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组织、更大规模的斗争。
义和拳于10月25日（九月十一日）起事后，27日在冠县红桃园和邱县柳疃等处聚集二三百人，28日在曲周大寨邀人借马至临清州龙上堌聚集四、五百人，31日在龙上堌、杏叶村等处聚集近千人，转往曲周白果树、辛庄，起义队伍共计二千多人，得马四、五十匹。来镇压义和拳的大名练军，对此十分惊慌。大名道台除向直隶总督请速添拨练军人马、盛军马队，加强武装镇压外，还约冠县、邱县设法防抚集团、联教互卫，也要威县极速“集团互卫，晓解拳民”。大名镇吴殿元也亲自率马队前往弹压。并饬威县县令戚朝卿会同山东冠县署令曹倜、邱县县令李子芳以及委员高式柽、张承寿等五人，同时又谕饬威县、冠县、邱县三县团总、耆绅陪同前往，共同向赵三多开导劝散。与此同时，天主教会更是惊慌，赵家庄本堂还筹划武装布置，以防义和拳来攻。10月27日，赵家庄总舵号召教民，立即组织武装，由魏村、潘村等四个教民村组成一支民团，齐集枪械大炮巡夜，威县也派来兵弁帮助防守。到11月1日，一支教会武装正式形成，共计477人。
据《总署收北洋大臣裕禄文》称，赵三多接受了“劝谕”，“遂向姚洛奇（既姚文起）阖拳众当场叩头，亦请解散。该拳民等深知悔悟，既于十八日（11月1日）纷纷解散回家”。可是姚文起并没有向五官员妥协，仍率200拳民继续斗争。姚文起是义和拳起事中最具反抗性的人物，他是曲周县西留善固人（后属邱县管辖）。其实，所谓赵三多接受“劝谕”，也并不意味着妥协。姚文起率200余名拳众经过红桃园村时，遭到教民打击，拳众于11月2日夜焚红桃园，3日，又焚了第三口教堂和教民房屋。第三口是属于赵家庄本堂区的一个重要堂口，教民势力较大。赵三多率众来攻时，适值这一带红拳拳民聚集，为其会首石廷干出殡，由于石的弟子提出请求，赵三多答应出殡时不攻打，待石的棺材一出村外，义和拳便在一片喊杀声中冲入村子，焚了第三口天主教堂。随即又与前来增援的教会武装和官兵进行了激烈的战斗。然后回旋在侯魏村、沙柳寨一带。11月4日，姚文起在沙柳寨、侯魏村同官兵交火时被捕牺牲。拳民队伍亦被打散，义和拳起事活动遭到严重挫折。大名道立即电饬威县县令，将未随赵三多起事的“安分拳民编入民团”，以图悉善联络。
赵三多得知姚文起牺牲的消息后，又率义和拳余众，转到西留善固一带。为了继续有效地展开斗争，他解散队伍，将力量掩蔽积蓄起来。自己带一些徒弟转到枣强卷子镇，继续同各地梅花拳联络，各地梅花拳也纷纷邀请他转移他处，他从枣强到武邑、晋州、正定，顺着滹沱河北上的运粮河两岸各处游走，又到了沧州立坛开场。朱九彬、刘化龙等也在保定以北、京城以南奔走，联络固安、良乡等各地拳众，与赵三多形成一气。
光绪二十五年四月初八（1899年5月17日），同赵三多有联系的各路梅花拳师傅，在正定大佛寺秘密聚会。赵三多讲述了义和拳起义失败的原因，主要是各路配合不够。大家商定，今后各地一定要配合斗争。为了便于同其他教门、拳社联合，决定将义和拳改名为“神助义和拳”，广泛地同其他拳派、秘密教门和会社联系。如分布于静海、青县、东光等地的红门和在畿南几县的白门和黄门，使这些教门会社以义和拳的名义公开亮拳，合法活动。
