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站在树下不动,身体好像木桩, 举竿伸臂好像老树枯枝。世界虽大,万物虽多,通通与我 无缘。人只注意蝉翼,蝉翼便是一切。我在左顾右盼,也 不东猜西想,便是江山也换不了我的蝉翼。你说,我能不 手到擒来吗!”
驼背老人继续粘蝉去了。孔子回头对随员说:“心思 专一出神功。唔,说的是驼背老人吧。”
孔子后来又对颜回谈起老人粘蝉一事。颜回联想起另 一旧事。那是几年前了,颜回出差宋国,乘船横渡觞深渊 ,一个角杯似的深湖。记得那天天气恶劣,刮着大风。颜 回见那船夫稳操船舵,不怕风恶浪险,若有神功,便问: “驾船容易学吗?”船夫回答:“容易。游泳高手一学便 会。如果特长潜泳,不学也会,哪怕他连船的样子都未见 过。”颜回追问:“为什么呢?”船夫笑而不答。
颜回旧事重提,问孔子:“船夫说什么一学便会啦不 学也会啦,是真话吗?”
孔子说:“你未免太迟钝,难怪船夫笑你。游泳高手 一学便会,那是因为他已经不把水放在心上了。至于潜泳 能人,哪怕从未见过船的样子,不学也会,那是因为他不 但心上无水,眼前也无水了。百丈深湖在他看来不过是上 坡路罢了。船沉到湖底算什么,车退到坡下罢了,毫无危 险可言。眼前各式各样的沉啦退啦闹喧天了,他都不当成 一回事,有什么可急的!你去看看射靶赌博,就会明白。 第一局赢瓦罐,射手不慌不忙,一发便中。第二局赢银扣 ,射手满脸紧张,连发不中。第三局赢金条,弓弦尚未拉 开,射手便昏晕了。同一射手,同一巧技,一旦心有贪爱 ,便会看重外物,患得患失。人若看重外物,内心就变蠢 了。”
周威公是周朝的开国元勋周公的后裔,姓姬名灶,想 学养生之术,乃召见田开之,说:“听说有个保健学家姓 祝名肾,和你有交情。告诉我,有关养生问题,他讲过些 什么。”
田开之说:“开之拜在祝老师门下,打扫庭院罢了, 还能听些什么。”
周威公说:“田先生别谦让。我想听听。”
田开之说:“记得祝老师讲过,善于养生的人要像牧 童那样,摇鞭督促掉队的羊。”
周威公说:“什么意思?”
田开之说:“为了齐头并进嘛。鲁国有个隐士单豹, 家贫,住岸洞,喝生水,还要讲谦让,不去急福利。单豹 注重养生,满七十了,不出老相,脸色如婴儿的嫩红。劝 他下山居住,生活条件好些,可他不听。一日山沟汲水, 被饿虎咬死,吃了。又有一个显士张毅,日子过得满好, 整天忙于交际。走在街上,见人必打招呼,热烈拜舞致敬 ,不管那是达官贵人还是马夫贱奴。劝他不要太累,他说 广泛联系群众对养生有好处。一日奔赴宴会九家,还有一 家没有走到。内心焦急如焚,血热上冲脑顶,一病呜呼, 只活了四十岁。隐士单豹养生,只顾心安,不顾身安,结 局是虎咬身。显士张毅养生,只顾身安,不顾心安,结局 是热病攻心。这两位失败的养生者都不肯鞭督掉队的羊哟 。”
孔子也谈养身之术。他说:“人倒霉,不要再谦让。 人走红,不要再曝光。最好不霉不红,扎寨防守正中央, 稳稳当当。谁人完全做到了,生命久久长。当今乱世,人 人伯出远门。听说某乡强盗劫杀过客,尽管百分之九十的 过客平安无事,大家仍怕,父子兄弟互相告诫,总得成群 结队提刀执矛才敢路过那里。如此小心预防,何等明智哟 。其实最可怕的强盗不在路上,而在男女纵欲的床上,而 在饮食不节的桌上。偏偏大家视而不见,见而不防,一代 又一代的犯错误哟!”
