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一提起杂文，很多人大概都会脱口而出：“杂文是匕首，是投枪，杂文是战斗的文体，是伸张正义并驱赶邪恶的利剑”等之类的名言。
然而我却发现，杂文这个文体在拥有着这些优势的同时，同时也存在着很多致命的弱点，这些弱点同样是：“杂文是匕首，是投枪，杂文是战斗的文体，是邪恶者利用来愚弄正义并为虎作伥的凶器”
为什么我会得出这个结论呢？因为物以类聚人以群分，而不同类型的人在用杂文这个文体去鞭笞他人或去鞭笞与他们相对立的利益集团的时候，大多都各怀各自的目的，如果说得容易理解并通俗一点的话，也许就叫那个“各怀鬼胎”了吧。
杂文，之所以容易被好人使用去鞭笞假丑恶，而同时也能被坏人有效地利用去掩饰罪恶，就在于杂文这个文体的特殊性：像散文，但不是散文，像论文，但不是论文，像学术，但又绝非学术，像谏文，但又缺乏真正有效的约束机制，像随笔，但却远比随笔更具杀伤力。
杂文，是个看起来什么都像又什么都不是的文体，这就是杂文的最主要特点。
所以，什么样的人写杂文，就会出现什么样的逻辑：坏人写杂文，自然都喜欢盗用诡辩逻辑和强盗逻辑，而好人写杂文，则大多喜欢用摆事实讲道理的理性思维去阐述某些事物的内在本质。
然而，不论是好人写的杂文，抑或是坏人写的杂文，大多数读者更看重的问题，好像并不怎么喜欢去在乎是好人写的还是坏人写的，他们好像最在乎的问题似乎往往更喜欢去看一篇杂文是否能把别人骂得畅快淋漓，是否能把别人骂成个狗血喷头以至于毫无还手之力的程度。
所以有很多读者，其实并不喜欢去在乎真正的是非问题，也并不喜欢去在乎谁是正义的一方或谁是邪恶的一方——只要某个杂文作者能把冷嘲热讽及指桑骂槐且不带脏字的一些杂文创作手法给演练到炉火纯青的地步，只要他的杂文能把别人骂得一无是处且无处躲藏，那么读者们大多会习惯性地认为这个杂文作者是个“很有文学底蕴”且很有“正义感”的杂文作家。
在我看来，这种解读杂文的方式，真的很荒谬，也很弱智！
为什么我会这么说呢？因为杂文虽然最接近议论文，但杂文却不是议论文，尤其不是学术论文。
学术论文绝对需要严密的逻辑探讨过程，且还需要经得起各方检验的资料证据，普通的议论文虽然不如学术论文具有那么严密的逻辑要求和经得起各方检验的广泛的资料证据，但最起码也要写的有理有据而不能信口胡诌。
然而杂文是什么呢？
杂文的本质，不过就是抒情性很强的一种议论文！
李敖说过：“我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋”
这李敖已经把话给挑明了：就算你不是王八蛋，但假如有人无端骂你是王八蛋的话，那李敖也能帮他证明你就是王八蛋。
李敖用什么去证明呢？当然是用杂文，用杂文所常用的冷嘲热讽，嬉笑怒骂及指桑骂槐等手法，当然这其中也绝少不得要去利用一些诡辩逻辑。
杂文就是这么个东西，只要有人讨厌你，就会有人出面帮他证明你就是王八蛋——这就是杂文与学术论文及普通的议论文之间的最大本质差别。
杂文，并不是能用来研究学术的文体，所以杂文世界里的是非问题，也就往往容易被读者所忽视掉，结果就是：谁骂得更巧骂得更妙骂得更隐讳更缺德更拐歪抹角，那么谁的杂文也就越有可能会受到读者们的认可。
这些就是杂文的致命弱点：既能伸张正义，也能为虎作伥！
不同类型的人，写杂文的目的自然也不同，我只但愿每个喜欢写杂文的人，都能做到问心无愧，并尽量能做到少放冷箭：暂且不计一个人的骂人能力究竟有多高明——阴暗的写作心态毕竟不能取代那些在阳光下自由行走的灵魂！
