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优秀的文艺作品不是凝固的音乐，也不是可视化的文学，不附属于政治，也不是观念和理性的剖析。有别于儿童天真的涂鸦，不同于机械的复制，更不同于对自然以及大师作品的模仿。不是技术的夸张与炫耀，也不是精神病患者的歇斯底里。“永恒”和“发明”是两回事儿，和“发现”是人和猴子的区别——虽然有无数文艺界的前辈以及当代文艺人热衷于“发明” ，或者热衷于“发现”什么。
长期以来，人们在文艺创作领域中有意无意地忽视了时间的重要性因素，而仅仅把文艺作品称为精神文明建设。并把欣赏文艺作品的行为当作了一种时尚消费。
有一种趋向认为“文艺创作应当重视精神的表现” ，这句话看起来似乎言之成理，然而精神到底是指什么，估计也没有人能准确地定义。古今中外，虽然有无数人热衷于对人类的精神进行各种各样的分析和研究，但是正如大家所看到的，不论是释迦牟尼，还是耶稣基督，或者是老子还是孔子，抑或当代和近代数不清的在各个领域内对精神进行研究的专家们，几乎都没有对我们明确指出精神的确切含义，而关于精神的争论，自古以来就没有定论。
我认为存在于文艺作品中的时间概念，不是指作品的生产和创作过程，也不是指作品对大众之影响力的时间长短以及影响力的波及范围，更不是指文艺作品的保存时间值。这些东西与我所说的时间概念，都是风马牛不相及的东西。
文艺作品中的时间概念，是在表面上看起来似乎没有时间特征的状态下，所隐藏着的时间因素。
我们知道，时间，是完全属于人类所特有的概念，而人类的全部活动，都只不过是由时间的各种表现和反映形式所堆积起来的。
随着时间的流逝，人们总会记得很多东西和事情，也会忘记很多繁杂无序的烟尘与喧嚣，然而人们，却始终对“美”不会忘怀。“美”几乎等于是一切艺术的源泉。那么“美”的概念到底是什么呢？
“美”的本质，是人类的感情在时间方面的延伸，而所谓的“永恒”也就是指这种“美”的被创造。
在人类深层次的意识活动中，总有太多不会随着时间而飘逝的东西，而这些，就构成了人类喜欢追求永恒的“美”之最原始最高贵最本真最率性最真诚的源动力。而一切真正优秀的文艺作品，也正是抓住了并且应该抓住这一关键的“美”之因素去进行创作。
音乐，电影，戏剧，文学，舞蹈，影视等等艺术形式，具备了天然的表象的创作与阅读的时间流属性，相对来说，较容易创作。
而美术作品的创作，却有难度！
在美术作品中理解上文所述的时间因素，其实颇为不易。
然而真正的文艺创作正是如此，是需要把提炼出超越时空限制的“美”作为创作的主观原动力，并能把相隔几个世纪的人类感情进行某一范围内的同化，这便是真正的人类感情与具备时间属性的美术作品所表现出来的“美”之永远在跳活着的文艺精灵。
永恒的“美” ，是超越时间和空间限制的“美”是人类的感情在深层次的潜意识中，在任何时代的自然流露与真诚的期待。
这便是“美”在真正文艺创作的意义上所表现出来的永恒和力量！
2000年11月12日 笔记于吉林省延吉市寓所
2009年2月12日 电子化文档整理
山野居士
优秀的文艺作品不是凝固的音乐，也不是可视化的文学，不附属于政治，也不是观念和理性的剖析。有别于儿童天真的涂鸦，不同于机械的复制，更不同于对自然以及大师作品的模仿。不是技术的夸张与炫耀，也不是精神病患者的歇斯底里。“永恒”和“发明”是两回事儿，和“发现”是人和猴子的区别——虽然有无数文艺界的前辈以及当代文艺人热衷于“发明” ，或者热衷于“发现”什么。
长期以来，人们在文艺创作领域中有意无意地忽视了时间的重要性因素，而仅仅把文艺作品称为精神文明建设。并把欣赏文艺作品的行为当作了一种时尚消费。
有一种趋向认为“文艺创作应当重视精神的表现” ，这句话看起来似乎言之成理，然而精神到底是指什么，估计也没有人能准确地定义。古今中外，虽然有无数人热衷于对人类的精神进行各种各样的分析和研究，但是正如大家所看到的，不论是释迦牟尼，还是耶稣基督，或者是老子还是孔子，抑或当代和近代数不清的在各个领域内对精神进行研究的专家们，几乎都没有对我们明确指出精神的确切含义，而关于精神的争论，自古以来就没有定论。
我认为存在于文艺作品中的时间概念，不是指作品的生产和创作过程，也不是指作品对大众之影响力的时间长短以及影响力的波及范围，更不是指文艺作品的保存时间值。这些东西与我所说的时间概念，都是风马牛不相及的东西。
文艺作品中的时间概念，是在表面上看起来似乎没有时间特征的状态下，所隐藏着的时间因素。
我们知道，时间，是完全属于人类所特有的概念，而人类的全部活动，都只不过是由时间的各种表现和反映形式所堆积起来的。
随着时间的流逝，人们总会记得很多东西和事情，也会忘记很多繁杂无序的烟尘与喧嚣，然而人们，却始终对“美”不会忘怀。“美”几乎等于是一切艺术的源泉。那么“美”的概念到底是什么呢？
“美”的本质，是人类的感情在时间方面的延伸，而所谓的“永恒”也就是指这种“美”的被创造。
在人类深层次的意识活动中，总有太多不会随着时间而飘逝的东西，而这些，就构成了人类喜欢追求永恒的“美”之最原始最高贵最本真最率性最真诚的源动力。而一切真正优秀的文艺作品，也正是抓住了并且应该抓住这一关键的“美”之因素去进行创作。
音乐，电影，戏剧，文学，舞蹈，影视等等艺术形式，具备了天然的表象的创作与阅读的时间流属性，相对来说，较容易创作。
而美术作品的创作，却有难度！
在美术作品中理解上文所述的时间因素，其实颇为不易。
然而真正的文艺创作正是如此，是需要把提炼出超越时空限制的“美”作为创作的主观原动力，并能把相隔几个世纪的人类感情进行某一范围内的同化，这便是真正的人类感情与具备时间属性的美术作品所表现出来的“美”之永远在跳活着的文艺精灵。
永恒的“美” ，是超越时间和空间限制的“美”是人类的感情在深层次的潜意识中，在任何时代的自然流露与真诚的期待。
这便是“美”在真正文艺创作的意义上所表现出来的永恒和力量！
2000年11月12日 笔记于吉林省延吉市寓所
2009年2月12日 电子化文档整理
山野居士