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道路就是走不出去，转着转着又回到原来的地方。自此以后，她就断绝的偷走的念头。她最后终结一句话说，你们这个村子有神灵的守护。村民自是无法知道她说话的真假，但她却是实实在在留下的唯一一位越南娘，于是人们也就相信这真是仁伯的善良感动的神灵，保护他和他的幸福。自然五显金谷宫在人们心目中的地位又得到大大的提高。
这虽然是陈年旧事了，可是人们依旧记忆深刻，人们对五显金谷宫的敬和畏惧与日俱增。
前段时间回乡，听到一个不幸的消息，村尾王家的贵导死于车祸，才三十多岁的人，很可惜。而村子的人固执的认为这并非车祸这么简单，而一致认为贵导是神鬼要了他的命，因为他竟然大胆的把五显金谷宫周围的山林开辟来种树，树刚种上三天，贵导就出了车祸。村民还说的很神秘，说曾有东西托梦给贵导，不出三天将有不祥之类的，这话不知真假，已无对证，这事不管是意外还是巧合，但我相信，像类似的人们认为是冒犯神灵的事恐怕少有人去做了。
不过逢年过节，又是一番风景了。
村子里有四大节日，春节、元宵、七月十四和冬节（冬至）这四个节日无论是哪一个每家每户不无争着显示自家的诚意，尽量卖得体面的祭品来五显金谷宫拜祭。酒肉、纸币、松香、鞭炮是必不可少的，殷实一些的人家还会买上一对红蜡烛，绣上衣服对联，或者给木头雕像的香炉里挂上几匹红纱布，插上几个镀金的锡钗，鞭炮自是卖得上百块钱的，烧上一两个时辰的那种。
最近回到村子时，老人家说这五显金谷宫又换了新模样，是大旺兄弟俩出钱修理的，还在庙前竖起一个十米来高的铁杆，装上滚动轮，模样就像学校的旗杆，用来挂鞭炮的。老人家说是这兄弟俩终于做了宗好事。这大旺我是知道的，曾经是村子的大害，游手好闲还罢，还偷鸡摸狗，哄骗抢夺。村子没有一刻安宁的，只要他回来，不是偷东西，就是招人打架，村子的人念他是兄弟，没有报官，却也没办法管他。忽然有一段时间音讯全无，待他再回来时候，竟然是有一辆小车送回来，红光满脸。待人也客气了，也伯伯叔叔阿姨的叫人了。后来才知道他跟着镇上的“黑社会”老大大耳混日子了，你别看这小子正经活干不好，听说他在这“黑社会”老大哪里就特别受赏识。当然这“黑社会”是村子人习惯的叫法了，这大耳以前确实干些诸如结帮拉派走私香烟之类的事，可如今是镇上响当当的人物呢，据说财产可抵得上半个小镇一年的收入，连镇上唯一的国家企业糖厂都买了下来。
这大旺回来真的好像变了一个人，不仅将自家荒废许久的田地全部种上甘蔗，而且承包了附近邻村没人耕种的土地种了西瓜，最近听说连周边几个现在没落的国有农场的土地都给承包给他种甘蔗了，他一下子成了村子的首富，村子人对他态度自然是变了，自然他也一改以往的陋习，变得大方豪爽了，虽然还是那股牛脾气受不得半点委屈和侵犯，但村民有困难找他，还是很热情地相助，因为他是大耳身边的红人，而大耳掌握着诺大的糖厂，这村民种的甘蔗还得卖给糖厂啊，这砍甘蔗得要允许砍的准砍证，这大旺就能帮上很大忙了。
大旺真的旺了，村子关于大旺的话题就多了，村民们对于大旺的发达有许多说法。有人说是他幸运碰巧救了黑社会老大大耳，有人说是他那小子命好时来运转，有人说他家的祖坟风水好，但最终大家一致认同的是这大旺肯定得到的五显金谷宫的庇佑。因为每年过节时候大旺的祭品总是最丰盛的，蜡烛总是最长的，鞭炮总是烧得最久的。比如说，一般人家就几块猪肉、一只鸡或者鹅之类的，他就可以烧一头金猪。这也似乎得到大旺的肯定，他说他以前从来不去五显金谷宫的，自从那一次之后，他就发达了，所以他现在要加倍地偿还这个恩情。村民对此自是深信不疑，对五显金谷宫也就更加虔诚了。
