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者与人争夺田产，或者是关乎妇女名节的风化案子，那张状子的门包，上百两也是常事。
这天有人来送信，说陈编修外放知县，那门上正站在台阶上，听的主人坏消息，却是他的意外喜信，情不自禁的手舞足蹈，大声笑道“这下该我交运了。”一句话未完，只听“咕咚”一声，从台阶上失足摔在院子里，把条腿摔坏了，所以策杖而行。这不是“春风一笑手扶筇”？一首诗应验了半首，而三、四两句，仍旧不得其解。
几天以后，陈家邻居听说陈编修，开革了两名听差，却不知是何缘故，一打听之下，才知道那两句诗之妙。原来那两名听差，因为门稿是“肥缺”都想谋夺到手；但原来的门上，顺理成章当门稿，非得主人格外眷顾，不能如愿。这两个听差，不约而同的都去求教一个一向有“智多星”之称的同伴，许以重酬。此人来者不拒，教了他们同样的一条“美人计”当然，那两个听差彼此都不知道，暗中还有对手。
那天是月底，晚上黑沉沉一片，那两个听差的老婆，都打扮得花枝招展，一个捧了一盘点心，一个捧了一壶茶，沿回廊摸索着到陈编修的书房，准备自荐。不到时间凑的巧，两人在墙角撞了个满怀，点心茶壶都打碎在地，惊动了上下来探问，两人无地自容之下，都迁怒对方，一个骂“不要脸”一个骂“狐狸精”陈编修看着不象话，把那两个听差都辞退了。这便是“好是寻香双蛱蝶，粉墙绕过巧相逢。”曹雪芹的这个故事，讲的锦儿与翠宝笑不可支。曹震心想，这样下去，曹雪芹喝醉了就无法再谈正事。于是开口发话：“你们也笑够了，暂请回避，我跟雪芹有话要谈。”
曹雪芹不免纳闷，一上来就谈扶乩，又说谈正经，这两者如何能有关联？因此，他止杯不饮，向翠宝要了一碗小米粥，一面喝着，一面凝神静听。“有个安泰，家里有个乩坛，你总知道吧？”
“安三家里的乩坛很有名，怎么不知道？不过，我也只是听说很灵，不知其如何灵法？”
“你想不想去看一看。”
“当然想啊？”曹雪芹问道：“震二哥，你认识安三？”
“以前见过，今儿早晨在吃肉会上才交谈。”曹震停了一下又问：“他如果想请你在乩坛执事，你干不干？”
曹雪芹料知其中必有讲究，便不作承诺“那得看情形，”他说：“震二哥你知道的，我不喜欢受拘束。”
“我知道。不过这件事关系很大，你能不能为大局，暂且受一点委屈？”
“震二哥这么说，我不能讲个不字了。”曹雪芹接着便问问：“可不知道要我干什么。”
“反正是在乩坛上干活儿，我也不知道他会要你干什么？不过，有一层你一定得花点心思，要让他相信你，你才能明白他们在捣什么鬼？”
“‘他们’？”曹雪芹不解“是指那些人？”
曹震蘸着茶水在桌上写了个“理”字，轻声问道：“懂了没有？”
“嗯！”曹雪芹有些踌躇了，想了又想，终于忍不住说了出来：“震二哥，参与人的隐私，可不是一件好玩的事，而况他们干的是玩儿脑袋的事。”
“你怕什么？有王爷做主。”曹震又说：“这件事办完了，有你的好处。”
听说有平郡王做主，曹雪芹的疑惧稍减；但他一向喜欢光明磊落，觉得类此行径，是小人之所为，因而虽默默同意，脸上却总带着不甚情愿的神气。曹振阅历甚深，而况是从小看着曹雪芹长大的，自然能从他脸上看到心里。他在想，干这种事，全靠自己处处留意，随机应变，方有所获，如果漫不经心，毫不起劲，露了行藏，那就无益有害了。曹雪芹的性情，不是干这种事的人，曹震不免气沮；心想，不必强人所难吧！但想来想去，想不出可托以腹心而能打入安泰家乩坛的人，不用曹雪芹便是放弃大好机会。既然如此，说不得只好想法子鼓舞他了。