在义和拳重新酝酿斗争的同时，一支大刀会也在直隶大名府的成安县展开了反教会的斗争。光绪二十五年五、六月（1899年6、7月）间，已有会员六千多人。会首刘胜先，他领导大刀会的反洋教斗争，惊动了天主教直隶东南教区。耶酥会把他看成是与义和拳有密切联系，并危及他们生存的可怕力量。后刘胜先被戮于乱枪之下。刘胜先的死使大刀会在成安一带的斗争遭受严重挫折。成安县令企图将这些大刀会成员编入自己的团局之中，但大刀会众都投奔顺德府沙河县和河南省武安（后属邯郸）去了，与当地的义和拳汇合攻打教徒村。这支反教会力量在耶酥会传教士1898年报告中被称为“大刀会”，但到1901年，其报告中已改称义和团了。
从1899年夏秋起，直隶、山东的义和拳又开始活跃。1899年夏秋至1900年春夏，直隶、山东大旱，不少农民只好贱卖土地，一亩地只值四吊钱，有的甚至用一亩地换一斤粮食。在严重的灾情威胁和土地兼并下，贫民无以为生，争相附和拳民。义和拳开展了普遍的均粮斗争，而且把均粮与仇教相结合，把贫困看成与帝国主义有关。他们在揭贴中道：“天无雨，地焦干，只因鬼子止住天”。由于农村社会危机同民族矛盾相交织，各地民怨沸腾，群情激愤，对赵三多、阎书芹的义和拳再次开展大规模的斗争提供了有利条件。
赵三多在滹沱河和运粮河两岸联系各地拳众和其他民间秘密教门，进行新的斗争酝酿时。阎书芹仍率众活动在梨园屯与邱县十八村之间。这期间，义和拳也在各地纷起，悟修和尚为首的义和拳活动在景州、阜城一带；王庆一为首的义和拳活跃在枣强、景州和故城一带；德州齐家桥大师兄李金荣、郑德茂为首的义和拳活跃在吴桥、德州一带。
阎书芹所部义和拳在得到威县拳首王玉振支持后，同邱县十八村的常家屯拳首牛九州、孙汉章汇合，再返梨园屯，同驻扎在那里的官兵决战。光绪二十五年十二月初九日（1900年1月9日），阎书芹下令，各村义和拳到常家屯集合。十一日，阎书芹联系王玉振等带领拳民500多人的队伍攻打梨园屯。驻梨园屯的官军用炮轰击，义和拳有所伤亡，退到干集东时，又遭官军伏击，损失很大。阎书芹率部分队伍北上滹沱河，与赵三多汇合。
光绪二十六年四月，赵三多在景县、阜城再度立起“兴清灭洋”旗号后，先攻打朱家河教堂，并有官兵暗中相助。临清、武城、威县、南宫各县义和拳都往朱家河汇集，教民死亡近4000人。由于人多，吃饭困难，又分开三股，一股留在原地，归乜某指挥；一股归阎书芹、“十八魁”带着，由运粮河东经恩县攻打武城县十二里庄；一股归赵三多带着，由南宫、威县进攻临清小芦。
赵三多攻下小芦教堂后，便回到威县大宁，这里是梅花拳的一个重要据点。赵三多与这一带的梅花拳、义和拳拳首汇合后，聚集了七、八千人，开始攻打魏村、赵家庄。教民们在外国传教士的指使下，由魏村教会长李老明，潘村教会长、大地主张老蕊为首，组织洋枪洋炮装备的武装队伍，以对抗义和拳。由于威县县令派兵来助，义和拳在这次战斗中失利，退至张家屯。外国神甫带领教民武装一直追到张家屯，抢走村里的牲畜、衣物，还打死了一些村民，没有逃走的拳民被逮住以后，统统把辫子栓在门槛上，用斧子将脑袋砸烂，叫做“砸杏核”。教会还要张家屯出钱重修魏村教堂，名曰“包洋债”。赵三多在此役后退回冠县十八村与威县沙柳寨一带。
阎书芹的义和拳队伍在王玉振的配合下，联系了李玉可、董和尚等所部500多人，于光绪二十五年十二月十一日（1900年1月11日）回攻驻梨园屯的防勇。在取得了以郝洛有、任王氏（又称任寡妇）为首的夏津义和拳和以戴大木为首的武城义和拳合力支持后，又于7月16日开始，同十二里庄的教会势力展开激烈战斗。有拳民1000多人，声势浩大，各地拳民也纷纷响应。十二里庄教堂号召全县教民壮丁来此集合，地方官员也向教会势力妥协。阎书芹在攻打十二里庄的战斗中未能取胜。
