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编者按 这传统的东方思维，很大程度上已经成为误党、误国、误家、误友的罪魁祸首。 若论道东方思维，最典型的一个例子恐怕也许是苏东坡与佛印的辩论故事了。苏东坡曾问佛印“你知道在我眼里你是什么？”佛印不知，于是苏东坡回答：“我看你象一坨屎”佛印当然懊恼，但也不肯输给苏东坡，于是故作镇静并强挤笑容曰：“在我眼里，你是一尊佛”
于是这场辩论，也就由着苏小妹的另一番唯心主义的解释而变成了另外一个结果：“苏东坡眼里只有一坨屎，所以看着佛印就像一坨屎，而佛印的眼里只有佛，所以看着苏东坡就像一尊佛。”
这年头中的任何事物，其实都是可以这么来曲解的。
我们看三级片是色情，可人家三级片的制作者却说：“因为你们的眼睛里只有色情，所以看三级片的时候，也就只能看到色情”于是那些指责三级片是色情的人也就闭口不敢言了，后来三级片就真正开始泛滥成灾。
我们如果说一幅很无聊很没意思的画是矫揉造作的匠气之作，那么马上就会有人跳出来对我们说：“因为你们自己很无聊很低俗，所以在你们的眼里的世界才会出现低俗而无聊的事情。”
东方思维，典型的唯心主义学说罢了。
苏东坡也好，佛印也罢，都不过是唯心主义论的弟子而已。唯心主义最荒谬的地方，就是喜欢忽略客观问题，从而不着边际地去宣扬东方式的“坐而论道”
“坐而论道”的好处：冠冕堂皇却不着边际，理论与主义无数却根本解决不了任何实际问题，甚至还可以：颠倒黑白并指鹿为马。
唯心主义之下：佛印成了一坨屎，而苏东坡则成了一尊佛；又是在苏小妹的唯心主义论调之下：佛印变成了佛，苏东坡却成了一坨屎。
然而实际问题却恰恰是：佛印本人没有变成佛，他依然还是那个出家的穷和尚，苏东坡本人也没有变成一坨屎，他还是吾国历史上之少有的诗词大才。同时，至今为止，佛印本人没有为后世留下什么值得一顾的东西，可苏东坡，却为后人留下了无数脍炙人口的诗词作品。
由此我们再一次去看待佛印与苏东坡两人之间的辩论时，就可以得出结论：他们的辩论，在本质上纯属乱开对方的玩笑，像这种玩笑，其实一点都不好玩，因为一点逻辑性都没有，更没有一丁点的人文格调。
然而东方社会之一贯的思维模式，却正喜欢去强化这种非常不好玩也非常蛮不讲理的诡辩逻辑。
比如你走在大街上，如果看到一坨屎，你会想办法避开走，但是避开之后呢，你不免要生气：“究竟是谁这么缺德在大街上随便拉屎”？
然而还是有人听见了你的不满之声，并开始对你的言论反唇相讥：“你眼里只有屎，所以你才能看到那堆屎，如果你眼里有佛，那么那堆屎就不是屎，而是佛！”
如果跟这种蛮不讲理并胡搅蛮缠的人去辩论，那还真不如去如厕，连厕所里的苍蝇可能都比他们可爱得多！
啥叫中庸之道？中庸之道的意思就是：如果你看到了屎，绝对不能把它叫做“屎”而必须在粉饰一番之后，把那堆屎叫做：腌物。
甚至，某些人不但不允许我们把屎叫做“屎”还妄图强迫我们把屎叫做“黄金堆”如果我们不这么去叫，那么某些人就要拿出佛印的那一套唯心主义谬论跟我们说：“在你们的眼里除了屎究竟还有什么？之所以如此，是因为你们自己就是屎。”
这可真是神经错乱到极点的东方思维！
如果不是那种喜欢“坐而论道”之人，自然不会到处乱用这种神经错乱到极点的唯心主义观念。
唯心主义者，最喜欢干的事情，也许就是利用一些似是而非的狗屁理论去指鹿为马并颠倒黑白。
关于那个书呆子的故事，我恐怕还要再讲一遍了。
一个学果林专业的书呆子跑到乡下对果农说：你的果树之所以不结苹果的原因是因为你的管理方法有问题，你应该多打农药多施肥，并把树根处的虫子都杀死。果农的回答是：我的果树之所以不结苹果，是因为它们都是... -->>
