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因为早上之事，汉武帝还想不到该如何面对遥渺渺。以至于他在主帐中和卫青等人商谈军事时，也迟迟不肯宣布结束，就拖到了很晚。
当汉武帝硬着头皮掀起寝帐门帘时，却见遥渺渺早已抱着七星龙渊剑窝在被窝里睡着了。
这让汉武帝不禁松了口气，举手制止了凝萃等人想要进来随侍。
他放轻脚步入内，轻声褪去斗篷后才上了床榻将遥渺渺小心翼翼的拥入怀中，唯恐将遥渺渺惊醒，但又忍不住想轻斥她一句没心没肺。
他手足无措不知如何是好，罪魁祸首却自顾自的睡得香甜，偏偏他又没办法生气。
自从遥渺渺入宫以来，汉武帝一直都能感觉到她很不安，这次北巡，他能感觉到这不安日益加重了。
他知道遥渺渺的不安并非是因为战争随时可能爆发而加重的。正因此，他也才随之感到不安。
明明遥渺渺就在自己的身边，但他总觉得遥渺渺离他很远，他不懂遥渺渺眼中的哀伤何来，怅惘为何，就像不知她为何不安。
就当汉武帝沉思之际，遥渺渺突然转身抱住他的腰，并将头埋在他的怀里。
汉武帝果然如遥渺渺预想的一样，整个人明显一僵，一动都不敢动。
这让遥渺渺更加肯定汉武帝应该也被另一个人取代了，就如同李漫兮被她所取代了一样。
今日霍光提出推想，觉得时间可能和空间一样，在某一个维度也可以展开如同一块布。那么是否时间也存在坐标，而这返魂香，恰恰就是指引的坐标，又或者是一种灵魂往来于时间点的通道。
霍光受限于古代对空间的认知，认为布条如果和大地一样，那么布条是无法折叠的，布条上点到点的距离，是只能沿着布条上的路径走。
如果在21世纪，他读过史蒂芬·霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，就会明白还有一种理论叫超空间跳跃。在比三维空间更高层次的多维空间里，空间就如同布条是可以折叠的，布条上点与点就可以重合。
时空穿越，不是如同丝线反折从二十年后回溯到二十年前，而是时空折叠，汉朝和21世纪重叠，她直接来到了汉朝，就像是一根线将两个点连结在了一起。
如果真的是这样。
那么季遇曾经说过，返魂香乃是建木枝干阴干之后磨成的粉末制成，有带人灵魂回到过去的能力，那返魂香是否就是那根线？
《山海经·海内经》对建木的描述是“大暤爱过，黄帝所为”，现代人根据《淮南子》对此的注解“建木在都广，众帝所自上下”，对这句话的解释是大暤、黄帝等上古帝王以建木为桥梁，上下往返于天庭人间，建木乃是黄帝所种。
建木即便百仞，又怎么能直达苍穹呢？
那是否有一种可能，这里的大暤爰过，过的是时间的距离，亦或者两者皆有之。
《山海经》对九鼎之上图案《山海图》的文字描写，那么绘图时无法勾勒时间的人，以空间作为了隐喻，以至于后人误解其为上下往返天庭人间，而不是时间。
宇宙，是空间，也是时间，它是时空。
大禹距离汉朝至少也有两千年了，《淮南子》出现误解，也再正常不过了，《山海经》亦传... -->>
因为早上之事，汉武帝还想不到该如何面对遥渺渺。以至于他在主帐中和卫青等人商谈军事时，也迟迟不肯宣布结束，就拖到了很晚。
当汉武帝硬着头皮掀起寝帐门帘时，却见遥渺渺早已抱着七星龙渊剑窝在被窝里睡着了。
这让汉武帝不禁松了口气，举手制止了凝萃等人想要进来随侍。
他放轻脚步入内，轻声褪去斗篷后才上了床榻将遥渺渺小心翼翼的拥入怀中，唯恐将遥渺渺惊醒，但又忍不住想轻斥她一句没心没肺。
他手足无措不知如何是好，罪魁祸首却自顾自的睡得香甜，偏偏他又没办法生气。
自从遥渺渺入宫以来，汉武帝一直都能感觉到她很不安，这次北巡，他能感觉到这不安日益加重了。
他知道遥渺渺的不安并非是因为战争随时可能爆发而加重的。正因此，他也才随之感到不安。
明明遥渺渺就在自己的身边，但他总觉得遥渺渺离他很远，他不懂遥渺渺眼中的哀伤何来，怅惘为何，就像不知她为何不安。
就当汉武帝沉思之际，遥渺渺突然转身抱住他的腰，并将头埋在他的怀里。
汉武帝果然如遥渺渺预想的一样，整个人明显一僵，一动都不敢动。
这让遥渺渺更加肯定汉武帝应该也被另一个人取代了，就如同李漫兮被她所取代了一样。
今日霍光提出推想，觉得时间可能和空间一样，在某一个维度也可以展开如同一块布。那么是否时间也存在坐标，而这返魂香，恰恰就是指引的坐标，又或者是一种灵魂往来于时间点的通道。
霍光受限于古代对空间的认知，认为布条如果和大地一样，那么布条是无法折叠的，布条上点到点的距离，是只能沿着布条上的路径走。
如果在21世纪，他读过史蒂芬·霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，就会明白还有一种理论叫超空间跳跃。在比三维空间更高层次的多维空间里，空间就如同布条是可以折叠的，布条上点与点就可以重合。
时空穿越，不是如同丝线反折从二十年后回溯到二十年前，而是时空折叠，汉朝和21世纪重叠，她直接来到了汉朝，就像是一根线将两个点连结在了一起。
如果真的是这样。
那么季遇曾经说过，返魂香乃是建木枝干阴干之后磨成的粉末制成，有带人灵魂回到过去的能力，那返魂香是否就是那根线？
《山海经·海内经》对建木的描述是“大暤爱过，黄帝所为”，现代人根据《淮南子》对此的注解“建木在都广，众帝所自上下”，对这句话的解释是大暤、黄帝等上古帝王以建木为桥梁，上下往返于天庭人间，建木乃是黄帝所种。
建木即便百仞，又怎么能直达苍穹呢？
那是否有一种可能，这里的大暤爰过，过的是时间的距离，亦或者两者皆有之。
《山海经》对九鼎之上图案《山海图》的文字描写，那么绘图时无法勾勒时间的人，以空间作为了隐喻，以至于后人误解其为上下往返天庭人间，而不是时间。
宇宙，是空间，也是时间，它是时空。
大禹距离汉朝至少也有两千年了，《淮南子》出现误解，也再正常不过了，《山海经》亦传... -->>
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