在充满幻想的中学时代这样说,到了十几年后我还是这样说。我渴望有某些大的成就,为着这个愿望我一直在努力奋斗。努力过,就算失败了,又有什么可以后悔的呢?

    不过想是这样想,就不知道做不做得到了。

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