阎书芹攻打十二里庄虽然失败，队伍却不断壮大，因为他的反侵略正义斗争赢得了直隶、山东交界各地拳民的支持，其战斗力也越来越强。同时，还与队伍中几个骨干人物有关。一是王玉振，号老金，是威县拳首之一，阎书芹1900年在梨园屯战败退据常屯后，就是由于他的协助，又邀集卫河两岸拳民前来报仇。阎书芹队伍中之所以有山东博平来的大刀会、神拳和武城、夏津的义和拳，主要是靠王玉振联系。王玉振最初与清河某庄有仇，谋往报复，遂纠同山东茌平的神拳、大刀会首领徐福和尚及朱西松、朱士和等部分拳民，于光绪二十六年二月攻打茌平、博平司家营一带教堂。随后又在清河县许庄、高唐县袁王庄、夏津县堤庄、武城县杨家庄等地活动。袁世凯饬令武卫右军先锋后路东字军前营、左营集中兵力兜剿。面对清军的围攻，王玉振率众列队，开枪抵抗，使东字军前营、左营到处奔走，疲惫不堪。
二是宋全海，号赤子，人称宋狮子，直隶深州人。他经常来往于常家屯和梨园屯之间，同赵三多也有联系。据说赵三多起义队伍中的揭贴多由他书写。那时他40多岁，是神拳拳首，属于红门，自己坚信能避火炮，刀枪不入，他带了几百人来援助阎书芹。
三是任王氏，又称任寡妇，她带着四、五十人来援助阎书芹。传说她能变幻，神秘莫测。阎书芹对她极为尊重。此外还有牛九州（号老海，又叫壑子，常家屯人）和李裕珂（冀州人）等。
阎书芹未能攻下十二里庄教堂，便将队伍退回梨园屯一带。这时，梨园屯已成为拳民和官兵拉锯战的中心。光绪二十五年七月二十二日（1900年8月16日），清军四路人马连夜包围梨园屯。次日黎明，官军吹号逼近村来。义和拳缺乏枪械，终于抵敌不过，损失惨重。阎书芹也因叛徒告密，随同31名拳民一起被捕。只有赶来增援的宋狮子、高元祥等率部分拳众突围而出。阎书芹被解往临清杀害，时年41岁。临刑前大义凛然，威武不屈。
阎书芹牺牲后，突围出来的义和拳余众分为三股，辗转活动于直隶、山东交界各地。
高元祥率一部同红桃园、小里固的拳首项得胜、杜一山汇合。当年九月，梨园屯、红桃园的教民从外面逃回来后，杀害拳民十几人，激起拳民愤恨。高元祥、项得胜等回梨园屯传帖聚众。冠县闻报，连夜派防勇包抄梨园屯。项得胜战死，高元祥被杀。红桃园教民在教会长孙明山的带领下占据民房，强割民田。10月11日（润八月十八日）夜，杜一山率众袭击红桃园，处死孙明山等18名教民。官兵赶来镇压，杜率众出走，后亦被官府逮杀。
郝洛有在八月十七日梨园屯突围后返回夏津张堤，与任王氏等组织群众，继续斗争。并传帖周围各县，约定于十月初一日在张堤聚义。因消息走漏，夏津城汛把总率兵兜围，郝洛有战死，任王氏等人被捕，在夏津遇害。
宋狮子部从梨园屯突围后，转到曲周、元城一带展开斗争。光绪二十五年八月十五日（1900年9月8日），他联络李洛好、韩九等率众攻打邱县桃寨，遭官兵伏击，损失多半。宋突围后不知去向，李洛好、韩九等组织百余人仍在邱县一带活动，是年十一月被官兵打散。
至此，冠、威一带的义和拳斗争力量已基本被消灭。地方官府向教会势力彻底屈服。赵三多在义和拳运动失败后，转移到广宗、巨鹿、南宫一带活动。1902年初，直隶爆发了景庭宾的抗捐赔款斗争，赵三多率部参加了景庭宾的“扫清灭洋”起义。景庭宾的起义队伍达10万多人，在巨鹿起事有4万多人，广宗300多庄得3万人，威县起事得2万余人，还有1万多义和拳民来附。景庭宾起义队伍主要来自乡团，其中也有不少梅花拳拳民来附。
其时，赵三多的义和拳仍不减当年的战斗力，是景庭宾起义队伍中战斗力最强的一支。赵三多曾参与景庭宾的核心机密。赵三多在东召村战斗后，突围转到南宫、巨鹿等处，后被人告密，囚于狱中，他在狱中绝食数日，滴水不进，从容就义，终年64岁。
