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靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水;
水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木。
五行相克是因为天地之性,众胜寡,故水胜火;精胜坚,故火胜金;刚胜柔,故金胜木;专胜散,故木胜土;实胜虚,故土胜水。
熟知金旺得火,方成器皿,金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋。金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折。
金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变。
火旺得水,方成相济,火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰。
火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔,火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚。
水旺得土,方成池沼,水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势。水能克火,火多水干;火弱遇水,必为熄灭。水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉。
土:土旺得水,方能疏通,土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅。土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞。土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦。
木旺得金,方成栋梁,木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽。木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷。
木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩。
五行是从太极而来,天地之间,一气而己,惟有动静,遂分阴阳。
有老少,遂分四象,老者极动静之时,是为太阳太阴;少者初动初静之际,是为少阴少阳。
有是四象,而五行具于其中矣。水者,太阴也;火者,太阳也;木者,少阳也;金者,少阴也;土者,阴阳老少、木火金水冲气所结也。
大道是空虚无形的,但它发生作用时却永无止境,它如深渊一样广大,像是世间万物的宗主,它不显露锋芒,解除世间的纷乱,收敛它的光耀,混同它于尘世,它看起来幽隐虚无却又实际存在,我不知道它是从哪里产生出来的,好像在天帝之前就已经有了。
如果明白了天道循环的规律,掌握了阴阳五行,奇门遁甲,天地万物的变化就在手掌之间,顺势而为加以倡导,万物就会兴起,让其顺其自然的成长,而不人为地加以破坏,万物就会呈现出一派勃勃生机的景象,这就是我们经常说的大道。
有一种浑然而成的东西,天地之前就已经产生了。它寂寂无声而又广阔无形,它独立长存而永不衰竭,周而复始地循环运行而永不停息,可以作为天地万物的根本。
这就是大道,它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而回归本原,所以道是伟大的,天是伟大的,地是伟大的,人也是伟大的。
天地间有这四大,而人只不过是其中的一个,在这四大之中,人是效法于地的,地是效法于天的,天是效法于道的,而道则纯任自然。
道是独立而又循环往复的,道是天地万物之本源,世间万物因道而运行,人也必须依道行事才能长存。
如果明白了这些道理,我们长生于天地之间就不是笑话了。
靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水;
水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木。
五行相克是因为天地之性,众胜寡,故水胜火;精胜坚,故火胜金;刚胜柔,故金胜木;专胜散,故木胜土;实胜虚,故土胜水。
熟知金旺得火,方成器皿,金能生水,水多金沉;强金得水,方挫其锋。金能克木,木多金缺;木弱逢金,必为砍折。
金赖土生,土多金埋;土能生金,金多土变。
火旺得水,方成相济,火能生土,土多火晦;强火得土,方止其焰。
火能克金,金多火熄;金弱遇火,必见销熔,火赖木生,木多火炽;木能生火,火多木焚。
水旺得土,方成池沼,水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势。水能克火,火多水干;火弱遇水,必为熄灭。水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉。
土:土旺得水,方能疏通,土能生金,金多土变;强土得金,方制其壅。土能克水,水多土流;水弱逢土,必为淤塞。土赖火生,火多土焦;火能生土,土多火晦。
木旺得金,方成栋梁,木能生火,火多木焚;强木得火,方化其顽。木能克土,土多木折;土弱逢木,必为倾陷。
木赖水生,水多木漂;水能生木,木多水缩。
五行是从太极而来,天地之间,一气而己,惟有动静,遂分阴阳。
有老少,遂分四象,老者极动静之时,是为太阳太阴;少者初动初静之际,是为少阴少阳。
有是四象,而五行具于其中矣。水者,太阴也;火者,太阳也;木者,少阳也;金者,少阴也;土者,阴阳老少、木火金水冲气所结也。
大道是空虚无形的,但它发生作用时却永无止境,它如深渊一样广大,像是世间万物的宗主,它不显露锋芒,解除世间的纷乱,收敛它的光耀,混同它于尘世,它看起来幽隐虚无却又实际存在,我不知道它是从哪里产生出来的,好像在天帝之前就已经有了。
如果明白了天道循环的规律,掌握了阴阳五行,奇门遁甲,天地万物的变化就在手掌之间,顺势而为加以倡导,万物就会兴起,让其顺其自然的成长,而不人为地加以破坏,万物就会呈现出一派勃勃生机的景象,这就是我们经常说的大道。
有一种浑然而成的东西,天地之前就已经产生了。它寂寂无声而又广阔无形,它独立长存而永不衰竭,周而复始地循环运行而永不停息,可以作为天地万物的根本。
这就是大道,它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而回归本原,所以道是伟大的,天是伟大的,地是伟大的,人也是伟大的。
天地间有这四大,而人只不过是其中的一个,在这四大之中,人是效法于地的,地是效法于天的,天是效法于道的,而道则纯任自然。
道是独立而又循环往复的,道是天地万物之本源,世间万物因道而运行,人也必须依道行事才能长存。
如果明白了这些道理,我们长生于天地之间就不是笑话了。