年年春分,周朝天子要去宗庙祭祖,仪式可隆重啦。 春分前一百日,一位庙祝,也就是宗庙的司仪员,身穿黑 色礼服,手捧笏版,代表官方视察猪圈,看那些挑选出来 准备催肥作祭品的猪仔是否合格。这是官样文章,必要的 走过场。
庙祝走完过场,忽动侧隐之心,觉得这些短命畜牲太 可怜了。但他立刻警告自己:“别犯猪道主义错误!”随 即克服消极情绪,振奋精神,给猪仔做思想工作,敞开喉 咙宣布:“本人!在此!代表当今天子!看望各位!预祝 你们,百日之后,光荣牺牲!你们何必,贪生怕死?我要 用,精饲料,款待你门,整整,三个月呀!不仅此也,为 了配合你们,届时,我将,十天不睡女人!三天不吃肉荤 !这样总,对得起,你们啦!还有,请允许我,预先通知 各位,一个,特大喜讯!你们光荣之后,肩部,臀部,要 分别放入,彩绘的祭器!还要,铺垫白茅!如此,高规格 ,的待遇,我想,各位一定,非常满意,是不是呢?好了 ,谢谢大家!”
庙祝讲演完毕,出于职业习惯,又设想自己如果是猪 仔该怎样致答词,想来想去,真是遗憾,答词只有一句: “不如留在猪圈吃糠!”
庙祝徒步回家。街上奔驰轩车,坐的皆是戴官冕的贵 人。庙祝看了,很是羡慕。又见一辆彩车,载着一具壮棺 ,后面跟随送葬队伍,还有仪仗队奏哀乐。庙祝长叹一声 ,心想:“活着坐轩车,戴官冕,死了睡壮棺,乘彩车, 杀头都值得了。”
自己是猪,甘心放弃祭器和白茅,宁肯保命。
自己是人,决心争取轩冕和棺车,宁肯丢命。
在养生观方面,这里存在着两重价值标准。
庙祝也不想想:猪与人比,谁更智慧?
齐国桓公,周朝天子下面的五霸之首,威名远播。人 人怕他,鬼不怕他。一日,桓公郊外打猎,管仲为他驾驶 猎车。车过丛林,桓公瞥见密林阴暗处有一鬼,急命停车 ,桓公拍管仲手,问:“二伯伯,你快看,那是啥?”
管仲说:“臣啥也没看见。”
桓公吩咐回城,不再说一句话。回宫后,得了痴呆症 ,几天不坐朝。宫廷医生有复姓皇子名告敖的诊断说:“ 老爷自找病害,鬼哪敢害老爷。一般而言,怒气郁结在胸 ,散发一空,便会感到虚弱无力。如果上冲,沉不住气, 便会暴躁。如果下沉,提不起气,便会健忘。怕的是不上 不下气攻心,就要害病了。”
桓公不听空话,只问:“有没有鬼?”