略一思索，他有话说了：“雪芹，你不是最好奇吗？这件事是千载难遇的奇事，他会怎么变化，你最先知道，这还不能让你过瘾吗？”他极力怂恿“你倒想想，自古以来，有皇上当得好好的，忽然说，皇位不能传给儿子，要传位给别人了，有这种奇事吗？”
“那也不足为奇，”曹雪芹答说：“宋朝的‘金匮之盟’就是。”
曹震自然不知由此一段史实，当即问说：“那是怎么回事？”
“宋太祖的杜太后，临终以前把宋太祖找了来，说国赖长君，你将来传位给老二匡义；匡义传位给老三光美；再传位给你的儿子德昭。宋太祖很孝顺，表示遵命照办。于是把”半部论语治天下“的赵普找了来，那杜太后的遗命写了下来，藏入金匮。这就是“金匮之盟”
“后来呢？”
“后来，自然是宋太宗得了皇位。”曹雪芹又说：“‘烛影摇红’是桩疑案。不过既有‘金匮之盟’，大家也就没话说了。”
“原来是‘烛影摇红’啊！”曹震有理会了“再以后呢？传位给谁？”
“宋太宗传子而非传弟。”曹雪芹答说：“那是因为赵普的一句话：一误不可再误。”
“意思是宋太祖传弟而不传子是错了；劝宋太宗不能一错再错。”
“就是这个意思。”
“那就对了。现在跟当年就是不一样。当今皇上就是不愿意当宋太祖，连一错都不肯错。好戏在后头，你难道不想在其中演一角；所谓‘躬逢其盛’，我都替你可惜。”
一番话将曹雪芹说的好奇心大发，终于有了跃跃欲试的劲道。不过他也抱定了一个宗旨，只做旁观，绝不参与，只当助手，不作主张。于是第二天下午，曹震备了一份珍贵的土仪，带着曹雪芹去拜访安泰。曹震的礼貌周到；曹雪芹气度安详，实在给了安泰极大的好感。谈到扶乩，曹雪芹有问必答，颇为内行；不知不觉，暮色降临，曹震起身告辞。
“别走！别走！在这里便饭。”安泰伸手做个阻拦的姿势“今天晚上是坛期，你们不可错过。”
意思是说，有什么疑难之事，正好称此机会，请将坛的乩仙，指点迷津。曹震便欣然答说：“是，是，真是不可错过。不过初次拜会，便要叨扰，成了恶客了。”
“言重，言重，吃顿便饭，算得了什么。可有一句话，我得先说，今儿没有酒。过一天咱们好好儿喝。”
“是的。喝得满脸通红，瞻仰乩坛，未免不敬。”
“这倒也不能一概而论。如果是济颠降坛，总得叫人陪他喝一阵。”安泰又说：“我是因为曾经有人喝醉了，顶撞乩仙，后来出了事，所以不得以立这个规矩。”
于是早早吃了饭，闲坐喝茶时，宾客渐集，都是来赶坛期的；曹震的熟人很多，曹雪芹却一个不识，便悄悄退避一旁，冷眼旁观。
“令弟呢？”他看见安泰在问曹震。
“在这儿。”曹雪芹不待曹震开口，便既现身上前：“安三爷有话吩咐。”
“我给引见两个朋友，都是敝坛的好手。”
这两个人便是所谓“江湖游士”一个叫张友龙，一个叫何彤。都在四十岁上下，仪表都还不俗。彼此互道了“久仰、幸会”只听安泰高声说道：“时候差不多了，各位请吧！”
宾客随着主人家领导，来到假山上一座阁子中的乩坛，烧香焚苻，由何彤坐上手；张友龙作下手，在大家屏息等待之中，乩笔动了。“万乘弃草芥，一担装山河，自古帝王宅，相残骨肉多。”降坛诗以后，乩仙报名“老衲应文是也！”
这时便有人窃窃私议；曹震也低声问说：“这老和尚是谁？”
“是给燕王夺了天下的明惠帝。”
就在这时候，有个听差在安泰耳际不知说了句什么？安泰随即急趋而出；过不多久，陪着一群宾客复回乩坛。为头的中年人长得极高，瘦削的脸，肤色极白，两耳贴肉，双眼上插，一幅不爱理人的模样。
“这是谁？”曹雪芹低声问说。
“你没有见他‘卧龙袋’下一截黄带子？你想还有谁？”