编者按 这传统的东方思维，很大程度上已经成为误党、误国、误家、误友的罪魁祸首。 若论道东方思维，最典型的一个例子恐怕也许是苏东坡与佛印的辩论故事了。苏东坡曾问佛印“你知道在我眼里你是什么？”佛印不知，于是苏东坡回答：“我看你象一坨屎”佛印当然懊恼，但也不肯输给苏东坡，于是故作镇静并强挤笑容曰：“在我眼里，你是一尊佛”
于是这场辩论，也就由着苏小妹的另一番唯心主义的解释而变成了另外一个结果：“苏东坡眼里只有一坨屎，所以看着佛印就像一坨屎，而佛印的眼里只有佛，所以看着苏东坡就像一尊佛。”
这年头中的任何事物，其实都是可以这么来曲解的。
我们看三级片是色情，可人家三级片的制作者却说：“因为你们的眼睛里只有色情，所以看三级片的时候，也就只能看到色情”于是那些指责三级片是色情的人也就闭口不敢言了，后来三级片就真正开始泛滥成灾。
我们如果说一幅很无聊很没意思的画是矫揉造作的匠气之作，那么马上就会有人跳出来对我们说：“因为你们自己很无聊很低俗，所以在你们的眼里的世界才会出现低俗而无聊的事情。”
东方思维，典型的唯心主义学说罢了。
苏东坡也好，佛印也罢，都不过是唯心主义论的弟子而已。唯心主义最荒谬的地方，就是喜欢忽略客观问题，从而不着边际地去宣扬东方式的“坐而论道”
“坐而论道”的好处：冠冕堂皇却不着边际，理论与主义无数却根本解决不了任何实际问题，甚至还可以：颠倒黑白并指鹿为马。
唯心主义之下：佛印成了一坨屎，而苏东坡则成了一尊佛；又是在苏小妹的唯心主义论调之下：佛印变成了佛，苏东坡却成了一坨屎。
然而实际问题却恰恰是：佛印本人没有变成佛，他依然还是那个出家的穷和尚，苏东坡本人也没有变成一坨屎，他还是吾国历史上之少有的诗词大才。同时，至今为止，佛印本人没有为后世留下什么值得一顾的东西，可苏东坡，却为后人留下了无数脍炙人口的诗词作品。
由此我们再一次去看待佛印与苏东坡两人之间的辩论时，就可以得出结论：他们的辩论，在本质上纯属乱开对方的玩笑，像这种玩笑，其实一点都不好玩，因为一点逻辑性都没有，更没有一丁点的人文格调。
然而东方社会之一贯的思维模式，却正喜欢去强化这种非常不好玩也非常蛮不讲理的诡辩逻辑。
比如你走在大街上，如果看到一坨屎，你会想办法避开走，但是避开之后呢，你不免要生气：“究竟是谁这么缺德在大街上随便拉屎”？
然而还是有人听见了你的不满之声，并开始对你的言论反唇相讥：“你眼里只有屎，所以你才能看到那堆屎，如果你眼里有佛，那么那堆屎就不是屎，而是佛！”
如果跟这种蛮不讲理并胡搅蛮缠的人去辩论，那还真不如去如厕，连厕所里的苍蝇可能都比他们可爱得多！
啥叫中庸之道？中庸之道的意思就是：如果你看到了屎，绝对不能把它叫做“屎”而必须在粉饰一番之后，把那堆屎叫做：腌物。
甚至，某些人不但不允许我们把屎叫做“屎”还妄图强迫我们把屎叫做“黄金堆”如果我们不这么去叫，那么某些人就要拿出佛印的那一套唯心主义谬论跟我们说：“在你们的眼里除了屎究竟还有什么？之所以如此，是因为你们自己就是屎。”
这可真是神经错乱到极点的东方思维！
如果不是那种喜欢“坐而论道”之人，自然不会到处乱用这种神经错乱到极点的唯心主义观念。
唯心主义者，最喜欢干的事情，也许就是利用一些似是而非的狗屁理论去指鹿为马并颠倒黑白。
关于那个书呆子的故事，我恐怕还要再讲一遍了。
一个学果林专业的书呆子跑到乡下对果农说：你的果树之所以不结苹果的原因是因为你的管理方法有问题，你应该多打农药多施肥，并把树根处的虫子都杀死。果农的回答是：我的果树之所以不结苹果，是因为它们都是... -->>
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