医生说:“有。阴沟有鬼,名履。炉灶有鬼,名髻。 门背后垃圾堆有鬼,躲藏不出,名雷霆。院墙东北角落有 鬼,跳来跳去,名倍阿蛙龙。院墙西北角落有鬼,躲藏不 出,名佚阳。水中有鬼,名罔象。丘陵有鬼,名萃。山有 鬼,名夔。旷野有鬼,名彷徨。丛林有鬼,名委蛇。
桓公打断医生的话,说:“停停吧。请问委蛇什么形 状。”
医生说:“委蛇形状如蟒,粗若轮毂,长若车辕,紫 衣红帽。这鬼家伙怕听轰轰隆隆的雷声,或是车声。听见 轰轰隆隆隆,便直起身来,双手掩耳。委蛇是隐形的,常 人俗眼休想看见。谁若有幸看见委蛇,谁当国际霸王。”
桓公开心畅笑,说:“我看见的就是这个!”于是翻 身下床,穿衣戴帽,谦恭下士,赐医生坐下谈。不到天黑 ,痴呆症状完全消失,五霸之首又神彩奕奕了。
斗鸡教练员纪省子为周宣王培训一只斗鸡。
过了十日,周宣王问:“鸡行了吧?”纪省子答:“ 不行。雄赳赳气昂昂,到处挑战。”
又过十日,第二次问。答:“不行。虽然不挑战了, 但是仍然应战。”
再过十日,第三次问。答:“不行。虽然不应战了, 但是眼射凶光,胸怀斗志。”
再再十日,第四次问。答:“差不多了。听到其他鸡 叫,不见任何反应。看来好象一只木鸡,正德完善了。站 在斗鸡台上,神闲气定。敌鸡不敢上前挑战,都临阵脱逃 了。”
孔子远游晋国,观看壶口瀑布。黄河北来,仿佛从天 而降,二百尺的飞挂水,四十里的雪浪花,何等壮观。落 差这样大的激流,鳄类鳖类鱼类都不敢来游啊。孔子发现 有一男子正在波上挣扎,还以为是处境艰难投河自尽的呢 ,吩咐随员沿河追赶,设法拯救。随员追赶了数百步,见 那男子不慌不忙游到浅滩,安然出水,披一头长发,在堤 下缓步唱歌,潇洒之至。
孔子好奇,去访问那男子。
孔子说:“我道是见鬼啦,哈哈,待我仔细瞧瞧你。 不错,不错,是人,活生生的人哟!这么看来,你刚才并 非在挣扎,而是在踩假水。请问,踩假水有什么诀窍吗? ”
男子说:“不。我没有诀窍,守常出生,随性长大, 顺命成人,这便是我。我在水中,同漩水一起沉下去,同 涌水一起浮上来,遵从流水规律,决不自作主张。我就是 这样踩假水的哟。”
孔子说:“你所说的守常出生,随性长大,顺命成人 ,是什么意思?”
男子说:“生在山区我爱山,守常嘛。长在水涯我爱 水,随性嘛。我不晓得为什么会这样就变成这样了,顺命 嘛。”
鲁国有名的细木工匠,名庆,为宫廷乐团做了一具悬 架,悬挂乐钟用的。样式新奇,雕刻精美,见者赞不绝口 ,说是鬼斧神工。国王鉴赏之后,问庆:“做得这样好, 有什么技术秘密吧?”
庆答:“臣是手艺人,哪谈得上什么技术秘密啊。老 爷要说有,也有一点点。俺做悬架以前,不敢和老婆同床 ,怕损耗精气,硬是斋戒了,把心静下来,斋戒三天,不 再想讨赏啦。五天,不再担忧手艺瘟了挨骂,不再盼望手 艺巧了有脸。七天,俺只有魂还在,手脚身子都忘得一干 二净啦。这时候哟,老爷可别责怪,就连朝廷也不放在心 头,俺一心扑在构思上,不受任何打扰。到这一步,俺才 提斧进山,一棵一棵的观察紫檀树的天性,找出那些尺码 和木质最合理想的。树材选定了,心头有一具完工的悬架 ,闭眼就能看得一清二楚,然后才动手做。这中间若是遇 到了麻烦,我就决不动手做了。我这人哪,有自己的天性 。紫檀树呢,也有自己的天性。选材便是两个天性互相投 合嘛。这具悬架受到称赞,说有神工似的,原因就在这里 吗。”
鲁国有名的马车夫,复姓东野,名稷,为国王表演驾 驶。第一个节目是跑直线。在跑道上,东野稷驾马车跑向 终点,轨迹成两条平行的直线。又从终点倒车退回起点, 进退轨迹叠合,丝丝入扣。第二个节目是跑圆圈。东野稷 驾马车跑圆圈,顺时针右旋,逆时针左旋,轨迹皆成正圆 ,可以牵绳画圆检验。
国王看了鼓掌,称赞东野稷是当今造父。造父是周穆 王的马车夫,曾驾八骏马载穆王西游,日行千里。东野稷 听表扬,满面红光,叩头道谢。
国王说:“第三个节目由我点。我要你驾马车跑一百 圈,轨迹完全叠合。”
东野稷驾马车跑起来。
众官鼓掌喊加油,还有啦啦队。
鲁国贤士颜阖,是孔子的学生,进宫有事,恰好遇见 这场表演。颜阖凑上前去告诉国王:“这样跑,马会垮! ”
国王沉默不语。
不久,轰隆一声,马蹶车翻,东野稷跌倒了。全场大 哗,距一百圈尚远,未免扫兴。
国王问:“你怎么早知道的?”
