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利益世界里的世俗，似乎总喜欢捉弄那些灵魂真实的人！
荷兰画家凡高，一生短暂而激情的岁月，充塞了的却是无止尽的精神痛苦：包括他短暂的恋爱和用绘画去追逐光芒的行迹。
他也渴望自己的画作能卖钱，但却不是为了钞票，而仅仅是希望能有人欣赏他的创作成果；她渴望爱情，他把自己最真挚的感情和一只耳朵，都奉献给了那个最不值得人们去爱的巴黎妓女；他渴望世界到处都充满阳光与生命的律动，于是在他的画中，动感美变成了他竭力表现的艺术追求；他渴望友谊，欣赏高更的画作，并在高更最潦倒的时候把高更接到他自己的住处，不但热情招待高更，还免费为高更提供绘画材料和工具，而这时候的他，却没有任何收入，他的钱，全都是他弟弟提奥给他寄去的。然而高更，不但丝毫都不欣赏梵高以及梵高的画作，后来还竭尽冷嘲热讽之能事，对梵高予以精神打击。
在37岁的时候，梵高在一片麦田里对着自己的胸膛开了一枪，到第三天凌晨1点半左右，在他自己的卧室停止了呼吸。
美术史上说，梵高是因为患有严重的病症并导致他无法继续从事绘画，所以最终导致了走向开枪自杀的路。
梵高，是一个无法言喻的悲剧，然而同时，他也真正获得了自由：再也不用去体验人世间的冷冷沧桑！
梵高，本就是个热情而固执的宗教狂热分子：最后，用一粒子弹，完成了他的宗教使命。
绘画，不过是梵高用来宣扬他个人宗教观的一种外在形式，然而他的宗教，却脱离了传统宗教喜欢欺骗底层劳动人民的立场，而从一个最人道的角度上去对宗教作了新的阐述，于是，梵高被开除了传教士的资格，也就成了“顺理成章”的结局。
梵高用短暂的一生去咏叹的，是人间大爱，然而他个人的结局，却是在爱的死寂中走向结束。
梵高，并不是一个末世英雄，却十足是一个没有感受到新时代将会到来的悲剧。
他在旧时代里死去，他的画，却在新时代里延续着顽强不息的生命。
先驱者的悲哀，大抵如此。
如是，我认为“不朽的绝望”这个词组，从某种含义上或许更能定义梵高以及和他类似的先驱人物：因为他们活着的时候，是绝望的，而在死去多年之后，则往往会变成不朽的象征。
梵高是幸运的，因为他的画，得到了无数后人的赞叹和欣赏，而这，也许就是梵高活着的时候之最大的心愿。
梵高，活着的时候，是一个十足卑微的小人物，可怜到：只要有人肯欣赏他的画作和他的艺术观，他就会把对方当做最亲近的人，会让他兴奋得睡不着觉，甚至会无偿地把画作随意送给那些欣赏他的人。他死去之后，变成了一个能影响几个世纪的画坛巨匠：当初哪怕稍微对他好一点的人的后代们，如今也饱受着来自全球的尊重和敬仰。
生前是一个卑微到极点的小人物，死后却成就了一代绘画宗师，在这前后的巨大历史变迁中，给我们留下的最深刻的思考就是：先驱者的灵魂不朽，然而上天注定让他们身处于绝望的俗世，并最终被世俗的绝望所掩杀！一个喜欢歌颂太阳的追光者，一个能感应自然之动感旋律的伟大画家，一个以满腔人道主义的理念去追寻人间大爱的宗教信徒，一个把善良和纯真演绎到自杀程度的孩子：梵高，是幸运的，他有幸没有被那个时代认可，所以才更有幸地在后世得到了全世界的欣赏和认可。
梵高说过：“我能感应到后世的绘画，将会是全新的新绘画世界，只是我，等不到那一天了。”
先驱者的遗言，到底给予了我们什么样的思考？
我们是不是该这么理解：文艺和商业，原本天生就是脱钩的两极。到底是把艺术献给钞票还是献给未来，就看每一个喜欢从事文艺创作的人怎么去选择了。
技术上，梵高的绘画，远没有达到他理想的巅峰状态，但是在绘画艺术上，他却已经完成了他的宗教使命，所以，他的自杀行为，是使命的完成感驱使他走向了对自己生命的终结之路：这是一种心满意足的死法，比起无数活着的行尸走肉来说，梵高的死，是对这世间所有行尸走肉之最深刻的嘲笑！
