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的理念,无不透着这种如水般的智慧。
如果我们五兄弟都具备了流水的这种品性,那我们就能担当起治理天地的重任,担当起维护宇宙安宁的职责,这才是最重要的。
流水的品质之所以高尚是因为流水具有柔软而能屈能伸,是甘原居于卑下的地方,滋润万物丽不与之争长短的优秀品质,所以流水受到了万物的欢迎。
一个具备理想人格的人也应该具有这种心态,不但做有利于众人的事情而不与之争,而且还愿意去众人不愿去的地方,愿意做别人不愿做的事情,可以忍辱负重,任劳任怨,能尽其所能贡献自己的力量去帮助他人,而不会与他人争功、争名、争利,他一定会取得成功,受到别人的帮助。
“上善若水”,上为至高,只有至高的东西才叫上;水的德行最高,虽然它的构成简单,但它是自然界里的生命之源。
流水是最柔弱最具善性的东西,它具有宽广包容的胸怀和毫无所求、甘居人下的德操,无论到什么地方都是无声无息的。
水有形却无状,谁也不能说清水的形状,把它放在什么样的容器里,它就呈现什么样的形状。它生性温柔,就像一个柔弱的少女,羞涩柔韧而又随遇而安,用坝拦它,它就静止不动;抽刀断水,于水毫发无损。
流水在天则为雨雪云雾,在地则成江河湖海,遇热成汽,逢冷结冰,见风起浪,居高成湍,千变万化。最重要的是,无论它身处多么显贵的高位,都会谦卑地向下流淌,这一点,和人类恰恰相反。
人是钟情于高处的,仿佛只有不停地高攀才能实现自身的价值,人人都往高处走,所以难免会有竞争,有竞争就有博弈,有博弈就会有得失、成败,水比人明智,它甘居下位,滋润万物而不居功自傲,清静无为而又无所不为。
水和“大道”十分相像,水性善柔,大道无形;水善利万物而不争,大道化育一切而不言功劳。
而这正应该是圣人必备的德行,拥有最高德行的人就如水一样,具有宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风,这些最接近大道的本质,是人类最应效仿的德行。
我五兄弟的心胸就应该像水一样宽广无边、清湛悠然;像水的流势一样,谦虚卑下,不可处处与人争高低,要择地而居,对人要亲切自然,以诚相待,老实厚道,宁愿居下位也绝不欺他人,为人处世重诺守信,就如同潮汐一般,起落守时。
五行之体,水为最微,善居道者,为其微,不为其著;处众之后,而常德众之先,以不争为争,以无私为私,这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物,而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方,为人处世的要旨,即“不争”,宁处别人之所恶也不去与人争利,所以别人也没有什么怨尤。
我五兄弟一旦拥有了像水一样的品格,就能助人而自乐,与世无争,日子过得恬淡自然,就能避免与他人发生矛盾和冲突,就能免去患得患失的精神折磨,如果能够使自己的品格如水一般,就能与大道协调,就会免去纷争、痛苦和烦恼,就能过得逍遥自在、轻松愉悦。
的理念,无不透着这种如水般的智慧。
如果我们五兄弟都具备了流水的这种品性,那我们就能担当起治理天地的重任,担当起维护宇宙安宁的职责,这才是最重要的。
流水的品质之所以高尚是因为流水具有柔软而能屈能伸,是甘原居于卑下的地方,滋润万物丽不与之争长短的优秀品质,所以流水受到了万物的欢迎。
一个具备理想人格的人也应该具有这种心态,不但做有利于众人的事情而不与之争,而且还愿意去众人不愿去的地方,愿意做别人不愿做的事情,可以忍辱负重,任劳任怨,能尽其所能贡献自己的力量去帮助他人,而不会与他人争功、争名、争利,他一定会取得成功,受到别人的帮助。
“上善若水”,上为至高,只有至高的东西才叫上;水的德行最高,虽然它的构成简单,但它是自然界里的生命之源。
流水是最柔弱最具善性的东西,它具有宽广包容的胸怀和毫无所求、甘居人下的德操,无论到什么地方都是无声无息的。
水有形却无状,谁也不能说清水的形状,把它放在什么样的容器里,它就呈现什么样的形状。它生性温柔,就像一个柔弱的少女,羞涩柔韧而又随遇而安,用坝拦它,它就静止不动;抽刀断水,于水毫发无损。
流水在天则为雨雪云雾,在地则成江河湖海,遇热成汽,逢冷结冰,见风起浪,居高成湍,千变万化。最重要的是,无论它身处多么显贵的高位,都会谦卑地向下流淌,这一点,和人类恰恰相反。
人是钟情于高处的,仿佛只有不停地高攀才能实现自身的价值,人人都往高处走,所以难免会有竞争,有竞争就有博弈,有博弈就会有得失、成败,水比人明智,它甘居下位,滋润万物而不居功自傲,清静无为而又无所不为。
水和“大道”十分相像,水性善柔,大道无形;水善利万物而不争,大道化育一切而不言功劳。
而这正应该是圣人必备的德行,拥有最高德行的人就如水一样,具有宽广的胸怀、谦逊的品格、与世无争的情操、宽厚诚实的作风,这些最接近大道的本质,是人类最应效仿的德行。
我五兄弟的心胸就应该像水一样宽广无边、清湛悠然;像水的流势一样,谦虚卑下,不可处处与人争高低,要择地而居,对人要亲切自然,以诚相待,老实厚道,宁愿居下位也绝不欺他人,为人处世重诺守信,就如同潮汐一般,起落守时。
五行之体,水为最微,善居道者,为其微,不为其著;处众之后,而常德众之先,以不争为争,以无私为私,这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物,而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方,为人处世的要旨,即“不争”,宁处别人之所恶也不去与人争利,所以别人也没有什么怨尤。
我五兄弟一旦拥有了像水一样的品格,就能助人而自乐,与世无争,日子过得恬淡自然,就能避免与他人发生矛盾和冲突,就能免去患得患失的精神折磨,如果能够使自己的品格如水一般,就能与大道协调,就会免去纷争、痛苦和烦恼,就能过得逍遥自在、轻松愉悦。