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游离恍然大悟，原来先前那后土娘娘的做法，乃是通过龙尾，将兽皮上的兽文转译为仙家通用的云篆。
“不愧是执掌着地上万物和地下幽冥界的权柄，号称能与‘天皇’玉帝平起平坐的地皇啊，就连兽族文字都有办法转译。”
游离由衷感叹一声，再看兽皮上的云篆时，再无头晕目眩之感，真是越看越觉得亲切可爱。
他大致扫了一眼，发现通篇是纯文字，连一张图片都没有，也不知道为什么偏偏叫作“五极真境图”。而且通篇所记，几乎都是此方世界的山、川、海、岛等的大致分布情况，让他不由得联想到了《山海经》。
等仔细读完后，他又发现，此文有明显的缺漏。起首是一篇提纲挈领的序言，随后就细分为《山部》《水部》《海部》和《岛部》四部，逐一详述世界各地的名山、水文、大海、岛屿等风土人情。
比如，《山部》第一篇《中山》中，就记载了中山山脉的情况，略云：“中山者，月牙海之南、蜀地之西也，地处大洲中心，高五千丈，号为‘世界龙脊’……”
等到第四部《岛部》行文结束后，却突然转跳为另一部分完全不同的内容。上云：“五行符遁术。”
读至此处，游离眼睛一亮，隐隐嗅到了功法秘籍的气息。
果不其然，再往下看，赫然便写着“木行符遁术”。
木行符遁术？游离眉头一挑，忍不住笑出声：
“我记得当初在雾魔岭上，那梧桐精就曾说过，我好像是木行灵根？用人族的说法就是，五行亲木？”
想到这里，他便迫不及待地往下看去。
“吾辈修道，道阻且长。为求长生，逆天而行。然则道无术不通，必依玄妙秘术，方能与道合真。今有五行符遁术数卷，遗之世间，冀有缘人得之，则吾道不孤矣！”
“道分阴阳，符定五行。修吾五行符遁之术，当从木行始……”
游离并未急着细读，而是习惯性地先翻个大概，毕竟这文书上没有目录。然而，他却发现在《木行符遁术》一卷结束后，下文只剩下《火行符遁术》一卷的标题，自此往下的内容均已散逸了。
他的脸上不免闪过一丝失望之情，觉得这所谓的秘籍原来只是个残本，其价值就大打折扣了。他原本还想着自家玄真门就是修行符道的，如果这个所谓的《五行符遁术》确有可观之处，不妨修炼试试，与自家的《玄真符道详解》两相对照，或能于他的符道修行有所补益，也未可知。
然而这个上面的文字既然有所缺漏，他瞬间就失去了修习的兴致。
玉笔察觉到了他的情绪，心神传音道：
“主人，这兽皮文书被那三足金乌当个宝一样，一直和那根黄蛟的尾巴藏在一起，想来定有非同寻常之处。何况，刚刚又经过了后土娘娘的转译，虽然是个残卷，但毕竟第一卷的‘木行符遁术’还是完整无缺的，你又是五行亲木的体质，不如练练看？”
游离沉吟片刻，说道：“我先研究研究，如果还拿不定主意，可以请师兄看看。”
随后，他继续借着玉笔的光亮，仔细读了读那唯一完整的“木行符遁术”。
随着深入研习，游离的表情愈发凝重，其后更是露出了意外的欣喜之色。
简而言之，这个所谓的“木行符遁术”，乃是利用外在的符箓，将修士自身的木行灵根属性激发出来，从而习成相关的木属性术法。
其实在目前的修行界，五行符箓很常见，是真正意义上的大路货，但这个兽皮文书所载的“五行符遁术”，最难能可贵的一点，就落在“遁术”二字上。
遁术是一种十分重要的保命手段，被视为万千道法中最为实用的一类道术。一般而言，修士使用遁术，都需要“借物遁形”，即借助外物才能施展相应的遁术，于是渐渐便发展出所谓的“五行遁术”。然而，这类遁术都有一个共同的特点，那就是对四周的环境要求很高，必须在特定的环境中才能使用。
相比较而言，游离手中的这卷“符遁之术”，则突破了对客观环境的依赖，只要有一符在手，几乎能随时随地施展各类五行遁术，这对于尚未掌握空间遁术的低阶修士而言，实在是太有用了。
而在这卷《木行符遁术》上，一共记载了好几种木行遁术，如移花接木符、草木皆兵符等，想法之新奇，手段之高明，着实让游离大开眼界。
然而，这上面的大多数符遁之法，对于现在的他而言，都有些鸡肋了。就拿移花接木符来说，此符的遁法原理与替身符大同小异，均分为子母两张符，使用前，必须将其中一道预先打造被替换之物上才行，实用性比换影符差多了。
至于草木皆兵符，则是移花接木符的加强版，子符的数量大大增多，使用者便可借助母符，替换子符的位置，形成类似草木皆兵的效果。至于子符的具体数量，则视画符者的修为而定，少则三五张，多则数十张。
不过，此符乃是一道七品符箓，游离就算有心学，暂时也学不了，只能遗憾作罢。
来回琢磨了好一会儿后，他最终看中了其中的一道遁符：剪纸成兵符。
剪纸成兵符，顾名思义，是以特制的桃符纸，剪成道兵的样式。此符同样是移花接木符的进阶版，每一个道兵都相当于一道子符，通过一道母符统一控制，既可以用来逃遁，也能用来进攻敌人，是非常实用的一种遁符。
最关键的是，此符乃是一道八品符箓，正适合晋阶筑基中期后的他使用。... -->>