颜阖说:“第二个节目表演完,马的力气就用尽了。 你还点第三个节目,所以会垮。”
古时尧帝在位,有个工匠名垂,人称工垂,身怀绝技 。工垂随手画正圆画直线,试用圆规直尺一一检验,完合 符合,丝丝入扣。他做工时,手指与加工的对象融洽无间 ,不必费心劳神似的,轻松愉快极了。所以他的灵魂凝聚 ,无隙可乘,不受外物镣铐,绝对自由自在。马车夫东野 稷也有绝技,但他与马之间还存在着差距,所以人马双方 皆困。国王的表扬,众官的鼓掌,又镣铐着他的灵魂,终 于使他失败。
忘掉脚吧,
什么样的鞋子都合脚了。
忘掉腰吧,什么样的带子都合腰了。
忘掉是非得失,
什么样的环境都合意了。
内心守静,
外事绝缘,
什么样的遭遇都合理了。
如果你已经适合了一切,
再也不觉得什么不适合,
根本忘掉了适合不适合,
那就最适合了。
站在树下不动,身体好像木桩, 举竿伸臂好像老树枯枝。世界虽大,万物虽多,通通与我 无缘。人只注意蝉翼,蝉翼便是一切。我在左顾右盼,也 不东猜西想,便是江山也换不了我的蝉翼。你说,我能不 手到擒来吗!”
驼背老人继续粘蝉去了。孔子回头对随员说:“心思 专一出神功。唔,说的是驼背老人吧。”
孔子后来又对颜回谈起老人粘蝉一事。颜回联想起另 一旧事。那是几年前了,颜回出差宋国,乘船横渡觞深渊 ,一个角杯似的深湖。记得那天天气恶劣,刮着大风。颜 回见那船夫稳操船舵,不怕风恶浪险,若有神功,便问: “驾船容易学吗?”船夫回答:“容易。游泳高手一学便 会。如果特长潜泳,不学也会,哪怕他连船的样子都未见 过。”颜回追问:“为什么呢?”船夫笑而不答。
颜回旧事重提,问孔子:“船夫说什么一学便会啦不 学也会啦,是真话吗?”
孔子说:“你未免太迟钝,难怪船夫笑你。游泳高手 一学便会,那是因为他已经不把水放在心上了。至于潜泳 能人,哪怕从未见过船的样子,不学也会,那是因为他不 但心上无水,眼前也无水了。百丈深湖在他看来不过是上 坡路罢了。船沉到湖底算什么,车退到坡下罢了,毫无危 险可言。眼前各式各样的沉啦退啦闹喧天了,他都不当成 一回事,有什么可急的!你去看看射靶赌博,就会明白。 第一局赢瓦罐,射手不慌不忙,一发便中。第二局赢银扣 ,射手满脸紧张,连发不中。第三局赢金条,弓弦尚未拉 开,射手便昏晕了。同一射手,同一巧技,一旦心有贪爱 ,便会看重外物,患得患失。人若看重外物,内心就变蠢 了。”
周威公是周朝的开国元勋周公的后裔,姓姬名灶,想 学养生之术,乃召见田开之,说:“听说有个保健学家姓 祝名肾,和你有交情。告诉我,有关养生问题,他讲过些 什么。”
田开之说:“开之拜在祝老师门下,打扫庭院罢了, 还能听些什么。”
周威公说:“田先生别谦让。我想听听。”
田开之说:“记得祝老师讲过,善于养生的人要像牧 童那样,摇鞭督促掉队的羊。”
周威公说:“什么意思?”