组织、更大规模的斗争。
义和拳于10月25日（九月十一日）起事后，27日在冠县红桃园和邱县柳疃等处聚集二三百人，28日在曲周大寨邀人借马至临清州龙上堌聚集四、五百人，31日在龙上堌、杏叶村等处聚集近千人，转往曲周白果树、辛庄，起义队伍共计二千多人，得马四、五十匹。来镇压义和拳的大名练军，对此十分惊慌。大名道台除向直隶总督请速添拨练军人马、盛军马队，加强武装镇压外，还约冠县、邱县设法防抚集团、联教互卫，也要威县极速“集团互卫，晓解拳民”。大名镇吴殿元也亲自率马队前往弹压。并饬威县县令戚朝卿会同山东冠县署令曹倜、邱县县令李子芳以及委员高式柽、张承寿等五人，同时又谕饬威县、冠县、邱县三县团总、耆绅陪同前往，共同向赵三多开导劝散。与此同时，天主教会更是惊慌，赵家庄本堂还筹划武装布置，以防义和拳来攻。10月27日，赵家庄总舵号召教民，立即组织武装，由魏村、潘村等四个教民村组成一支民团，齐集枪械大炮巡夜，威县也派来兵弁帮助防守。到11月1日，一支教会武装正式形成，共计477人。
据《总署收北洋大臣裕禄文》称，赵三多接受了“劝谕”，“遂向姚洛奇（既姚文起）阖拳众当场叩头，亦请解散。该拳民等深知悔悟，既于十八日（11月1日）纷纷解散回家”。可是姚文起并没有向五官员妥协，仍率200拳民继续斗争。姚文起是义和拳起事中最具反抗性的人物，他是曲周县西留善固人（后属邱县管辖）。其实，所谓赵三多接受“劝谕”，也并不意味着妥协。姚文起率200余名拳众经过红桃园村时，遭到教民打击，拳众于11月2日夜焚红桃园，3日，又焚了第三口教堂和教民房屋。第三口是属于赵家庄本堂区的一个重要堂口，教民势力较大。赵三多率众来攻时，适值这一带红拳拳民聚集，为其会首石廷干出殡，由于石的弟子提出请求，赵三多答应出殡时不攻打，待石的棺材一出村外，义和拳便在一片喊杀声中冲入村子，焚了第三口天主教堂。随即又与前来增援的教会武装和官兵进行了激烈的战斗。然后回旋在侯魏村、沙柳寨一带。11月4日，姚文起在沙柳寨、侯魏村同官兵交火时被捕牺牲。拳民队伍亦被打散，义和拳起事活动遭到严重挫折。大名道立即电饬威县县令，将未随赵三多起事的“安分拳民编入民团”，以图悉善联络。
赵三多得知姚文起牺牲的消息后，又率义和拳余众，转到西留善固一带。为了继续有效地展开斗争，他解散队伍，将力量掩蔽积蓄起来。自己带一些徒弟转到枣强卷子镇，继续同各地梅花拳联络，各地梅花拳也纷纷邀请他转移他处，他从枣强到武邑、晋州、正定，顺着滹沱河北上的运粮河两岸各处游走，又到了沧州立坛开场。朱九彬、刘化龙等也在保定以北、京城以南奔走，联络固安、良乡等各地拳众，与赵三多形成一气。
光绪二十五年四月初八（1899年5月17日），同赵三多有联系的各路梅花拳师傅，在正定大佛寺秘密聚会。赵三多讲述了义和拳起义失败的原因，主要是各路配合不够。大家商定，今后各地一定要配合斗争。为了便于同其他教门、拳社联合，决定将义和拳改名为“神助义和拳”，广泛地同其他拳派、秘密教门和会社联系。如分布于静海、青县、东光等地的红门和在畿南几县的白门和黄门，使这些教门会社以义和拳的名义公开亮拳，合法活动。
