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定,民众心灵就有可能出现真空,整个社会价值观就有可能坍塌。

    有如原时空一样,相隔不到七十年,也即一零年代、五零年代、八零年代之际,社会价值观连续巨变三次,而且每一次都是对前一次的颠覆!这种变化,结果就导致了整个龙国民众从心灵上的完全无所适从!所以,在那之后,你说龙国人该信啥呢?或许,他们什么都不信就最好,因为他们轻易不敢信啊。

    那又该如何做呢?专家们也拿出了一个方案,而个方案貌似也是针对原时空最缺乏的一种情形,是对历史遗憾的弥补。

    这个方案的核心是现代国家意识,其内容分为两面,一面是权利与义务的约定,这是对龙国全体人士的,不管是上至国家官员还是下至下里巴人,不同的社会角色,就会有不同的权利与义务约定,而权利愈大责任愈大的概念与规则,应该贯穿社会的方方面面。

    在儒家学说语境之下,只有道德说教,而缺少硬性规则,对于官员缺少公开公正的约束力,而具体到民众层面,貌似又只有皇粮国税的义务而又享受不到相应权利。

    另一面则是民本主义。考核地方官员,要一条是看他是否侵害了民众利益!当然,为了避免一些官员借此投机,或干脆不作为,所以侵害民众利益的行为,既有作为的侵害,也有不作为的侵害。

    譬如原时空经常遇到的侵害民众利益的事是拆迁补偿,这种事情有没有办法可以解决呢?其实如果地方官员不乱来,是可以解决的。在动手之前,多调查协商,补偿标准及时公开,对特殊情况进行特殊处理,譬如某家的房子新建不久,质量更好,就可适当提高标准,当然,即便提高补偿标准,也不能暗箱操作,而应有相当数量的当事人集体参与才行。假如真的遇到那种钉子户,也未必不可动用道德的或其他手段。

    穿越以来的徐烈,大体上也认识到了一点,龙国的百姓是非常善良的,即便有个别的刁民,只要方法恰当也不是不能解决。原时空之所以将这类事情动不动弄成一个轰动新闻,盖因拆迁整体经费是固定的,而地方政府、相关企业,特别是相关主事人在其中上下其手,最后百姓得到的补偿金额明显不足。

    而原时空在注重民生之后的拆迁,整体上显得风平浪静的事实,则为徐烈这一政策提供了正面依据。当政府对他们的官员真正有约束力时,还有谁敢乱来啊?

    所谓现代国家意识,就是把国家、民众、社会机构等各方的权利义务界定得非常清楚,并同时在立法与行政中注意保护普通民众和弱势群体。

    说白了,只要一个国家的管理者,心中真的装着百姓,龙国的事情就没有搞不好的。不要学某某,大场面的话冠冕堂皇,但在具体层面上却全部给予剥夺了,譬如神马权利,对于普通农民而言,可能一辈子就选过几次村代表、乡代表,连选举县代表的资格都没有。如果说早期农民不识字,这方面的权利少一点也无所谓,但原时空新世纪的农民,怕是很少没初中毕业的吧,就那学历,比几十年前的很多高级干部文凭还高呢。

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