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想写这个题目很久了，只是以前未曾理顺很多莫名其妙的关系，到现在也还是迷迷糊糊的不知所以然。不过，憋在心中久了，总像个疙瘩，搞得我睡不好也吃不香。索性，就这么迷迷糊糊的写出来，至于写了什么，就算是个戏，看了，迷糊了，也就行了。
侵略就是侵略，变异从何说起呢？
我是说：生活中到处都存在侵略和被侵略的关系，只是我们平时都大意了，没有察觉到这种微妙的变化关系而已。
前不久看到一位网络写手写了一篇我要诅咒文学的杂文，看过后不知作者何所云，也不明白作者对文学的希望是不是抱得过了火？总之感觉作者诅咒的并非是文学，而恰恰是像我们这些平日里喜欢摆弄一些文字的人。
我把侵略的意思用在这个事例中，想讲明白的也不过是很简单的事情：我要诅咒文学的作者，毫无疑问是想剥夺他人热爱文学，热爱文艺创作的自由的人。
这也许不过是他个人的想法吧，然而这个世界有谁会听他的命令呢？
喜欢文字喜爱文学的人，依旧会继续写作，依然会继续陶醉于文学梦中。他个人的诅咒，能改变别人喜爱文学的热情么？
他自然没有改变的能力，所以他犯了一个错误：他本不该这么攻击文学的，也更不应该去攻击那些喜爱文学的写手以及作家。他的错误在于企图用攻击和否定文学的方法，摆出一种居高临下的命令姿态。他不明白文学这东西，本来就不是济世救民的法宝而仅仅是一些人的爱好而已。他错误的把文学的位置摆到很离谱的位置上，又反过头来拼命地抨击文学家和作家们都站错了地方。
到底是谁站错了地方？
假如扩展开来，我们就会发现：凡是自己先站错了地方的人，往往喜欢用攻击和诋毁的手段，去拼命的抨击他人。抨击的手法，或者暴力化，或者流氓化，或者文字化，或者政治化，或者战争化。现实生活中，往往是先站错了地方的人或者集团或者政党或者民族或者国家或者什么联盟，反正大小不计，总是因为自己先站错了地方，然后就看着别人都不顺眼了。而人类这东西，鲜有能反省自身的民族和个人，所以，站在一个已经错误的地方去看待别人的时候，还有什么能让他们看得顺眼的？
于是，攻击和诋毁，就开始了！
侵略的性质，就是不惜采用任何手段，去达到掠夺他人或者他国的自主主权之目的。也就是说，侵略的意思，就是掠夺和非法侵害。
看不惯，成了实施侵略的借口，也往往是最常用的借口。
侵略的本质是：唯我独尊！
譬如一位伪道学家，因为他自己虚伪惯了，自然对真实的东西很看不惯，于是他开始挥舞起他的棒子，开始到处去棒杀那些让他看不惯的事物去了。“看不惯”这个行为本身，很显然是他的个人问题，然而他终于忍不住要从某个角落里冒出来，带着满口的“仁义道德”或者其它什么玩艺，力图竭尽所能地去干涉和剥夺他人的思考自由以及行动自由，于是这个社会就变得枷锁重重，变得越来越无理也无耻了。
在早些年，我个人对人体摄影艺术作品比较喜欢欣赏。我的这个习惯，自然会被某些人所不容，于是，大棒子没少落到我头上。
我不知道这些棒子从哪里打来，也不知道这些棒子究竟要打到哪里去，也许我不过是个挨打的过客而已吧。然而我却知道，他们在事实上，都毫无例外地侵犯了我个人的自主权。他们从来没有反省过他们自己的罪孽，相反，他们个个都把自己当作神圣的化身，当成了救世救民的圣人，当作了不食人间烟火的观世音菩萨。
看不惯，是一个多么完美的借口！
希特勒看不惯犹太人，于是就有了充分的理由命令德国老百姓都参与到消灭犹太人的行动中去了；东条英机看不惯中国人，于是在中国制造了无数的大惨案之后，竟然也能在东京大审判的过程中无耻之极地向世界宣扬：“我们是无罪的，我们大日本帝国的每一个人在中国所做的一切都是为了帮助中国人”；美国人看不惯伊拉克人，于是就可以堂而皇之地去占领伊拉克，同时理直气壮地把伊拉克变成了人间地狱；老师在课堂上看不惯某些学生，于是就可以用教师的名义公然体罚学生；我要诅咒文学这篇杂文的作者，因为看不惯他人的作文，于是就可以用最恶毒的口吻去诅咒那些喜爱文学和文艺创作的人们；更有无数人，因为看不惯“范跑跑”的所作所为，就可以用“道德”和“行政命令”的双重大棒，把“范跑跑”的基本人权和自主权给无耻地棒杀了；至于在网络聊天室里，因为看不惯他人的聊天方式，而动不动就对对方进行毁灭性的诽谤和人身攻击，也是常有的事情。