原来他就是理王！曹雪芹心想，这晚上有好戏看了。一个念头还未转完“好戏”似乎便上场了。只见理亲王一看从乩盘中录下来的事，顿时脸色大变；左右随从及安泰也都显得很紧张了。其时乩笔又动了，是催人发问：“诸居士有待老衲说法者乎？尚有滇南傅洽大师之约，不克久待也。”
催归催，沉默归沉默。因为不知乩仙来历的人，不敢随便说话，知道的因为牵连着建文逊国之事，怕触犯忌讳，更不敢随便开口。这样冷着场，使得安泰大为不安；举目环视，一眼发现曹雪芹，脸上立即显得轻松了。
“老弟，”他走过来轻声说道：“你总知道这位乩仙是何方神圣？来，你上！”
曹雪芹还在踌躇，发觉曹震在他身后轻轻推了一把，那就不必推辞了。走上前去行礼通称，心想，最好问些无关宏旨的话，千万别惹是非。“上仙自称法号，那么，谷王开金川门迎燕王进城，上仙出亡是却有其事啰？”
“久成定论，何劳查问？”
这样的口吻，似乎不太客气，曹雪芹心里在想，这上手何彤有些可恶，不妨出个难题考一考他。转念又想，在这种场合，谨慎为妙，忍一忍不必多事。于是他又问道：“世传上仙出亡，是由傅洽大师剃度，可有这话？”
“若非傅洽剃染，何致入狱多年？”
依然是诘责的语气，但曹雪芹仍旧忍住了“郑和七次下南洋，”他问：“是为访求上仙踪迹？”
“然也。”
“胡滢呢？便走天下二十年之久，想来一定寻到上仙了？”
“试猜之。”
这又是故意刁难，曹雪芹心想，若说遇见，他可说没有；若说没有，他又可说有，反正总要给人一个没趣，不如不猜。“弟子愚昧，请上仙明示。”
“胡滢于永乐二十一年还朝，星夜驰赴宣化，吾四叔夜半披衣召见，即此一事，思过半矣。”
乩仙所说的“吾四叔”即指先封燕王，后来称帝的明成祖。“靖难之变”既由金川门入南京，宫中大火，火息获尸体一具，指为建文自焚的证据。其实这是皇后的遗体，建文帝已削发为僧，取法名应文，渡江远走西南。为之剃染的是高僧傅洽，因而入狱十六年，后由助燕王取天下的姚广孝求情，始获释放。
为了访寻建文踪迹，除遣太监郑和出海以外，并派都给事中胡滢，以访“仙人张邋遢”为名，遍行天下州郡乡邑，隐察建文藏身所在。永乐二十一年还朝，其时成祖亲征漠北，驻扎宣化，得报胡滢一到，不急等到天明，便即召见，漏下四鼓，方始辞出。显然的，胡滢已觅的建文，并获保证，觉无再争天下之心；此所以星夜驰谒，为的是向成祖报喜。
其时乩笔又动，判的是“尔尚有所讯否？”
好胜的曹雪芹，本来已不想问了；看乩仙这样语气，不能不有所表现，想了一下问说：“上仙即弃万乘如草芥，又如何‘收拾起大地山河一担装’？有不舍之意？”降坛诗中那一句：“一担装山河”原是由一本家喻户晓的杂剧“千种禄”又名“千钟戮”的曲文，就是曹雪芹所念的那一句“收拾起大地山河一担装”套来的。与“万乘弃草芥”自相矛盾，看来不易回答。不过何彤是个中高手，乩笔动处，判下两句：“皇位可弃，吾土误民不可弃。”一看是这话，曹雪芹立即警觉，在问会有“至干未便”的话出现，当下表示诚服，行礼而退。
这是安泰上前祝祷：“弟子知道大仙跟傅洽大师有约，不敢久留，只不知何时能请仙驾再临？”
乩仙的答复是：“问我何时复降？总归有日重来。人间游戏识英才，欠我坛前一拜。”
曹雪芹上口便知，是半阙“西江月”心中自语：这“雄才”不知说谁？反正决不是指自己，因为早在坛前拜过了。
年头尚未转完，乩笔又动；续写那首“西江月”的后半阙“旧日燕享未到，今朝北国低徊；高墙幽死有余哀，嫡子东宫犹在。”这就很明显了，所谓“雄才”指的是一向以“东宫嫡子”自居的理亲王弘皙。转眼看时，弘皙亦急趋上前，拜倒坛下，唇吻翕动，是在默祷。