田开之说:“为了齐头并进嘛。鲁国有个隐士单豹, 家贫,住岸洞,喝生水,还要讲谦让,不去急福利。单豹 注重养生,满七十了,不出老相,脸色如婴儿的嫩红。劝 他下山居住,生活条件好些,可他不听。一日山沟汲水, 被饿虎咬死,吃了。又有一个显士张毅,日子过得满好, 整天忙于交际。走在街上,见人必打招呼,热烈拜舞致敬 ,不管那是达官贵人还是马夫贱奴。劝他不要太累,他说 广泛联系群众对养生有好处。一日奔赴宴会九家,还有一 家没有走到。内心焦急如焚,血热上冲脑顶,一病呜呼, 只活了四十岁。隐士单豹养生,只顾心安,不顾身安,结 局是虎咬身。显士张毅养生,只顾身安,不顾心安,结局 是热病攻心。这两位失败的养生者都不肯鞭督掉队的羊哟 。”
孔子也谈养身之术。他说:“人倒霉,不要再谦让。 人走红,不要再曝光。最好不霉不红,扎寨防守正中央, 稳稳当当。谁人完全做到了,生命久久长。当今乱世,人 人伯出远门。听说某乡强盗劫杀过客,尽管百分之九十的 过客平安无事,大家仍怕,父子兄弟互相告诫,总得成群 结队提刀执矛才敢路过那里。如此小心预防,何等明智哟 。其实最可怕的强盗不在路上,而在男女纵欲的床上,而 在饮食不节的桌上。偏偏大家视而不见,见而不防,一代 又一代的犯错误哟!”
年年春分,周朝天子要去宗庙祭祖,仪式可隆重啦。 春分前一百日,一位庙祝,也就是宗庙的司仪员,身穿黑 色礼服,手捧笏版,代表官方视察猪圈,看那些挑选出来 准备催肥作祭品的猪仔是否合格。这是官样文章,必要的 走过场。
庙祝走完过场,忽动侧隐之心,觉得这些短命畜牲太 可怜了。但他立刻警告自己:“别犯猪道主义错误!”随 即克服消极情绪,振奋精神,给猪仔做思想工作,敞开喉 咙宣布:“本人!在此!代表当今天子!看望各位!预祝 你们,百日之后,光荣牺牲!你们何必,贪生怕死?我要 用,精饲料,款待你门,整整,三个月呀!不仅此也,为 了配合你们,届时,我将,十天不睡女人!三天不吃肉荤 !这样总,对得起,你们啦!还有,请允许我,预先通知 各位,一个,特大喜讯!你们光荣之后,肩部,臀部,要 分别放入,彩绘的祭器!还要,铺垫白茅!如此,高规格 ,的待遇,我想,各位一定,非常满意,是不是呢?好了 ,谢谢大家!”
庙祝讲演完毕,出于职业习惯,又设想自己如果是猪 仔该怎样致答词,想来想去,真是遗憾,答词只有一句: “不如留在猪圈吃糠!”
庙祝徒步回家。街上奔驰轩车,坐的皆是戴官冕的贵 人。庙祝看了,很是羡慕。又见一辆彩车,载着一具壮棺 ,后面跟随送葬队伍,还有仪仗队奏哀乐。庙祝长叹一声 ,心想:“活着坐轩车,戴官冕,死了睡壮棺,乘彩车, 杀头都值得了。”
自己是猪,甘心放弃祭器和白茅,宁肯保命。
自己是人,决心争取轩冕和棺车,宁肯丢命。
在养生观方面,这里存在着两重价值标准。
庙祝也不想想:猪与人比,谁更智慧?