游离恍然大悟，原来先前那后土娘娘的做法，乃是通过龙尾，将兽皮上的兽文转译为仙家通用的云篆。
“不愧是执掌着地上万物和地下幽冥界的权柄，号称能与‘天皇’玉帝平起平坐的地皇啊，就连兽族文字都有办法转译。”
游离由衷感叹一声，再看兽皮上的云篆时，再无头晕目眩之感，真是越看越觉得亲切可爱。
他大致扫了一眼，发现通篇是纯文字，连一张图片都没有，也不知道为什么偏偏叫作“五极真境图”。而且通篇所记，几乎都是此方世界的山、川、海、岛等的大致分布情况，让他不由得联想到了《山海经》。
等仔细读完后，他又发现，此文有明显的缺漏。起首是一篇提纲挈领的序言，随后就细分为《山部》《水部》《海部》和《岛部》四部，逐一详述世界各地的名山、水文、大海、岛屿等风土人情。
比如，《山部》第一篇《中山》中，就记载了中山山脉的情况，略云：“中山者，月牙海之南、蜀地之西也，地处大洲中心，高五千丈，号为‘世界龙脊’……”
等到第四部《岛部》行文结束后，却突然转跳为另一部分完全不同的内容。上云：“五行符遁术。”
读至此处，游离眼睛一亮，隐隐嗅到了功法秘籍的气息。
果不其然，再往下看，赫然便写着“木行符遁术”。
木行符遁术？游离眉头一挑，忍不住笑出声：
“我记得当初在雾魔岭上，那梧桐精就曾说过，我好像是木行灵根？用人族的说法就是，五行亲木？”
想到这里，他便迫不及待地往下看去。
“吾辈修道，道阻且长。为求长生，逆天而行。然则道无术不通，必依玄妙秘术，方能与道合真。今有五行符遁术数卷，遗之世间，冀有缘人得之，则吾道不孤矣！”
“道分阴阳，符定五行。修吾五行符遁之术，当从木行始……”
游离并未急着细读，而是习惯性地先翻个大概，毕竟这文书上没有目录。然而，他却发现在《木行符遁术》一卷结束后，下文只剩下《火行符遁术》一卷的标题，自此往下的内容均已散逸了。
他的脸上不免闪过一丝失望之情，觉得这所谓的秘籍原来只是个残本，其价值就大打折扣了。他原本还想着自家玄真门就是修行符道的，如果这个所谓的《五行符遁术》确有可观之处，不妨修炼试试，与自家的《玄真符道详解》两相对照，或能于他的符道修行有所补益，也未可知。
然而这个上面的文字既然有所缺漏，他瞬间就失去了修习的兴致。
玉笔察觉到了他的情绪，心神传音道：
“主人，这兽皮文书被那三足金乌当个宝一样，一直和那根黄蛟的尾巴藏在一起，想来定有非同寻常之处。何况，刚刚又经过了后土娘娘的转译，虽然是个残卷，但毕竟第一卷的‘木行符遁术’还是完整无缺的，你又是五行亲木的体质，不如练练看？”
游离沉吟片刻，说道：“我先研究研究，如果还拿不定主意，可以请师兄看看。”
随后，他继续借着玉笔的光亮，仔细读了读那唯一完整的“木行符遁术”。
随着深入研习，游离的表情愈发凝重，其后更是露出了意外的欣喜之色。
简而言之，这个所谓的“木行符遁术”，乃是利用外在的符箓，将修士自身的木行灵根属性激发出来，从而习成相关的木属性术法。
其实在目前的修行界，五行符箓很常见，是真正意义上的大路货，但这个兽皮文书所载的“五行符遁术”，最难能可贵的一点，就落在“遁术”二字上。
遁术是一种十分重要的保命手段，被视为万千道法中最为实用的一类道术。一般而言，修士使用遁术，都需要“借物遁形”，即借助外物才能施展相应的遁术，于是渐渐便发展出所谓的“五行遁术”。然而，这类遁术都有一个共同的特点，那就是对四周的环境要求很高，必须在特定的环境中才能使用。
相比较而言，游离手中的这卷“符遁之术”，则突破了对客观环境的依赖，只要有一符在手，几乎能随时随地施展各类五行遁术，这对于尚未掌握空间遁术的低阶修士而言，实在是太有用了。
而在这卷《木行符遁术》上，一共记载了好几种木行遁术，如移花接木符、草木皆兵符等，想法之新奇，手段之高明，着实让游离大开眼界。
然而，这上面的大多数符遁之法，对于现在的他而言，都有些鸡肋了。就拿移花接木符来说，此符的遁法原理与替身符大同小异，均分为子母两张符，使用前，必须将其中一道预先打造被替换之物上才行，实用性比换影符差多了。
至于草木皆兵符，则是移花接木符的加强版，子符的数量大大增多，使用者便可借助母符，替换子符的位置，形成类似草木皆兵的效果。至于子符的具体数量，则视画符者的修为而定，少则三五张，多则数十张。
不过，此符乃是一道七品符箓，游离就算有心学，暂时也学不了，只能遗憾作罢。
来回琢磨了好一会儿后，他最终看中了其中的一道遁符：剪纸成兵符。
剪纸成兵符，顾名思义，是以特制的桃符纸，剪成道兵的样式。此符同样是移花接木符的进阶版，每一个道兵都相当于一道子符，通过一道母符统一控制，既可以用来逃遁，也能用来进攻敌人，是非常实用的一种遁符。
最关键的是，此符乃是一道八品符箓，正适合晋阶筑基中期后的他使用。... -->>
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