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对于家人，小兮觉得较难的是把握距离，就像刺猬在天冷时靠拢取暖，距离合适便是彼此温暖，距离不合适便是互相伤害。
小兮在面对家庭关系时，也难免因爱而伤。
婆婆告诉小兮：“我年轻时候带娃，没有人能给搭把手。我去上班，娃就寄养出去。等我晚上十点下班回去，娃拉、尿在裤子上，裤子又湿又冷冰冰，我真是眼泪水泡着心把娃拉扯大”，婆婆话锋一转：“所以，你们年轻人现在有老人搭手帮忙带娃，真的是比我们那时候幸福太多倍了，人要懂得感恩，人要惜福，不能身在福中不知福！”
做父母的总是这样，自己曾经吃过的苦头，都不愿意让儿女再吃一遍。可是每一代人都有每一代人该吃的苦头，谁又能避免呢！
公婆毫无保留的付出，毫无违和感的打点家里、孩子的一切，偷走了小兮的归属感。小兮觉得家不是自己的家，那是公婆的家。老公不是自己的老公，他只是公婆怀抱里没有长大的孩子。孩子不是自己的孩子，那是公婆的幺儿子、幺女子。
小兮喜欢的家具、摆设，公婆觉得不好看便给收了起来。小兮晾衣服，公婆觉得小兮晾的不好，便重新再晾过一遍。小兮洗碗，公婆觉得洗的不干净再洗一遍。小兮让老公换家里坏掉的灯泡，公婆说他们来换。小兮让老公拖地，公婆嫌弃老公拖地不干净，拿走了老公手中的拖把。小兮想让孩子出去散步，婆婆要求孩子在家练钢琴。小兮觉得孩子说吃饱了那就不吃了，公公说：“不行，吃那点怎么够呢！”两个孩子都曾经对公婆说过同样的话：“为什么所有的事情都要满足你们的要求呢？都要按你们说的来做呢？”
孩子们的话，也是小兮想说的话。公婆没有界限的付出，成了小兮最大的负担。父母不想让子女吃无人帮忙的苦头，但他们的付出，却成了儿女的新式苦头。
教育孩子，两代人有不同的育儿观。公婆看重精养，捧在手里怕摔了、含在嘴里怕化了，一丝一毫、细枝末节，都要替孩子们准备的妥妥贴贴。
而小兮觉得，公婆这样教育孩子的方式，是以孩子是个弱智、白痴为前提的。孩子喝水，公婆总会把水温调到合适，生怕一不小心烫着孩子，小兮反驳道：“就是刚生下的孩子，你给他喂口烫开水，他也会哇哇大哭着吐出来”。
孩子每天穿什么衣服，公婆都会提前摆在床头，而小兮则会带着孩子们，让他们自己在衣柜里选择喜欢的衣服。小兮告诉孩子们：“天冷穿厚点，天热穿薄点。热时穿清爽色的衣服，冷时穿暖色调的衣服。快乐的场合穿花哨的衣服，庄重的场合穿端庄的衣服......”比起公婆的大包大揽，小兮更喜欢谆谆善诱。
孩子们吃饭，公婆会说：“想吃你们就多吃点，不想吃就算了”，然后问孩子“要不要再吃块西兰花？多吃绿色菜好！”孩子摇头说“不吃了”，公婆会强势地夹一块西兰花放进孩子的碗里：“必须吃了”。小兮觉得公婆就是打着爱的名义，假民主、真专制。
相较于公婆的精养，小兮更赞成散养，一字之差，背道而驰，激起家庭多少摩擦！
夫妻之间，小兮听过最大的笑话便是：“我负责挣钱养家，你负责貌美如花”。
刚和王康确认恋爱关系时，小兮一如既往地习惯自己的事情自己做，但是王康总是批评小兮：“要个男人当摆设啊！你不再是自己一个人，你有我可以依靠，我来做就好了。”王康培养着小兮一点点学会依靠。
等到婚后，两个孩子，家里的琐事多了，工作上也走上独当一面的角色，王康却总是批评小兮：“这么点事情，你自己不就做了嘛！”王康开始一点点嫌弃起小兮的依靠。
学会依靠的小兮，又开始慢慢学习独立，好在独立和依靠，都不是太难的事。
家人之间相处，最怕没有界限、不知节制、不懂尊重的爱的裹挟。家人之间，不是亲密无间，而是亲密有间，疏久密之，密久疏之。
父母与孩子之间，最好的距离是“一碗汤”的距离，“从家里端一碗汤，到牵挂的人那里，汤的温度，刚刚好。”有关心的温度，却无残羹冷炙的冰冷。大家能抱团取暖，却又不会彼此伤害。
父母教育孩子时，最好的距离便是：孩子的成长，是父母一次又一次的放手。忍住自己的担心，只为孩子翱翔的更加广阔。父母之爱子，则为之计深远，惯子如杀子。
夫妻之间，最好的距离恰如《简爱》中所说：“爱是一场博弈，必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌，才能长此以往地相依相惜。”门当户对从内容上讲，不仅是物质的，更是精神的。从时间上讲，不仅是择偶时，更是相伴时。
