赞美中文网 www.zmzw.net,迟日文集无错无删减全文免费阅读!
对生命意义的思考,我以为,对人的生存价值的探讨应放在人类本身的群族意识上去。尼采在探讨生命永恒问题的时候固然发现了酒神精神和强力意志,但他太看重艺术与审美,而忽略了构建生命本体的基本元素——人及人类群族本身,所以其对生命意义的探讨同样回到了叔本华的悲观论调中去。当然,我之所谓“为爱而生”并非简单的儒家伦理中的功利主义,也非伊壁鸠鲁和斯宾诺莎在其论述中万般纠缠的无数个无所谓。我们同样需要“焦虑”焦虑我们不能好好地去爱我们本该去爱的每一个人、每一件物或每一回事实。我不是泛爱论者,但我爱与我有关且值得一爱的每一个虚象或实体,因为我首先爱我自己。
因为有爱,所以执著。不仅仅身边的人,还包括事业、公益、理趣等在内的所有崇高或琐碎的造业。此爱有深浅,正若远隅之寒鸦,衔碎石而投诸瓶,水溢,则得饮;又有涸辙之鱼鲋,携恒河之沙,远道于山隅,世界满,地与瓶齐,身以投之,得沐天年。
因为执著,所以蹉跎。有大漠孤雁,徙而求偶,众皆唾之,终为所弃;恰风急天高,哀哉怜者翅折!终不堪此痛,撺地而歇。有琵琶者,残躯断弦,风蚀沙掩,或昭君之遗也。雁睹此旧物,不禁潸然。顾念平生遭际,乃怆而泣之,喙而啄之,趾而触之,羽而抚之,泪而溅之,终难尽意,卒而夭也。
因为蹉跎,所以淡泊。蹉跎是不能尽爱之高义的,所以当我们陷于爱而无法自拔或付出爱却难得回报时,我们应该选择淡泊而归于平寂。常抱一颗爱人之心,想要“教好一个孩子,幸福一个家庭,和谐一方社会”倘若此愿难偿呢?尽心则已矣。曾有人羡慕我所带的班级从第十四名窜到第一名的奇迹,其实这只是一种表意——尽心者岂独我哉!——少一分对功利的诉求,多一分对良知的坚守,拉开一段本可以保留的距离,这,或许才是我们应该选择的爱的方式。
物欲横流,故志常为利禄所惑;心情冷暖,故梦多因寂寞而寒。这是我在一篇日志中说过的话。现在想来,既然有这样一种爱,有这样一种爱的方式,其它的又何必去在乎呢?古人有“穷则独善其身,达则兼济天下”“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟与磊落,而我们呢?所以,我觉得,作为一名老师,我们身再苦,不能误人子弟;禄再寡,不能弃我挚诚。作为一位家人,我们心再烦,不能慢了父母;事再多,不能疏了妻女。作为一位同事,即使功再显,不能伤了和气;名再赫,不能亏了良知。作为一位朋友,哪怕爱再深,不能强人所愿;意再切,不能搅人清宁。作为芸芸大造中的普通一员,我们再平凡,不能丢了志气;再卑微,不能失了尊严。怀着一种对生命永恒价值的追求,我们理所当然的要抱着一万分的热忱地去践行这样一种爱——即便这一切都将成为过客云烟——别忘了,只有爱才可以永恒。
多年以后,当你拉下生命这块帷幕,才蓦然发现,全黑了,只有你一个人还呆在带着哥特式风格的剧场里独自守候——你不是主角,你只是个看客——抑或是,映在别人镜框里的那个模糊而又清晰、惨淡却又饶有趣味的爱的写意——但是,这一切却是最有价值的。
对生命意义的思考,我以为,对人的生存价值的探讨应放在人类本身的群族意识上去。尼采在探讨生命永恒问题的时候固然发现了酒神精神和强力意志,但他太看重艺术与审美,而忽略了构建生命本体的基本元素——人及人类群族本身,所以其对生命意义的探讨同样回到了叔本华的悲观论调中去。当然,我之所谓“为爱而生”并非简单的儒家伦理中的功利主义,也非伊壁鸠鲁和斯宾诺莎在其论述中万般纠缠的无数个无所谓。我们同样需要“焦虑”焦虑我们不能好好地去爱我们本该去爱的每一个人、每一件物或每一回事实。我不是泛爱论者,但我爱与我有关且值得一爱的每一个虚象或实体,因为我首先爱我自己。
因为有爱,所以执著。不仅仅身边的人,还包括事业、公益、理趣等在内的所有崇高或琐碎的造业。此爱有深浅,正若远隅之寒鸦,衔碎石而投诸瓶,水溢,则得饮;又有涸辙之鱼鲋,携恒河之沙,远道于山隅,世界满,地与瓶齐,身以投之,得沐天年。
因为执著,所以蹉跎。有大漠孤雁,徙而求偶,众皆唾之,终为所弃;恰风急天高,哀哉怜者翅折!终不堪此痛,撺地而歇。有琵琶者,残躯断弦,风蚀沙掩,或昭君之遗也。雁睹此旧物,不禁潸然。顾念平生遭际,乃怆而泣之,喙而啄之,趾而触之,羽而抚之,泪而溅之,终难尽意,卒而夭也。
因为蹉跎,所以淡泊。蹉跎是不能尽爱之高义的,所以当我们陷于爱而无法自拔或付出爱却难得回报时,我们应该选择淡泊而归于平寂。常抱一颗爱人之心,想要“教好一个孩子,幸福一个家庭,和谐一方社会”倘若此愿难偿呢?尽心则已矣。曾有人羡慕我所带的班级从第十四名窜到第一名的奇迹,其实这只是一种表意——尽心者岂独我哉!——少一分对功利的诉求,多一分对良知的坚守,拉开一段本可以保留的距离,这,或许才是我们应该选择的爱的方式。
物欲横流,故志常为利禄所惑;心情冷暖,故梦多因寂寞而寒。这是我在一篇日志中说过的话。现在想来,既然有这样一种爱,有这样一种爱的方式,其它的又何必去在乎呢?古人有“穷则独善其身,达则兼济天下”“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟与磊落,而我们呢?所以,我觉得,作为一名老师,我们身再苦,不能误人子弟;禄再寡,不能弃我挚诚。作为一位家人,我们心再烦,不能慢了父母;事再多,不能疏了妻女。作为一位同事,即使功再显,不能伤了和气;名再赫,不能亏了良知。作为一位朋友,哪怕爱再深,不能强人所愿;意再切,不能搅人清宁。作为芸芸大造中的普通一员,我们再平凡,不能丢了志气;再卑微,不能失了尊严。怀着一种对生命永恒价值的追求,我们理所当然的要抱着一万分的热忱地去践行这样一种爱——即便这一切都将成为过客云烟——别忘了,只有爱才可以永恒。
多年以后,当你拉下生命这块帷幕,才蓦然发现,全黑了,只有你一个人还呆在带着哥特式风格的剧场里独自守候——你不是主角,你只是个看客——抑或是,映在别人镜框里的那个模糊而又清晰、惨淡却又饶有趣味的爱的写意——但是,这一切却是最有价值的。