要说春节和七月节最热闹的是五显金谷宫，那么冬节就风光的要算书堂了。
书堂是我们习惯的叫法，是村子的学校所在地。而书堂最先并不是用来上课的，是村子的宗祠，安放着全村每户人家的祖先灵牌。
在我遥远的记忆中，这里曾经是一个安静的四合院子，宗祠是一座三间屋，土墙草屋，这是典型的乡下三间屋，只是屋脊比一般的要高出一两米，因此显得辉煌些。只是岁月的无情，土墙日渐瘦削，左侧的一间甚至被调皮的小孩的挖出一个人头大的洞口。平时这间房子是空闲的，在秋后，总会摆满附近人家晒干的稻草。黄昏，在金色的阳光中，便可以看到一群顽皮的孩子利索地从屋子了里头探出半个偷来，或者从外面钻进去，躲起来，这个院子便洋溢着孩子响亮而愉快的笑声。中间的房间自是摆满的族人祖先的灵牌，最早甚至可以追溯到汉时，可见村子虽小，历史也算悠长，只是关于这些祖先的记载不多，灵牌上所述也语焉不详，大概又是从福建抑或广西搬迁而来，在历史上也只是茫茫草原中普通的一颗小草，因此，村子成不了文化名村。只是宗祠圣殿阁上密密麻麻地排满了这些灵牌，这间屋子就显得肃穆而庄重了。加上墙壁上彩绘的仙鹤、游龙和朱雀，这屋子就活生生一座宗教庙堂，逢年过节，点上香，屋子就弥漫在一种神秘遥远的氛围中。平时的小孩是不敢轻易进来的，中间这扇门也是少开的，即使上香的老人忘了关门，孩子们也是不敢随意走进这肃穆而静寂的圣殿。
宗祠的右侧一间房子靠近课时，光线也明亮许多，原先还当过一回课时，学生就觉得亲切多了，平时也就闲放着多余的桌子和凳子，破的烂的也集中在这里。村长为了防止村民无辜挪用这里的桌凳，往往把门窗关紧，只是关了大人，却关不来小孩的调皮。这般调皮的学生总会用床板样瘦削的身子穿过窗棂格子，来回嬉闹，听说有几回还有一些男孩子和女孩都藏到里面去了，惹得大人们又担心又羞愧，这毕竟是供奉祖先的地方，生怕玷污祖先的英灵。
宗祠前面是一颗古老的大榕树，根须盘旋密布，枝繁叶茂，村民在树下围了一个圆形的平台，这就成了孩子的乐园，村民的休闲休憩之地。这棵大榕树和这个土平台就伴随着春夏秋冬的荣枯轮回，见证了一代一代孩子的出长大，一代一代老人的离去。
我们说的冬至即冬节，其实也是一年希望的开始。冬节，是宗祠最为热闹而繁忙的日子。这时候的学校是放假的，各家各户要忙着为新生的孩子进行一种行礼仪式，我们叫点灯。每一个男孩就是一盏灯。因此，凡是这一年出生的男丁都必须准备好一盏崭新的灯，一打油饼，最好能加上一只鹅。仪式开始了，按照辈分，由家长抱着小孩，逐次将准备好的灯点燃，放进宗祠里面，表示这个大家族有多了一个成员，多了一份希望，多了一份光明。
如今的宗祠依旧老实地呆在这个静谧的小村庄，只是周边葱笼的树木少了许多，院子里那颗榕树还在，依旧苍翠，那个平台还在，已经筑成水泥面了，更加平滑，只是来这里歇息的人却少了，夏日里再没那么多大叔敞着衣襟随意躺着，也没有年轻的后生敞开喉咙自得地唱雷歌，连摇着蒲葵扇子乘凉的老爷爷也没有了。鸟叫声倒是依旧还有，就是没有了当年的繁闹，惊喜和雀跃。
这院子除了过节时候还热闹，上课时候还有学生，平时就是冷清的了。如今的年轻人大多外出了，抑或做生意，抑或打工，抑或读书，现在的大人们也忙碌了，承包土地的，帮人劳作的，都一整天的忙，一整夜的忙。有空的时候，大多赶圩去了，有些人想着苦了，累了，想着到外面观光去的也有了。
这宗祠也就真正成了固守先灵的栖息地，这宗祠也就年复一年地被腰包渐鼓的村民们装修地更加雄伟，只是愈雄伟堂皇，愈肃穆愈冷清罢。