在义和拳重新酝酿斗争的同时，一支大刀会也在直隶大名府的成安县展开了反教会的斗争。光绪二十五年五、六月（1899年6、7月）间，已有会员六千多人。会首刘胜先，他领导大刀会的反洋教斗争，惊动了天主教直隶东南教区。耶酥会把他看成是与义和拳有密切联系，并危及他们生存的可怕力量。后刘胜先被戮于乱枪之下。刘胜先的死使大刀会在成安一带的斗争遭受严重挫折。成安县令企图将这些大刀会成员编入自己的团局之中，但大刀会众都投奔顺德府沙河县和河南省武安（后属邯郸）去了，与当地的义和拳汇合攻打教徒村。这支反教会力量在耶酥会传教士1898年报告中被称为“大刀会”，但到1901年，其报告中已改称义和团了。
从1899年夏秋起，直隶、山东的义和拳又开始活跃。1899年夏秋至1900年春夏，直隶、山东大旱，不少农民只好贱卖土地，一亩地只值四吊钱，有的甚至用一亩地换一斤粮食。在严重的灾情威胁和土地兼并下，贫民无以为生，争相附和拳民。义和拳开展了普遍的均粮斗争，而且把均粮与仇教相结合，把贫困看成与帝国主义有关。他们在揭贴中道：“天无雨，地焦干，只因鬼子止住天”。由于农村社会危机同民族矛盾相交织，各地民怨沸腾，群情激愤，对赵三多、阎书芹的义和拳再次开展大规模的斗争提供了有利条件。
赵三多在滹沱河和运粮河两岸联系各地拳众和其他民间秘密教门，进行新的斗争酝酿时。阎书芹仍率众活动在梨园屯与邱县十八村之间。这期间，义和拳也在各地纷起，悟修和尚为首的义和拳活动在景州、阜城一带；王庆一为首的义和拳活跃在枣强、景州和故城一带；德州齐家桥大师兄李金荣、郑德茂为首的义和拳活跃在吴桥、德州一带。
阎书芹所部义和拳在得到威县拳首王玉振支持后，同邱县十八村的常家屯拳首牛九州、孙汉章汇合，再返梨园屯，同驻扎在那里的官兵决战。光绪二十五年十二月初九日（1900年1月9日），阎书芹下令，各村义和拳到常家屯集合。十一日，阎书芹联系王玉振等带领拳民500多人的队伍攻打梨园屯。驻梨园屯的官军用炮轰击，义和拳有所伤亡，退到干集东时，又遭官军伏击，损失很大。阎书芹率部分队伍北上滹沱河，与赵三多汇合。
光绪二十六年四月，赵三多在景县、阜城再度立起“兴清灭洋”旗号后，先攻打朱家河教堂，并有官兵暗中相助。临清、武城、威县、南宫各县义和拳都往朱家河汇集，教民死亡近4000人。由于人多，吃饭困难，又分开三股，一股留在原地，归乜某指挥；一股归阎书芹、“十八魁”带着，由运粮河东经恩县攻打武城县十二里庄；一股归赵三多带着，由南宫、威县进攻临清小芦。
赵三多攻下小芦教堂后，便回到威县大宁，这里是梅花拳的一个重要据点。赵三多与这一带的梅花拳、义和拳拳首汇合后，聚集了七、八千人，开始攻打魏村、赵家庄。教民们在外国传教士的指使下，由魏村教会长李老明，潘村教会长、大地主张老蕊为首，组织洋枪洋炮装备的武装队伍，以对抗义和拳。由于威县县令派兵来助，义和拳在这次战斗中失利，退至张家屯。外国神甫带领教民武装一直追到张家屯，抢走村里的牲畜、衣物，还打死了一些村民，没有逃走的拳民被逮住以后，统统把辫子栓在门槛上，用斧子将脑袋砸烂，叫做“砸杏核”。教会还要张家屯出钱重修魏村教堂，名曰“包洋债”。赵三多在此役后退回冠县十八村与威县沙柳寨一带。
阎书芹的义和拳队伍在王玉振的配合下，联系了李玉可、董和尚等所部500多人，于光绪二十五年十二月十一日（1900年1月11日）回攻驻梨园屯的防勇。在取得了以郝洛有、任王氏（又称任寡妇）为首的夏津义和拳和以戴大木为首的武城义和拳合力支持后，又于7月16日开始，同十二里庄的教会势力展开激烈战斗。有拳民1000多人，声势浩大，各地拳民也纷纷响应。十二里庄教堂号召全县教民壮丁来此集合，地方官员也向教会势力妥协。阎书芹在攻打十二里庄的战斗中未能取胜。