2009年2月2日
山野居士
利益世界里的世俗，似乎总喜欢捉弄那些灵魂真实的人！
荷兰画家凡高，一生短暂而激情的岁月，充塞了的却是无止尽的精神痛苦：包括他短暂的恋爱和用绘画去追逐光芒的行迹。
他也渴望自己的画作能卖钱，但却不是为了钞票，而仅仅是希望能有人欣赏他的创作成果；她渴望爱情，他把自己最真挚的感情和一只耳朵，都奉献给了那个最不值得人们去爱的巴黎妓女；他渴望世界到处都充满阳光与生命的律动，于是在他的画中，动感美变成了他竭力表现的艺术追求；他渴望友谊，欣赏高更的画作，并在高更最潦倒的时候把高更接到他自己的住处，不但热情招待高更，还免费为高更提供绘画材料和工具，而这时候的他，却没有任何收入，他的钱，全都是他弟弟提奥给他寄去的。然而高更，不但丝毫都不欣赏梵高以及梵高的画作，后来还竭尽冷嘲热讽之能事，对梵高予以精神打击。
在37岁的时候，梵高在一片麦田里对着自己的胸膛开了一枪，到第三天凌晨1点半左右，在他自己的卧室停止了呼吸。
美术史上说，梵高是因为患有严重的病症并导致他无法继续从事绘画，所以最终导致了走向开枪自杀的路。
梵高，是一个无法言喻的悲剧，然而同时，他也真正获得了自由：再也不用去体验人世间的冷冷沧桑！
梵高，本就是个热情而固执的宗教狂热分子：最后，用一粒子弹，完成了他的宗教使命。
绘画，不过是梵高用来宣扬他个人宗教观的一种外在形式，然而他的宗教，却脱离了传统宗教喜欢欺骗底层劳动人民的立场，而从一个最人道的角度上去对宗教作了新的阐述，于是，梵高被开除了传教士的资格，也就成了“顺理成章”的结局。
梵高用短暂的一生去咏叹的，是人间大爱，然而他个人的结局，却是在爱的死寂中走向结束。
梵高，并不是一个末世英雄，却十足是一个没有感受到新时代将会到来的悲剧。
他在旧时代里死去，他的画，却在新时代里延续着顽强不息的生命。
先驱者的悲哀，大抵如此。
如是，我认为“不朽的绝望”这个词组，从某种含义上或许更能定义梵高以及和他类似的先驱人物：因为他们活着的时候，是绝望的，而在死去多年之后，则往往会变成不朽的象征。
梵高是幸运的，因为他的画，得到了无数后人的赞叹和欣赏，而这，也许就是梵高活着的时候之最大的心愿。
梵高，活着的时候，是一个十足卑微的小人物，可怜到：只要有人肯欣赏他的画作和他的艺术观，他就会把对方当做最亲近的人，会让他兴奋得睡不着觉，甚至会无偿地把画作随意送给那些欣赏他的人。他死去之后，变成了一个能影响几个世纪的画坛巨匠：当初哪怕稍微对他好一点的人的后代们，如今也饱受着来自全球的尊重和敬仰。
生前是一个卑微到极点的小人物，死后却成就了一代绘画宗师，在这前后的巨大历史变迁中，给我们留下的最深刻的思考就是：先驱者的灵魂不朽，然而上天注定让他们身处于绝望的俗世，并最终被世俗的绝望所掩杀！一个喜欢歌颂太阳的追光者，一个能感应自然之动感旋律的伟大画家，一个以满腔人道主义的理念去追寻人间大爱的宗教信徒，一个把善良和纯真演绎到自杀程度的孩子：梵高，是幸运的，他有幸没有被那个时代认可，所以才更有幸地在后世得到了全世界的欣赏和认可。
梵高说过：“我能感应到后世的绘画，将会是全新的新绘画世界，只是我，等不到那一天了。”
先驱者的遗言，到底给予了我们什么样的思考？
我们是不是该这么理解：文艺和商业，原本天生就是脱钩的两极。到底是把艺术献给钞票还是献给未来，就看每一个喜欢从事文艺创作的人怎么去选择了。
技术上，梵高的绘画，远没有达到他理想的巅峰状态，但是在绘画艺术上，他却已经完成了他的宗教使命，所以，他的自杀行为，是使命的完成感驱使他走向了对自己生命的终结之路：这是一种心满意足的死法，比起无数活着的行尸走肉来说，梵高的死，是对这世间所有行尸走肉之最深刻的嘲笑！
2009年2月2日
山野居士