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赞美中文网 www.zmzw.net,舂水东流p文集无错无删减全文免费阅读!

r />     展开浩瀚的历史画卷,有多少东西如过眼烟云,随风逝去。能留下浓墨重彩的人物,除了帝王将相,大概就是文人墨客了,国内国外,远的近的,林林总总,而他们哪一个不是用他的母语来展示他的文笔风采的?

    语言,是一个地域,一个民族,一个国家存在的重要象征。国家受侵了,暂时没了,是用语言(当然也包括其他,但语言却是载体、工具)把人民的力量集中起来,赶跑侵略者。也难怪入侵者稍微稳住阵脚,就迫不及待地实行文化占领,强行推行他们的语言。初中学过一篇课文,是都德的最后一课,情节也记不清了,但至今,那份面临丢失语言的无奈和痛苦却使我记忆犹新。是啊,语言一旦丢了,即使还是原来的人民,也用原来的国家名字,若干年后,此国就真的非彼国了。

    当然,语言也和其他东西一样随着时代的发展而发展,但再发展也只能是发展,而不是彻底丢弃,日本语言借用汉语就是一个例子(也许小日本不承认)。

    又听见邻居小孩背唐诗“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰”了,真的感动,感动来源于语言

    三,遥想2000多年前,一位智者站在高高的山巅,感叹着“逝者如斯夫”故而删诗书定礼乐,希望人们“克己复礼为仁”象这样屹立于天地之间,沉思人的内心世界,古往今来,成了多少智者追思的永恒主题!

    也难怪康德发出这样的感言“有两样东西,我们对它们的思考越是深沉和持久,它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵,这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律”

    对于中国传统文化,向来是仁者见仁,智者见智。各有说法,各有道理。有说,中国的传统文化是一种道德伦理文化,有说,几千年的传统文化,或可定为义利之辩“正其谊不谋其利,明其理不计其功”“君子喻于义,小人喻于利”也有定为天人之辩、知行之辩的。但我认为,不管怎样,说,不如做,知,更要行。

    近几年,中国传统文化的热潮好像是一浪高过一浪。三字经也和唐诗宋词一样,成了一些家长乃至学校,压在学生身上的又一个负担;一说建设诚信社会,就引用“仁、义、礼、智、信”;说起构建和谐社会,就引用“礼之用,和为贵”;就连“二十四孝图”也挂在一些大城市的工交车上。国外来中国学习汉语的留学生一年多一年;中国文化节办了又办这一切是说明了中国传统文化的厚重,但我们更要思索这热的背后的深层原因。

    中国传统文化的博大精深已经被铁的事实证明,这无须多言。我自己就常常被其中的哲理所启迪,被优美的词语所感动。但我还是叩问过自己,何以有如此优秀文化的民族,在大的社会变革面前,显得那么苍白无力?在近代又是那么的落后和受凌辱?这不得不让我们思索。我只想说,再优秀的文化,没有强大的国力支撑,也只能随风逝去。再丰富的文化内涵也只能体现在每个国民的行动上才能大放光彩。

    不由想起许多镜头:这边,要“舍生取义,杀身成仁”那边奸佞当道,忠良被陷;这边,让“见义勇为”、“见利思义”那边,一人勇斗歹徒,众人作壁上观。一人钱被抢,逃跑中撒的钱又被众人抢;这边“请勿随地吐痰”大字醒目,那边吐痰、扔垃圾照样;这边“人而不信,不知其可”那边,坑蒙拐骗又在上演。诚信、见义勇为者有时还被当作傻瓜和笑料。

    这世界怎么了?!

    发扬传统文化,贵在行动!

    振兴中华文化,贵在行动!

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