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想写这个题目很久了，只是以前未曾理顺很多莫名其妙的关系，到现在也还是迷迷糊糊的不知所以然。不过，憋在心中久了，总像个疙瘩，搞得我睡不好也吃不香。索性，就这么迷迷糊糊的写出来，至于写了什么，就算是个戏，看了，迷糊了，也就行了。
侵略就是侵略，变异从何说起呢？
我是说：生活中到处都存在侵略和被侵略的关系，只是我们平时都大意了，没有察觉到这种微妙的变化关系而已。
前不久看到一位网络写手写了一篇我要诅咒文学的杂文，看过后不知作者何所云，也不明白作者对文学的希望是不是抱得过了火？总之感觉作者诅咒的并非是文学，而恰恰是像我们这些平日里喜欢摆弄一些文字的人。
我把侵略的意思用在这个事例中，想讲明白的也不过是很简单的事情：我要诅咒文学的作者，毫无疑问是想剥夺他人热爱文学，热爱文艺创作的自由的人。
这也许不过是他个人的想法吧，然而这个世界有谁会听他的命令呢？
喜欢文字喜爱文学的人，依旧会继续写作，依然会继续陶醉于文学梦中。他个人的诅咒，能改变别人喜爱文学的热情么？
他自然没有改变的能力，所以他犯了一个错误：他本不该这么攻击文学的，也更不应该去攻击那些喜爱文学的写手以及作家。他的错误在于企图用攻击和否定文学的方法，摆出一种居高临下的命令姿态。他不明白文学这东西，本来就不是济世救民的法宝而仅仅是一些人的爱好而已。他错误的把文学的位置摆到很离谱的位置上，又反过头来拼命地抨击文学家和作家们都站错了地方。
到底是谁站错了地方？
假如扩展开来，我们就会发现：凡是自己先站错了地方的人，往往喜欢用攻击和诋毁的手段，去拼命的抨击他人。抨击的手法，或者暴力化，或者流氓化，或者文字化，或者政治化，或者战争化。现实生活中，往往是先站错了地方的人或者集团或者政党或者民族或者国家或者什么联盟，反正大小不计，总是因为自己先站错了地方，然后就看着别人都不顺眼了。而人类这东西，鲜有能反省自身的民族和个人，所以，站在一个已经错误的地方去看待别人的时候，还有什么能让他们看得顺眼的？
于是，攻击和诋毁，就开始了！
侵略的性质，就是不惜采用任何手段，去达到掠夺他人或者他国的自主主权之目的。也就是说，侵略的意思，就是掠夺和非法侵害。
看不惯，成了实施侵略的借口，也往往是最常用的借口。
侵略的本质是：唯我独尊！
譬如一位伪道学家，因为他自己虚伪惯了，自然对真实的东西很看不惯，于是他开始挥舞起他的棒子，开始到处去棒杀那些让他看不惯的事物去了。“看不惯”这个行为本身，很显然是他的个人问题，然而他终于忍不住要从某个角落里冒出来，带着满口的“仁义道德”或者其它什么玩艺，力图竭尽所能地去干涉和剥夺他人的思考自由以及行动自由，于是这个社会就变得枷锁重重，变得越来越无理也无耻了。
在早些年，我个人对人体摄影艺术作品比较喜欢欣赏。我的这个习惯，自然会被某些人所不容，于是，大棒子没少落到我头上。
我不知道这些棒子从哪里打来，也不知道这些棒子究竟要打到哪里去，也许我不过是个挨打的过客而已吧。然而我却知道，他们在事实上，都毫无例外地侵犯了我个人的自主权。他们从来没有反省过他们自己的罪孽，相反，他们个个都把自己当作神圣的化身，当成了救世救民的圣人，当作了不食人间烟火的观世音菩萨。
看不惯，是一个多么完美的借口！
希特勒看不惯犹太人，于是就有了充分的理由命令德国老百姓都参与到消灭犹太人的行动中去了；东条英机看不惯中国人，于是在中国制造了无数的大惨案之后，竟然也能在东京大审判的过程中无耻之极地向世界宣扬：“我们是无罪的，我们大日本帝国的每一个人在中国所做的一切都是为了帮助中国人”；美国人看不惯伊拉克人，于是就可以堂而皇之地去占领伊拉克，同时理直气壮地把伊拉克变成了人间地狱；老师在课堂上看不惯某些学生，于是就可以用教师的名义公然体罚学生；我要诅咒文学这篇杂文的作者，因为看不惯他人的作文，于是就可以用最恶毒的口吻去诅咒那些喜爱文学和文艺创作的人们；更有无数人，因为看不惯“范跑跑”的所作所为，就可以用“道德”和“行政命令”的双重大棒，把“范跑跑”的基本人权和自主权给无耻地棒杀了；至于在网络聊天室里，因为看不惯他人的聊天方式，而动不动就对对方进行毁灭性的诽谤和人身攻击，也是常有的事情。
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