道路就是走不出去，转着转着又回到原来的地方。自此以后，她就断绝的偷走的念头。她最后终结一句话说，你们这个村子有神灵的守护。村民自是无法知道她说话的真假，但她却是实实在在留下的唯一一位越南娘，于是人们也就相信这真是仁伯的善良感动的神灵，保护他和他的幸福。自然五显金谷宫在人们心目中的地位又得到大大的提高。
这虽然是陈年旧事了，可是人们依旧记忆深刻，人们对五显金谷宫的敬和畏惧与日俱增。
前段时间回乡，听到一个不幸的消息，村尾王家的贵导死于车祸，才三十多岁的人，很可惜。而村子的人固执的认为这并非车祸这么简单，而一致认为贵导是神鬼要了他的命，因为他竟然大胆的把五显金谷宫周围的山林开辟来种树，树刚种上三天，贵导就出了车祸。村民还说的很神秘，说曾有东西托梦给贵导，不出三天将有不祥之类的，这话不知真假，已无对证，这事不管是意外还是巧合，但我相信，像类似的人们认为是冒犯神灵的事恐怕少有人去做了。
不过逢年过节，又是一番风景了。
村子里有四大节日，春节、元宵、七月十四和冬节（冬至）这四个节日无论是哪一个每家每户不无争着显示自家的诚意，尽量卖得体面的祭品来五显金谷宫拜祭。酒肉、纸币、松香、鞭炮是必不可少的，殷实一些的人家还会买上一对红蜡烛，绣上衣服对联，或者给木头雕像的香炉里挂上几匹红纱布，插上几个镀金的锡钗，鞭炮自是卖得上百块钱的，烧上一两个时辰的那种。
最近回到村子时，老人家说这五显金谷宫又换了新模样，是大旺兄弟俩出钱修理的，还在庙前竖起一个十米来高的铁杆，装上滚动轮，模样就像学校的旗杆，用来挂鞭炮的。老人家说是这兄弟俩终于做了宗好事。这大旺我是知道的，曾经是村子的大害，游手好闲还罢，还偷鸡摸狗，哄骗抢夺。村子没有一刻安宁的，只要他回来，不是偷东西，就是招人打架，村子的人念他是兄弟，没有报官，却也没办法管他。忽然有一段时间音讯全无，待他再回来时候，竟然是有一辆小车送回来，红光满脸。待人也客气了，也伯伯叔叔阿姨的叫人了。后来才知道他跟着镇上的“黑社会”老大大耳混日子了，你别看这小子正经活干不好，听说他在这“黑社会”老大哪里就特别受赏识。当然这“黑社会”是村子人习惯的叫法了，这大耳以前确实干些诸如结帮拉派走私香烟之类的事，可如今是镇上响当当的人物呢，据说财产可抵得上半个小镇一年的收入，连镇上唯一的国家企业糖厂都买了下来。
这大旺回来真的好像变了一个人，不仅将自家荒废许久的田地全部种上甘蔗，而且承包了附近邻村没人耕种的土地种了西瓜，最近听说连周边几个现在没落的国有农场的土地都给承包给他种甘蔗了，他一下子成了村子的首富，村子人对他态度自然是变了，自然他也一改以往的陋习，变得大方豪爽了，虽然还是那股牛脾气受不得半点委屈和侵犯，但村民有困难找他，还是很热情地相助，因为他是大耳身边的红人，而大耳掌握着诺大的糖厂，这村民种的甘蔗还得卖给糖厂啊，这砍甘蔗得要允许砍的准砍证，这大旺就能帮上很大忙了。
大旺真的旺了，村子关于大旺的话题就多了，村民们对于大旺的发达有许多说法。有人说是他幸运碰巧救了黑社会老大大耳，有人说是他那小子命好时来运转，有人说他家的祖坟风水好，但最终大家一致认同的是这大旺肯定得到的五显金谷宫的庇佑。因为每年过节时候大旺的祭品总是最丰盛的，蜡烛总是最长的，鞭炮总是烧得最久的。比如说，一般人家就几块猪肉、一只鸡或者鹅之类的，他就可以烧一头金猪。这也似乎得到大旺的肯定，他说他以前从来不去五显金谷宫的，自从那一次之后，他就发达了，所以他现在要加倍地偿还这个恩情。村民对此自是深信不疑，对五显金谷宫也就更加虔诚了。