齐国桓公,周朝天子下面的五霸之首,威名远播。人 人怕他,鬼不怕他。一日,桓公郊外打猎,管仲为他驾驶 猎车。车过丛林,桓公瞥见密林阴暗处有一鬼,急命停车 ,桓公拍管仲手,问:“二伯伯,你快看,那是啥?”
管仲说:“臣啥也没看见。”
桓公吩咐回城,不再说一句话。回宫后,得了痴呆症 ,几天不坐朝。宫廷医生有复姓皇子名告敖的诊断说:“ 老爷自找病害,鬼哪敢害老爷。一般而言,怒气郁结在胸 ,散发一空,便会感到虚弱无力。如果上冲,沉不住气, 便会暴躁。如果下沉,提不起气,便会健忘。怕的是不上 不下气攻心,就要害病了。”
桓公不听空话,只问:“有没有鬼?”
医生说:“有。阴沟有鬼,名履。炉灶有鬼,名髻。 门背后垃圾堆有鬼,躲藏不出,名雷霆。院墙东北角落有 鬼,跳来跳去,名倍阿蛙龙。院墙西北角落有鬼,躲藏不 出,名佚阳。水中有鬼,名罔象。丘陵有鬼,名萃。山有 鬼,名夔。旷野有鬼,名彷徨。丛林有鬼,名委蛇。
桓公打断医生的话,说:“停停吧。请问委蛇什么形 状。”
医生说:“委蛇形状如蟒,粗若轮毂,长若车辕,紫 衣红帽。这鬼家伙怕听轰轰隆隆的雷声,或是车声。听见 轰轰隆隆隆,便直起身来,双手掩耳。委蛇是隐形的,常 人俗眼休想看见。谁若有幸看见委蛇,谁当国际霸王。”
桓公开心畅笑,说:“我看见的就是这个!”于是翻 身下床,穿衣戴帽,谦恭下士,赐医生坐下谈。不到天黑 ,痴呆症状完全消失,五霸之首又神彩奕奕了。
斗鸡教练员纪省子为周宣王培训一只斗鸡。
过了十日,周宣王问:“鸡行了吧?”纪省子答:“ 不行。雄赳赳气昂昂,到处挑战。”
又过十日,第二次问。答:“不行。虽然不挑战了, 但是仍然应战。”
再过十日,第三次问。答:“不行。虽然不应战了, 但是眼射凶光,胸怀斗志。”
再再十日,第四次问。答:“差不多了。听到其他鸡 叫,不见任何反应。看来好象一只木鸡,正德完善了。站 在斗鸡台上,神闲气定。敌鸡不敢上前挑战,都临阵脱逃 了。”
孔子远游晋国,观看壶口瀑布。黄河北来,仿佛从天 而降,二百尺的飞挂水,四十里的雪浪花,何等壮观。落 差这样大的激流,鳄类鳖类鱼类都不敢来游啊。孔子发现 有一男子正在波上挣扎,还以为是处境艰难投河自尽的呢 ,吩咐随员沿河追赶,设法拯救。随员追赶了数百步,见 那男子不慌不忙游到浅滩,安然出水,披一头长发,在堤 下缓步唱歌,潇洒之至。
孔子好奇,去访问那男子。
孔子说:“我道是见鬼啦,哈哈,待我仔细瞧瞧你。 不错,不错,是人,活生生的人哟!这么看来,你刚才并 非在挣扎,而是在踩假水。请问,踩假水有什么诀窍吗? ”
男子说:“不。我没有诀窍,守常出生,随性长大, 顺命成人,这便是我。我在水中,同漩水一起沉下去,同 涌水一起浮上来,遵从流水规律,决不自作主张。我就是 这样踩假水的哟。”
孔子说:“你所说的守常出生,随性长大,顺命成人 ,是什么意思?”
