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当一篇宁可做二奶,也不嫁穷人的文章,在网络上掀起轩然大波。接踵而至却又来了“宁在宝马里哭,也不在自行车后笑。”的马诺。不禁让我们感慨,现今社会怎么了?拜金女源源不断出现,物质似乎日益成为主流。她们是在拜金还是败给了现实?
而在香港,拜金女却远不足大陆的多。产生这种现象的原因是什么?梁文道先生的解释是,香港的女孩在医疗、养老、教育,各方面都有保障,所以,在面临“富二代”和“穷二代”的时候不会有那么尖锐的反差。
在看拜金女语录“只有真正穷过,才知道钱的好”她们也只是想要家人过的好些。可惜现实中谩骂之声早已是铺天盖地,很少有人愿意去接受一个物质至上的人,其实,面对她们,我们是不是因该少一些口诛笔伐?因为她们中的有些人真的是穷惯了,所以怕穷,毕竟现实是最容易打碎人
尊严的地方。没钱,所谓的生活保障、高谈阔论也只能是浮云。
在看每个人的生活方式,他们有着不同的速度和频率。当赤裸裸的现实摆在面前,有些人选择逃避,而有些人却选择接受和承担。可身为旁观者的我们,是否也应该对他们多一些宽容和理解,毕竟每个人都是自己的行为主体。
并不是需要物质就要忽略精神的影响力,物质和精神
当然是不可分割的。只不过是在精神消费的时候是否满足了物质需求?就如你和一个连温饱都解决不了的人谈艺术欣赏,他是会和你滔滔不觉还是想要填饱肚子?
我们所处的立场不同,自然而然地对待事物会随着自己感情的亲疏,宽容、斥责,都有种种方式。面对现实,有些人也许得到了想要得到的,却也因此失去了不想失去的。做人,不能太贪心,所以她们在取舍之间,也是艰难的。
由此,也可想,一个人道德的高低,并不完全是他行为的表现,因为有很多人也是迫不得已。我们也不要总是把道德底线抬出来作为围攻这些人的精神武器。
并不是想要为他们辩解什么,只是想提醒我们,在评判个人行为正确与否时,更多的是需要去了解原因,而不是揪住结果不放,从而真正的去解决问题。
拜金女的出现,更反映出社会贫富差距的拉大。如果所有的人都有钱了,谁还会去拜金。因为物质早已不是生存的威胁,所以,拜金的出现也是社会发展进程的必然。
既然如此,我们为什么又要耿耿于怀?因为与其在评判拜金是对是错,还不如努力发展经济,让每个人富起来,从而正视拜金现象,解决崇富问题。
当一篇宁可做二奶,也不嫁穷人的文章,在网络上掀起轩然大波。接踵而至却又来了“宁在宝马里哭,也不在自行车后笑。”的马诺。不禁让我们感慨,现今社会怎么了?拜金女源源不断出现,物质似乎日益成为主流。她们是在拜金还是败给了现实?
而在香港,拜金女却远不足大陆的多。产生这种现象的原因是什么?梁文道先生的解释是,香港的女孩在医疗、养老、教育,各方面都有保障,所以,在面临“富二代”和“穷二代”的时候不会有那么尖锐的反差。
在看拜金女语录“只有真正穷过,才知道钱的好”她们也只是想要家人过的好些。可惜现实中谩骂之声早已是铺天盖地,很少有人愿意去接受一个物质至上的人,其实,面对她们,我们是不是因该少一些口诛笔伐?因为她们中的有些人真的是穷惯了,所以怕穷,毕竟现实是最容易打碎人
尊严的地方。没钱,所谓的生活保障、高谈阔论也只能是浮云。
在看每个人的生活方式,他们有着不同的速度和频率。当赤裸裸的现实摆在面前,有些人选择逃避,而有些人却选择接受和承担。可身为旁观者的我们,是否也应该对他们多一些宽容和理解,毕竟每个人都是自己的行为主体。
并不是需要物质就要忽略精神的影响力,物质和精神
当然是不可分割的。只不过是在精神消费的时候是否满足了物质需求?就如你和一个连温饱都解决不了的人谈艺术欣赏,他是会和你滔滔不觉还是想要填饱肚子?
我们所处的立场不同,自然而然地对待事物会随着自己感情的亲疏,宽容、斥责,都有种种方式。面对现实,有些人也许得到了想要得到的,却也因此失去了不想失去的。做人,不能太贪心,所以她们在取舍之间,也是艰难的。
由此,也可想,一个人道德的高低,并不完全是他行为的表现,因为有很多人也是迫不得已。我们也不要总是把道德底线抬出来作为围攻这些人的精神武器。
并不是想要为他们辩解什么,只是想提醒我们,在评判个人行为正确与否时,更多的是需要去了解原因,而不是揪住结果不放,从而真正的去解决问题。
拜金女的出现,更反映出社会贫富差距的拉大。如果所有的人都有钱了,谁还会去拜金。因为物质早已不是生存的威胁,所以,拜金的出现也是社会发展进程的必然。
既然如此,我们为什么又要耿耿于怀?因为与其在评判拜金是对是错,还不如努力发展经济,让每个人富起来,从而正视拜金现象,解决崇富问题。