一提起杂文，很多人大概都会脱口而出：“杂文是匕首，是投枪，杂文是战斗的文体，是伸张正义并驱赶邪恶的利剑”等之类的名言。
然而我却发现，杂文这个文体在拥有着这些优势的同时，同时也存在着很多致命的弱点，这些弱点同样是：“杂文是匕首，是投枪，杂文是战斗的文体，是邪恶者利用来愚弄正义并为虎作伥的凶器”
为什么我会得出这个结论呢？因为物以类聚人以群分，而不同类型的人在用杂文这个文体去鞭笞他人或去鞭笞与他们相对立的利益集团的时候，大多都各怀各自的目的，如果说得容易理解并通俗一点的话，也许就叫那个“各怀鬼胎”了吧。
杂文，之所以容易被好人使用去鞭笞假丑恶，而同时也能被坏人有效地利用去掩饰罪恶，就在于杂文这个文体的特殊性：像散文，但不是散文，像论文，但不是论文，像学术，但又绝非学术，像谏文，但又缺乏真正有效的约束机制，像随笔，但却远比随笔更具杀伤力。
杂文，是个看起来什么都像又什么都不是的文体，这就是杂文的最主要特点。
所以，什么样的人写杂文，就会出现什么样的逻辑：坏人写杂文，自然都喜欢盗用诡辩逻辑和强盗逻辑，而好人写杂文，则大多喜欢用摆事实讲道理的理性思维去阐述某些事物的内在本质。
然而，不论是好人写的杂文，抑或是坏人写的杂文，大多数读者更看重的问题，好像并不怎么喜欢去在乎是好人写的还是坏人写的，他们好像最在乎的问题似乎往往更喜欢去看一篇杂文是否能把别人骂得畅快淋漓，是否能把别人骂成个狗血喷头以至于毫无还手之力的程度。
所以有很多读者，其实并不喜欢去在乎真正的是非问题，也并不喜欢去在乎谁是正义的一方或谁是邪恶的一方——只要某个杂文作者能把冷嘲热讽及指桑骂槐且不带脏字的一些杂文创作手法给演练到炉火纯青的地步，只要他的杂文能把别人骂得一无是处且无处躲藏，那么读者们大多会习惯性地认为这个杂文作者是个“很有文学底蕴”且很有“正义感”的杂文作家。
在我看来，这种解读杂文的方式，真的很荒谬，也很弱智！
为什么我会这么说呢？因为杂文虽然最接近议论文，但杂文却不是议论文，尤其不是学术论文。
学术论文绝对需要严密的逻辑探讨过程，且还需要经得起各方检验的资料证据，普通的议论文虽然不如学术论文具有那么严密的逻辑要求和经得起各方检验的广泛的资料证据，但最起码也要写的有理有据而不能信口胡诌。
然而杂文是什么呢？
杂文的本质，不过就是抒情性很强的一种议论文！
李敖说过：“我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋”
这李敖已经把话给挑明了：就算你不是王八蛋，但假如有人无端骂你是王八蛋的话，那李敖也能帮他证明你就是王八蛋。
李敖用什么去证明呢？当然是用杂文，用杂文所常用的冷嘲热讽，嬉笑怒骂及指桑骂槐等手法，当然这其中也绝少不得要去利用一些诡辩逻辑。
杂文就是这么个东西，只要有人讨厌你，就会有人出面帮他证明你就是王八蛋——这就是杂文与学术论文及普通的议论文之间的最大本质差别。
杂文，并不是能用来研究学术的文体，所以杂文世界里的是非问题，也就往往容易被读者所忽视掉，结果就是：谁骂得更巧骂得更妙骂得更隐讳更缺德更拐歪抹角，那么谁的杂文也就越有可能会受到读者们的认可。
这些就是杂文的致命弱点：既能伸张正义，也能为虎作伥！
不同类型的人，写杂文的目的自然也不同，我只但愿每个喜欢写杂文的人，都能做到问心无愧，并尽量能做到少放冷箭：暂且不计一个人的骂人能力究竟有多高明——阴暗的写作心态毕竟不能取代那些在阳光下自由行走的灵魂！