男子说:“生在山区我爱山,守常嘛。长在水涯我爱 水,随性嘛。我不晓得为什么会这样就变成这样了,顺命 嘛。”
鲁国有名的细木工匠,名庆,为宫廷乐团做了一具悬 架,悬挂乐钟用的。样式新奇,雕刻精美,见者赞不绝口 ,说是鬼斧神工。国王鉴赏之后,问庆:“做得这样好, 有什么技术秘密吧?”
庆答:“臣是手艺人,哪谈得上什么技术秘密啊。老 爷要说有,也有一点点。俺做悬架以前,不敢和老婆同床 ,怕损耗精气,硬是斋戒了,把心静下来,斋戒三天,不 再想讨赏啦。五天,不再担忧手艺瘟了挨骂,不再盼望手 艺巧了有脸。七天,俺只有魂还在,手脚身子都忘得一干 二净啦。这时候哟,老爷可别责怪,就连朝廷也不放在心 头,俺一心扑在构思上,不受任何打扰。到这一步,俺才 提斧进山,一棵一棵的观察紫檀树的天性,找出那些尺码 和木质最合理想的。树材选定了,心头有一具完工的悬架 ,闭眼就能看得一清二楚,然后才动手做。这中间若是遇 到了麻烦,我就决不动手做了。我这人哪,有自己的天性 。紫檀树呢,也有自己的天性。选材便是两个天性互相投 合嘛。这具悬架受到称赞,说有神工似的,原因就在这里 吗。”
鲁国有名的马车夫,复姓东野,名稷,为国王表演驾 驶。第一个节目是跑直线。在跑道上,东野稷驾马车跑向 终点,轨迹成两条平行的直线。又从终点倒车退回起点, 进退轨迹叠合,丝丝入扣。第二个节目是跑圆圈。东野稷 驾马车跑圆圈,顺时针右旋,逆时针左旋,轨迹皆成正圆 ,可以牵绳画圆检验。
国王看了鼓掌,称赞东野稷是当今造父。造父是周穆 王的马车夫,曾驾八骏马载穆王西游,日行千里。东野稷 听表扬,满面红光,叩头道谢。
国王说:“第三个节目由我点。我要你驾马车跑一百 圈,轨迹完全叠合。”
东野稷驾马车跑起来。
众官鼓掌喊加油,还有啦啦队。
鲁国贤士颜阖,是孔子的学生,进宫有事,恰好遇见 这场表演。颜阖凑上前去告诉国王:“这样跑,马会垮! ”
国王沉默不语。
不久,轰隆一声,马蹶车翻,东野稷跌倒了。全场大 哗,距一百圈尚远,未免扫兴。
国王问:“你怎么早知道的?”
颜阖说:“第二个节目表演完,马的力气就用尽了。 你还点第三个节目,所以会垮。”
古时尧帝在位,有个工匠名垂,人称工垂,身怀绝技 。工垂随手画正圆画直线,试用圆规直尺一一检验,完合 符合,丝丝入扣。他做工时,手指与加工的对象融洽无间 ,不必费心劳神似的,轻松愉快极了。所以他的灵魂凝聚 ,无隙可乘,不受外物镣铐,绝对自由自在。马车夫东野 稷也有绝技,但他与马之间还存在着差距,所以人马双方 皆困。国王的表扬,众官的鼓掌,又镣铐着他的灵魂,终 于使他失败。
忘掉脚吧,
什么样的鞋子都合脚了。
忘掉腰吧,什么样的带子都合腰了。
忘掉是非得失,
什么样的环境都合意了。
内心守静,
外事绝缘,
什么样的遭遇都合理了。
如果你已经适合了一切,
再也不觉得什么不适合,
根本忘掉了适合不适合,
那就最适合了。