“鉴子心诚，来日三鼓，且复一行。老衲去也！”乩笔嘎然而止。
者与人争夺田产，或者是关乎妇女名节的风化案子，那张状子的门包，上百两也是常事。
这天有人来送信，说陈编修外放知县，那门上正站在台阶上，听的主人坏消息，却是他的意外喜信，情不自禁的手舞足蹈，大声笑道“这下该我交运了。”一句话未完，只听“咕咚”一声，从台阶上失足摔在院子里，把条腿摔坏了，所以策杖而行。这不是“春风一笑手扶筇”？一首诗应验了半首，而三、四两句，仍旧不得其解。
几天以后，陈家邻居听说陈编修，开革了两名听差，却不知是何缘故，一打听之下，才知道那两句诗之妙。原来那两名听差，因为门稿是“肥缺”都想谋夺到手；但原来的门上，顺理成章当门稿，非得主人格外眷顾，不能如愿。这两个听差，不约而同的都去求教一个一向有“智多星”之称的同伴，许以重酬。此人来者不拒，教了他们同样的一条“美人计”当然，那两个听差彼此都不知道，暗中还有对手。
那天是月底，晚上黑沉沉一片，那两个听差的老婆，都打扮得花枝招展，一个捧了一盘点心，一个捧了一壶茶，沿回廊摸索着到陈编修的书房，准备自荐。不到时间凑的巧，两人在墙角撞了个满怀，点心茶壶都打碎在地，惊动了上下来探问，两人无地自容之下，都迁怒对方，一个骂“不要脸”一个骂“狐狸精”陈编修看着不象话，把那两个听差都辞退了。这便是“好是寻香双蛱蝶，粉墙绕过巧相逢。”曹雪芹的这个故事，讲的锦儿与翠宝笑不可支。曹震心想，这样下去，曹雪芹喝醉了就无法再谈正事。于是开口发话：“你们也笑够了，暂请回避，我跟雪芹有话要谈。”
曹雪芹不免纳闷，一上来就谈扶乩，又说谈正经，这两者如何能有关联？因此，他止杯不饮，向翠宝要了一碗小米粥，一面喝着，一面凝神静听。“有个安泰，家里有个乩坛，你总知道吧？”
“安三家里的乩坛很有名，怎么不知道？不过，我也只是听说很灵，不知其如何灵法？”
“你想不想去看一看。”
“当然想啊？”曹雪芹问道：“震二哥，你认识安三？”
“以前见过，今儿早晨在吃肉会上才交谈。”曹震停了一下又问：“他如果想请你在乩坛执事，你干不干？”
曹雪芹料知其中必有讲究，便不作承诺“那得看情形，”他说：“震二哥你知道的，我不喜欢受拘束。”
“我知道。不过这件事关系很大，你能不能为大局，暂且受一点委屈？”
“震二哥这么说，我不能讲个不字了。”曹雪芹接着便问问：“可不知道要我干什么。”
“反正是在乩坛上干活儿，我也不知道他会要你干什么？不过，有一层你一定得花点心思，要让他相信你，你才能明白他们在捣什么鬼？”
“‘他们’？”曹雪芹不解“是指那些人？”
曹震蘸着茶水在桌上写了个“理”字，轻声问道：“懂了没有？”
“嗯！”曹雪芹有些踌躇了，想了又想，终于忍不住说了出来：“震二哥，参与人的隐私，可不是一件好玩的事，而况他们干的是玩儿脑袋的事。”
“你怕什么？有王爷做主。”曹震又说：“这件事办完了，有你的好处。”
听说有平郡王做主，曹雪芹的疑惧稍减；但他一向喜欢光明磊落，觉得类此行径，是小人之所为，因而虽默默同意，脸上却总带着不甚情愿的神气。曹振阅历甚深，而况是从小看着曹雪芹长大的，自然能从他脸上看到心里。他在想，干这种事，全靠自己处处留意，随机应变，方有所获，如果漫不经心，毫不起劲，露了行藏，那就无益有害了。曹雪芹的性情，不是干这种事的人，曹震不免气沮；心想，不必强人所难吧！但想来想去，想不出可托以腹心而能打入安泰家乩坛的人，不用曹雪芹便是放弃大好机会。既然如此，说不得只好想法子鼓舞他了。
