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道。

    几个人一起高声叫好,但居丧期间一直要参与讨论的赵太后可就尴尬了,按照这个规矩她也得站着了。

    赵兴当然要解决这个问题:“当然,太后是国母,不可站,但,必须是国君赐坐,同时其他勋贵宿老,也可由国君赐坐。但这是恩典,是尊重,被赐坐者当怀感恩之心。这样也能通过这样的区别对待,更能收买人心。”

    肥义就站起来,其他的人也站起来,赵兴这功夫已经活动来双腿,也爬起来站着。

    刚刚站好,长出了一口气,结果赵雍一脸真诚的恭敬道:“老师不必起立,请坐。”这是恩赐,这是尊重,上者赐不可辞,这上周礼的规定。

    当时把赵兴弄得这个痛苦啊,自己费这么大的力气鼓捣出这么大的规矩,目的就是以后不再跪坐受罪,结果这转眼间自己就再次被打回了原型。这不是白费功夫了吗。

    “君有赐不敢辞,但臣当守规矩,怎么敢与君平起平坐?”然后继续补漏洞:“如此三赐三让,显出君上对臣子真诚的礼遇,臣子对君上真诚的恭敬。若臣子坐了,算是接受了君上的恩遇,不坐,说明对君上恭敬不敢亵渎,然后,就让他该干嘛干嘛吧。”

    大家都觉得这么办非常有礼,所以就都接受了这个新的规矩。

    “还有这个台,也必须要改。”

    宦者令忙虚心请教:“如何改?”

    赵兴活动着双腿,围台转圈,“立下了君坐臣站的规矩,不过是尊崇国君的第一步,而修改台则是第二步,这是细节,细节决定一切啊。”

    赵雍怀疑:“老师不是一路教导学生,要胸怀天下,着眼大局,不要再乎细节吗?”

    赵兴就尴尬,摸着鼻子双标:“我们对对我们不利的细节,要坚决的不要再乎,对我们有利的,必须再乎。”然后连忙丢开若有所思的赵雍,“台子要么降低,让站着的臣子面对君上只能保证一直低头,以显示俯首称臣。或者干脆加高,让国君高高在上,让站着的群臣必须仰视君上,如此更能体现国君的高大尊崇。”

    大家一想,再一演示,果然,大家站在端坐的赵雍面前,真的就不由自主的低头俯视,就有了自然而然的谦恭姿态,只是原先的台子的高度是,国君和坐着的大臣能够平视说话,现在大家低头却没有达到彻底的低头的目的。

    如果将台子再撤低点,俯首称臣的样子就更足了。美中不足就是赵雍问对,需要时刻仰着脖子,很累。

    但将台子加高,国君爬上爬下的不方便,还有危险,最终大家选择了降低,还美其名曰国君降低身份表明和群臣亲近。

    赵人不讲规矩,任性胡为,这也是赵国时常内乱,最终灭国的原因。但赵兴来到了赵国,要想将赵国做大做强,最终统一天下,就要从立规矩开始。

    现在这不过是立规矩计划的一小步,但这一小步迈开了,规矩的观念也就悄悄的进入了人心,然后就会慢慢的改变整个赵人的性格,最终改变整个赵国的宿命。

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