要说春节和七月节最热闹的是五显金谷宫，那么冬节就风光的要算书堂了。
书堂是我们习惯的叫法，是村子的学校所在地。而书堂最先并不是用来上课的，是村子的宗祠，安放着全村每户人家的祖先灵牌。
在我遥远的记忆中，这里曾经是一个安静的四合院子，宗祠是一座三间屋，土墙草屋，这是典型的乡下三间屋，只是屋脊比一般的要高出一两米，因此显得辉煌些。只是岁月的无情，土墙日渐瘦削，左侧的一间甚至被调皮的小孩的挖出一个人头大的洞口。平时这间房子是空闲的，在秋后，总会摆满附近人家晒干的稻草。黄昏，在金色的阳光中，便可以看到一群顽皮的孩子利索地从屋子了里头探出半个偷来，或者从外面钻进去，躲起来，这个院子便洋溢着孩子响亮而愉快的笑声。中间的房间自是摆满的族人祖先的灵牌，最早甚至可以追溯到汉时，可见村子虽小，历史也算悠长，只是关于这些祖先的记载不多，灵牌上所述也语焉不详，大概又是从福建抑或广西搬迁而来，在历史上也只是茫茫草原中普通的一颗小草，因此，村子成不了文化名村。只是宗祠圣殿阁上密密麻麻地排满了这些灵牌，这间屋子就显得肃穆而庄重了。加上墙壁上彩绘的仙鹤、游龙和朱雀，这屋子就活生生一座宗教庙堂，逢年过节，点上香，屋子就弥漫在一种神秘遥远的氛围中。平时的小孩是不敢轻易进来的，中间这扇门也是少开的，即使上香的老人忘了关门，孩子们也是不敢随意走进这肃穆而静寂的圣殿。
宗祠的右侧一间房子靠近课时，光线也明亮许多，原先还当过一回课时，学生就觉得亲切多了，平时也就闲放着多余的桌子和凳子，破的烂的也集中在这里。村长为了防止村民无辜挪用这里的桌凳，往往把门窗关紧，只是关了大人，却关不来小孩的调皮。这般调皮的学生总会用床板样瘦削的身子穿过窗棂格子，来回嬉闹，听说有几回还有一些男孩子和女孩都藏到里面去了，惹得大人们又担心又羞愧，这毕竟是供奉祖先的地方，生怕玷污祖先的英灵。
宗祠前面是一颗古老的大榕树，根须盘旋密布，枝繁叶茂，村民在树下围了一个圆形的平台，这就成了孩子的乐园，村民的休闲休憩之地。这棵大榕树和这个土平台就伴随着春夏秋冬的荣枯轮回，见证了一代一代孩子的出长大，一代一代老人的离去。
我们说的冬至即冬节，其实也是一年希望的开始。冬节，是宗祠最为热闹而繁忙的日子。这时候的学校是放假的，各家各户要忙着为新生的孩子进行一种行礼仪式，我们叫点灯。每一个男孩就是一盏灯。因此，凡是这一年出生的男丁都必须准备好一盏崭新的灯，一打油饼，最好能加上一只鹅。仪式开始了，按照辈分，由家长抱着小孩，逐次将准备好的灯点燃，放进宗祠里面，表示这个大家族有多了一个成员，多了一份希望，多了一份光明。
如今的宗祠依旧老实地呆在这个静谧的小村庄，只是周边葱笼的树木少了许多，院子里那颗榕树还在，依旧苍翠，那个平台还在，已经筑成水泥面了，更加平滑，只是来这里歇息的人却少了，夏日里再没那么多大叔敞着衣襟随意躺着，也没有年轻的后生敞开喉咙自得地唱雷歌，连摇着蒲葵扇子乘凉的老爷爷也没有了。鸟叫声倒是依旧还有，就是没有了当年的繁闹，惊喜和雀跃。
这院子除了过节时候还热闹，上课时候还有学生，平时就是冷清的了。如今的年轻人大多外出了，抑或做生意，抑或打工，抑或读书，现在的大人们也忙碌了，承包土地的，帮人劳作的，都一整天的忙，一整夜的忙。有空的时候，大多赶圩去了，有些人想着苦了，累了，想着到外面观光去的也有了。
这宗祠也就真正成了固守先灵的栖息地，这宗祠也就年复一年地被腰包渐鼓的村民们装修地更加雄伟，只是愈雄伟堂皇，愈肃穆愈冷清罢。