略一思索，他有话说了：“雪芹，你不是最好奇吗？这件事是千载难遇的奇事，他会怎么变化，你最先知道，这还不能让你过瘾吗？”他极力怂恿“你倒想想，自古以来，有皇上当得好好的，忽然说，皇位不能传给儿子，要传位给别人了，有这种奇事吗？”
“那也不足为奇，”曹雪芹答说：“宋朝的‘金匮之盟’就是。”
曹震自然不知由此一段史实，当即问说：“那是怎么回事？”
“宋太祖的杜太后，临终以前把宋太祖找了来，说国赖长君，你将来传位给老二匡义；匡义传位给老三光美；再传位给你的儿子德昭。宋太祖很孝顺，表示遵命照办。于是把”半部论语治天下“的赵普找了来，那杜太后的遗命写了下来，藏入金匮。这就是“金匮之盟”
“后来呢？”
“后来，自然是宋太宗得了皇位。”曹雪芹又说：“‘烛影摇红’是桩疑案。不过既有‘金匮之盟’，大家也就没话说了。”
“原来是‘烛影摇红’啊！”曹震有理会了“再以后呢？传位给谁？”
“宋太宗传子而非传弟。”曹雪芹答说：“那是因为赵普的一句话：一误不可再误。”
“意思是宋太祖传弟而不传子是错了；劝宋太宗不能一错再错。”
“就是这个意思。”
“那就对了。现在跟当年就是不一样。当今皇上就是不愿意当宋太祖，连一错都不肯错。好戏在后头，你难道不想在其中演一角；所谓‘躬逢其盛’，我都替你可惜。”
一番话将曹雪芹说的好奇心大发，终于有了跃跃欲试的劲道。不过他也抱定了一个宗旨，只做旁观，绝不参与，只当助手，不作主张。于是第二天下午，曹震备了一份珍贵的土仪，带着曹雪芹去拜访安泰。曹震的礼貌周到；曹雪芹气度安详，实在给了安泰极大的好感。谈到扶乩，曹雪芹有问必答，颇为内行；不知不觉，暮色降临，曹震起身告辞。
“别走！别走！在这里便饭。”安泰伸手做个阻拦的姿势“今天晚上是坛期，你们不可错过。”
意思是说，有什么疑难之事，正好称此机会，请将坛的乩仙，指点迷津。曹震便欣然答说：“是，是，真是不可错过。不过初次拜会，便要叨扰，成了恶客了。”
“言重，言重，吃顿便饭，算得了什么。可有一句话，我得先说，今儿没有酒。过一天咱们好好儿喝。”
“是的。喝得满脸通红，瞻仰乩坛，未免不敬。”
“这倒也不能一概而论。如果是济颠降坛，总得叫人陪他喝一阵。”安泰又说：“我是因为曾经有人喝醉了，顶撞乩仙，后来出了事，所以不得以立这个规矩。”
于是早早吃了饭，闲坐喝茶时，宾客渐集，都是来赶坛期的；曹震的熟人很多，曹雪芹却一个不识，便悄悄退避一旁，冷眼旁观。
“令弟呢？”他看见安泰在问曹震。
“在这儿。”曹雪芹不待曹震开口，便既现身上前：“安三爷有话吩咐。”
“我给引见两个朋友，都是敝坛的好手。”
这两个人便是所谓“江湖游士”一个叫张友龙，一个叫何彤。都在四十岁上下，仪表都还不俗。彼此互道了“久仰、幸会”只听安泰高声说道：“时候差不多了，各位请吧！”
宾客随着主人家领导，来到假山上一座阁子中的乩坛，烧香焚苻，由何彤坐上手；张友龙作下手，在大家屏息等待之中，乩笔动了。“万乘弃草芥，一担装山河，自古帝王宅，相残骨肉多。”降坛诗以后，乩仙报名“老衲应文是也！”
这时便有人窃窃私议；曹震也低声问说：“这老和尚是谁？”
“是给燕王夺了天下的明惠帝。”
就在这时候，有个听差在安泰耳际不知说了句什么？安泰随即急趋而出；过不多久，陪着一群宾客复回乩坛。为头的中年人长得极高，瘦削的脸，肤色极白，两耳贴肉，双眼上插，一幅不爱理人的模样。
“这是谁？”曹雪芹低声问说。
“你没有见他‘卧龙袋’下一截黄带子？你想还有谁？”