阎书芹攻打十二里庄虽然失败，队伍却不断壮大，因为他的反侵略正义斗争赢得了直隶、山东交界各地拳民的支持，其战斗力也越来越强。同时，还与队伍中几个骨干人物有关。一是王玉振，号老金，是威县拳首之一，阎书芹1900年在梨园屯战败退据常屯后，就是由于他的协助，又邀集卫河两岸拳民前来报仇。阎书芹队伍中之所以有山东博平来的大刀会、神拳和武城、夏津的义和拳，主要是靠王玉振联系。王玉振最初与清河某庄有仇，谋往报复，遂纠同山东茌平的神拳、大刀会首领徐福和尚及朱西松、朱士和等部分拳民，于光绪二十六年二月攻打茌平、博平司家营一带教堂。随后又在清河县许庄、高唐县袁王庄、夏津县堤庄、武城县杨家庄等地活动。袁世凯饬令武卫右军先锋后路东字军前营、左营集中兵力兜剿。面对清军的围攻，王玉振率众列队，开枪抵抗，使东字军前营、左营到处奔走，疲惫不堪。
二是宋全海，号赤子，人称宋狮子，直隶深州人。他经常来往于常家屯和梨园屯之间，同赵三多也有联系。据说赵三多起义队伍中的揭贴多由他书写。那时他40多岁，是神拳拳首，属于红门，自己坚信能避火炮，刀枪不入，他带了几百人来援助阎书芹。
三是任王氏，又称任寡妇，她带着四、五十人来援助阎书芹。传说她能变幻，神秘莫测。阎书芹对她极为尊重。此外还有牛九州（号老海，又叫壑子，常家屯人）和李裕珂（冀州人）等。
阎书芹未能攻下十二里庄教堂，便将队伍退回梨园屯一带。这时，梨园屯已成为拳民和官兵拉锯战的中心。光绪二十五年七月二十二日（1900年8月16日），清军四路人马连夜包围梨园屯。次日黎明，官军吹号逼近村来。义和拳缺乏枪械，终于抵敌不过，损失惨重。阎书芹也因叛徒告密，随同31名拳民一起被捕。只有赶来增援的宋狮子、高元祥等率部分拳众突围而出。阎书芹被解往临清杀害，时年41岁。临刑前大义凛然，威武不屈。
阎书芹牺牲后，突围出来的义和拳余众分为三股，辗转活动于直隶、山东交界各地。
高元祥率一部同红桃园、小里固的拳首项得胜、杜一山汇合。当年九月，梨园屯、红桃园的教民从外面逃回来后，杀害拳民十几人，激起拳民愤恨。高元祥、项得胜等回梨园屯传帖聚众。冠县闻报，连夜派防勇包抄梨园屯。项得胜战死，高元祥被杀。红桃园教民在教会长孙明山的带领下占据民房，强割民田。10月11日（润八月十八日）夜，杜一山率众袭击红桃园，处死孙明山等18名教民。官兵赶来镇压，杜率众出走，后亦被官府逮杀。
郝洛有在八月十七日梨园屯突围后返回夏津张堤，与任王氏等组织群众，继续斗争。并传帖周围各县，约定于十月初一日在张堤聚义。因消息走漏，夏津城汛把总率兵兜围，郝洛有战死，任王氏等人被捕，在夏津遇害。
宋狮子部从梨园屯突围后，转到曲周、元城一带展开斗争。光绪二十五年八月十五日（1900年9月8日），他联络李洛好、韩九等率众攻打邱县桃寨，遭官兵伏击，损失多半。宋突围后不知去向，李洛好、韩九等组织百余人仍在邱县一带活动，是年十一月被官兵打散。
至此，冠、威一带的义和拳斗争力量已基本被消灭。地方官府向教会势力彻底屈服。赵三多在义和拳运动失败后，转移到广宗、巨鹿、南宫一带活动。1902年初，直隶爆发了景庭宾的抗捐赔款斗争，赵三多率部参加了景庭宾的“扫清灭洋”起义。景庭宾的起义队伍达10万多人，在巨鹿起事有4万多人，广宗300多庄得3万人，威县起事得2万余人，还有1万多义和拳民来附。景庭宾起义队伍主要来自乡团，其中也有不少梅花拳拳民来附。
其时，赵三多的义和拳仍不减当年的战斗力，是景庭宾起义队伍中战斗力最强的一支。赵三多曾参与景庭宾的核心机密。赵三多在东召村战斗后，突围转到南宫、巨鹿等处，后被人告密，囚于狱中，他在狱中绝食数日，滴水不进，从容就义，终年64岁。