任何时候，与家人相处，都是一门值得细品的艺术，2020年，也不例外！
对于家人，小兮觉得较难的是把握距离，就像刺猬在天冷时靠拢取暖，距离合适便是彼此温暖，距离不合适便是互相伤害。
小兮在面对家庭关系时，也难免因爱而伤。
婆婆告诉小兮：“我年轻时候带娃，没有人能给搭把手。我去上班，娃就寄养出去。等我晚上十点下班回去，娃拉、尿在裤子上，裤子又湿又冷冰冰，我真是眼泪水泡着心把娃拉扯大”，婆婆话锋一转：“所以，你们年轻人现在有老人搭手帮忙带娃，真的是比我们那时候幸福太多倍了，人要懂得感恩，人要惜福，不能身在福中不知福！”
做父母的总是这样，自己曾经吃过的苦头，都不愿意让儿女再吃一遍。可是每一代人都有每一代人该吃的苦头，谁又能避免呢！
公婆毫无保留的付出，毫无违和感的打点家里、孩子的一切，偷走了小兮的归属感。小兮觉得家不是自己的家，那是公婆的家。老公不是自己的老公，他只是公婆怀抱里没有长大的孩子。孩子不是自己的孩子，那是公婆的幺儿子、幺女子。
小兮喜欢的家具、摆设，公婆觉得不好看便给收了起来。小兮晾衣服，公婆觉得小兮晾的不好，便重新再晾过一遍。小兮洗碗，公婆觉得洗的不干净再洗一遍。小兮让老公换家里坏掉的灯泡，公婆说他们来换。小兮让老公拖地，公婆嫌弃老公拖地不干净，拿走了老公手中的拖把。小兮想让孩子出去散步，婆婆要求孩子在家练钢琴。小兮觉得孩子说吃饱了那就不吃了，公公说：“不行，吃那点怎么够呢！”两个孩子都曾经对公婆说过同样的话：“为什么所有的事情都要满足你们的要求呢？都要按你们说的来做呢？”
孩子们的话，也是小兮想说的话。公婆没有界限的付出，成了小兮最大的负担。父母不想让子女吃无人帮忙的苦头，但他们的付出，却成了儿女的新式苦头。
教育孩子，两代人有不同的育儿观。公婆看重精养，捧在手里怕摔了、含在嘴里怕化了，一丝一毫、细枝末节，都要替孩子们准备的妥妥贴贴。
而小兮觉得，公婆这样教育孩子的方式，是以孩子是个弱智、白痴为前提的。孩子喝水，公婆总会把水温调到合适，生怕一不小心烫着孩子，小兮反驳道：“就是刚生下的孩子，你给他喂口烫开水，他也会哇哇大哭着吐出来”。
孩子每天穿什么衣服，公婆都会提前摆在床头，而小兮则会带着孩子们，让他们自己在衣柜里选择喜欢的衣服。小兮告诉孩子们：“天冷穿厚点，天热穿薄点。热时穿清爽色的衣服，冷时穿暖色调的衣服。快乐的场合穿花哨的衣服，庄重的场合穿端庄的衣服......”比起公婆的大包大揽，小兮更喜欢谆谆善诱。
孩子们吃饭，公婆会说：“想吃你们就多吃点，不想吃就算了”，然后问孩子“要不要再吃块西兰花？多吃绿色菜好！”孩子摇头说“不吃了”，公婆会强势地夹一块西兰花放进孩子的碗里：“必须吃了”。小兮觉得公婆就是打着爱的名义，假民主、真专制。
相较于公婆的精养，小兮更赞成散养，一字之差，背道而驰，激起家庭多少摩擦！
夫妻之间，小兮听过最大的笑话便是：“我负责挣钱养家，你负责貌美如花”。
刚和王康确认恋爱关系时，小兮一如既往地习惯自己的事情自己做，但是王康总是批评小兮：“要个男人当摆设啊！你不再是自己一个人，你有我可以依靠，我来做就好了。”王康培养着小兮一点点学会依靠。
等到婚后，两个孩子，家里的琐事多了，工作上也走上独当一面的角色，王康却总是批评小兮：“这么点事情，你自己不就做了嘛！”王康开始一点点嫌弃起小兮的依靠。
学会依靠的小兮，又开始慢慢学习独立，好在独立和依靠，都不是太难的事。
家人之间相处，最怕没有界限、不知节制、不懂尊重的爱的裹挟。家人之间，不是亲密无间，而是亲密有间，疏久密之，密久疏之。
父母与孩子之间，最好的距离是“一碗汤”的距离，“从家里端一碗汤，到牵挂的人那里，汤的温度，刚刚好。”有关心的温度，却无残羹冷炙的冰冷。大家能抱团取暖，却又不会彼此伤害。
父母教育孩子时，最好的距离便是：孩子的成长，是父母一次又一次的放手。忍住自己的担心，只为孩子翱翔的更加广阔。父母之爱子，则为之计深远，惯子如杀子。
夫妻之间，最好的距离恰如《简爱》中所说：“爱是一场博弈，必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌，才能长此以往地相依相惜。”门当户对从内容上讲，不仅是物质的，更是精神的。从时间上讲，不仅是择偶时，更是相伴时。
任何时候，与家人相处，都是一门值得细品的艺术，2020年，也不例外！