原来他就是理王！曹雪芹心想，这晚上有好戏看了。一个念头还未转完“好戏”似乎便上场了。只见理亲王一看从乩盘中录下来的事，顿时脸色大变；左右随从及安泰也都显得很紧张了。其时乩笔又动了，是催人发问：“诸居士有待老衲说法者乎？尚有滇南傅洽大师之约，不克久待也。”
催归催，沉默归沉默。因为不知乩仙来历的人，不敢随便说话，知道的因为牵连着建文逊国之事，怕触犯忌讳，更不敢随便开口。这样冷着场，使得安泰大为不安；举目环视，一眼发现曹雪芹，脸上立即显得轻松了。
“老弟，”他走过来轻声说道：“你总知道这位乩仙是何方神圣？来，你上！”
曹雪芹还在踌躇，发觉曹震在他身后轻轻推了一把，那就不必推辞了。走上前去行礼通称，心想，最好问些无关宏旨的话，千万别惹是非。“上仙自称法号，那么，谷王开金川门迎燕王进城，上仙出亡是却有其事啰？”
“久成定论，何劳查问？”
这样的口吻，似乎不太客气，曹雪芹心里在想，这上手何彤有些可恶，不妨出个难题考一考他。转念又想，在这种场合，谨慎为妙，忍一忍不必多事。于是他又问道：“世传上仙出亡，是由傅洽大师剃度，可有这话？”
“若非傅洽剃染，何致入狱多年？”
依然是诘责的语气，但曹雪芹仍旧忍住了“郑和七次下南洋，”他问：“是为访求上仙踪迹？”
“然也。”
“胡滢呢？便走天下二十年之久，想来一定寻到上仙了？”
“试猜之。”
这又是故意刁难，曹雪芹心想，若说遇见，他可说没有；若说没有，他又可说有，反正总要给人一个没趣，不如不猜。“弟子愚昧，请上仙明示。”
“胡滢于永乐二十一年还朝，星夜驰赴宣化，吾四叔夜半披衣召见，即此一事，思过半矣。”
乩仙所说的“吾四叔”即指先封燕王，后来称帝的明成祖。“靖难之变”既由金川门入南京，宫中大火，火息获尸体一具，指为建文自焚的证据。其实这是皇后的遗体，建文帝已削发为僧，取法名应文，渡江远走西南。为之剃染的是高僧傅洽，因而入狱十六年，后由助燕王取天下的姚广孝求情，始获释放。
为了访寻建文踪迹，除遣太监郑和出海以外，并派都给事中胡滢，以访“仙人张邋遢”为名，遍行天下州郡乡邑，隐察建文藏身所在。永乐二十一年还朝，其时成祖亲征漠北，驻扎宣化，得报胡滢一到，不急等到天明，便即召见，漏下四鼓，方始辞出。显然的，胡滢已觅的建文，并获保证，觉无再争天下之心；此所以星夜驰谒，为的是向成祖报喜。
其时乩笔又动，判的是“尔尚有所讯否？”
好胜的曹雪芹，本来已不想问了；看乩仙这样语气，不能不有所表现，想了一下问说：“上仙即弃万乘如草芥，又如何‘收拾起大地山河一担装’？有不舍之意？”降坛诗中那一句：“一担装山河”原是由一本家喻户晓的杂剧“千种禄”又名“千钟戮”的曲文，就是曹雪芹所念的那一句“收拾起大地山河一担装”套来的。与“万乘弃草芥”自相矛盾，看来不易回答。不过何彤是个中高手，乩笔动处，判下两句：“皇位可弃，吾土误民不可弃。”一看是这话，曹雪芹立即警觉，在问会有“至干未便”的话出现，当下表示诚服，行礼而退。
这是安泰上前祝祷：“弟子知道大仙跟傅洽大师有约，不敢久留，只不知何时能请仙驾再临？”
乩仙的答复是：“问我何时复降？总归有日重来。人间游戏识英才，欠我坛前一拜。”
曹雪芹上口便知，是半阙“西江月”心中自语：这“雄才”不知说谁？反正决不是指自己，因为早在坛前拜过了。
年头尚未转完，乩笔又动；续写那首“西江月”的后半阙“旧日燕享未到，今朝北国低徊；高墙幽死有余哀，嫡子东宫犹在。”这就很明显了，所谓“雄才”指的是一向以“东宫嫡子”自居的理亲王弘皙。转眼看时，弘皙亦急趋上前，拜倒坛下，唇吻翕动，是在默祷。
“鉴子心诚，来日三鼓，且复一行。老衲去也！”乩笔嘎然而止。